Cần thiết phải phân biệt Phật đạo và Ngoại Đạo

[Nguyên Chiếu]

B. _ [SIZE=4]Hồn ma không có khả năng tu học gì cả !

Chắc đ/h có nghe nói về Bát Nạn chứ ?!

1. Hóa sinh vào Địa Ngục, sự đau đớn do những hình phạt gây căng thẳng tột độ khiến tội nhân không thể nào tu học gì được cả.

2. Hóa sinh vào cõi Ngạ Quỷ, sự đói khát thường trực cũng làm cho hồn ma không thể nào tu học.

3. Thai sinh vào cõi Súc sinh, cũng không tu học gì được.

4. Hóa sinh lên cõi Trời Trường Thọ, sự thỏa mãn khi Ngũ dục lạc đầy đủ, cũng làm cho những vị Trời này không muốn không cần tu hành gì cả.

5. Hóa sinh ở Bắc Cu Lư Châu (Uất đan việt) với sự không thiếu thốn mọi tiện nghi cũng làm cho không ai muốn tu.

6. Bị đui, điếc, câm, ngọng thì vừa không thể thấy nghe Phật pháp, vừa nặng mặc cảm nên không thể tu hành gì.

7. Thế Trí Biện Thông là những người thông minh lanh lợi, nhưng duy lý trí (vốn dĩ là Ý Thức mê lầm) cho nên Ý Thức luôn bóp méo sự thật, luôn dẫn dắt tư tưởng hành giả luôn thiên về khái niệm ngôn từ, luôn hiểu sai lệch về Chân thật nghĩa.

8. Nạn sinh trước hay sau Phật. Trước Phật hay sau Phật là những thời kỳ ánh sáng Phật pháp mờ nhạt, trong khi tà kiến dị đoan thì dầy dẫy cho nên cũng rất khó để trở thành Chân Phật tử.

Trong 8 nạn này chúng ta đang đề cập đến nạn thứ 2 sinh vào cõi Ma quỷ, thì những vị Cao tăng chỉ trực tiếp hóa giải nghiệp chướng oan khiên, được bao nhiêu thì được, chứ hồn ma không có tu học gì thêm được.

Kính !

Cám ơn đ/h Lavinhcuong đã chia sẻ,

Như lời đạo hữu nói thì ngoài sinh Nhân ra thì các đường khác khó hoặc không chịu tu học theo Phật Pháp.

Trong Kinh Mục Liên Sám Pháp có đoạn:

....Nếu có người nào, được nghe pháp này, lòng tin bền chặt, tinh tiến tu trì, thường làm hạnh lành, được vui Niết Bàn. Kinh Niết Bàn nói: “Khi Phật còn sống, trong ao Ca La, có một con hến, nghe Phật thuyết pháp, liền bò lên bờ, ẩn trong đám cỏ, lắng nghe Phật nói. Có người chăn trâu, thấy số thính chúng, vây quanh đức Phật, mới chạy đến xem, vì muốn nghe pháp. Trong lúc vội vàng, giẵm lên con hến; nó liền chết nay, và được sinh lên, cõi trời Đao Lợi. Bấy giờ nó nghĩ, mình vốn là hến, vì nhân duyên gì, được sinh lên trời? Bấy giờ người trời, tự biết thân trước, nhờ nghe thuyết pháp, mới được sinh thiên, liền rời cung điện, đến trước chỗ Phật, đính lễ bái tạ. Phật lại nói pháp, cho người ấy nghe, sau khi nghe rồi, chứng được Sơ quả, chỉ nhờ nghe pháp, mà thành Chính Giác. Súc sinh còn thế, huống là thân người, thế nên phải gắng, chăm nghe Phật pháp, một lời vào tai, nhớ nghĩ thật kỹ, sẽ làm hạt giống, đạo quả Bồ Đề, muôn kiếp không dứt; căn lành tăng trưởng, nghiệp ác tiêu dần, phát Bồ Đề tâm, lập chí kiên cố, cầu đạo Vô Thượng, rộng độ chúng sinh, cùng tu đạo quả, cùng chứng Bồ Đề, tinh tiến tu hành, quyết không thoái chuyển, hiểu rõ tự tâm, quyết thành Phật đạo, thoát ly sinh tử, chứng nhập Niết Bàn. Hiện tiền đại chúng, hãy dốc lòng thành, quy mệnh kính lễ, Đức Đại Từ Phụ....

Vậy với trích dẫn này thì đạo hữu có thể giải nghi cho Ng-Chiếu được không ?

Kính.