Hỏi về "Hoa khai kiến Phật, ngộ vô sanh"

[nguoi ao lam]

Kính nguoi ao lam ! Xin bác cho con hỏi :

_ Bài trước bác có nói "người tu theo Phật có 2 việc chính : một là đọc học Kinh sách, Giáo lý; hai là giải trừ nghiệp chướng". Thì cái chuyện "năng đoạn bá tư tưởng" há không phải là "giải trừ nghiệp chướng" hay sao ?
Mà đoạn trích dẫn trên Tổ nói : nếu theo đó mà hành thì lại thêm trói buộc.
Xin phép bác, con không phục câu nói trên của Tổ. Vì trong đầu đã không khởi lên cái gì hết, thì sao lại gọi là trói buộc ?

Kính xin bác giải nghi cho.
Con cám ơn.

Chào Ngọc Tuấn !

Câu nguoiaolam nói là nói SỰ TƯỚNG TU HÀNH, câu Tổ nói là muốn nêu THỂ TÁNH VÔ SANH (Tâm địa).

Tổ nói là nói khai thị "yếu nghĩa Phật pháp" cho người.
Câu nguoiaolam nói là nói PHƯƠNG TIỆN TIỆM TU.

Hai cái nói nầy không cùng trên một mặt phẳng để mà đối chiếu, để mà thấy nó chống trái nhau (nguoiaolam nói trên trục ngang _ HOÀNH _, Tổ nói là nói trên trục dọc _ TUNG).

Câu "năng đoạn bá tư tưởng" chỉ tạm dừng Ác nghiệp, chứ không giải trừ. Riêng Thiện nghiệp thì bị lún sâu hơn, cho nên Tổ mới nói : "lại thêm trói buộc".

Nếu thực sự hành giả "năng đoạn bá tư tưởng" thì được cái định ngoan không, sau này giỏi lắm là sanh lên các tầng trời Vô Tưởng, chứ không thể Giải Thoát hay Giác Ngộ gì cả. Câu nói của Tổ mới là giải trừ lầm mê, mới là "nhổ đinh tháo chốt".

Mến !