tại sao?

[Trí Từ]

Từ khi còn bé tí tôi đã luôn tự hỏi mình.tại sao lại đúng là ta sinh ra mà không phải là một người khác?,cội nguồn của ta là ở nơi đâu?.ta từ đâu mà đến?.

Trí Từ cũng đang trạng, thấy mấy câu hỏi mang tính thú vị nên trò chuỵên vui chút nhe.

Trí Từ cũng có tự hỏi rằng: tại sao tôi lại có mặt ở thế gian này ? Tôi có từ khi nào: từ khi được mẹ sinh ra, hay tự khi tôi bắt đầu có nhận thức vì rằng năm 1, 2, 3 ,4 ,5 ....6 tuổi tôi không có ký ức gì, vậy 6 năm đó tôi là gì ở đâu !!!

Xem ra thắc mắc của tôi cũng giống PBDK ha....

Về sau khi tiếp cận Phật pháp, tôi đem câu hỏi này thỉnh ý 1 vị sư được đáp rằng:

"Quá khứ không truy vấn
Tương lai không ước vọng
Hiện tại chính ở đây
Hãy theo lời Phật dạy
"
Con đã được sinh ra rồi, con lục lọi quá khứ như vậy có ích gì không ?Chỉ để thoả mãn sự tìm hiểu không cần thiết hay hiện tại con quá rãnh rồi ? Biết bao người ngược xuôi vất vả cho cuộc sống này, con có thời gian đi tìm những điều mà không mang đến lợi lạc hiện tại cũng như tương lai thì chỉ thêm phiền não như xưa kia có 1 vị bà la môn đến thách đố đức Phật rằng: Tôi nghe nói sa môn Gô Ta Ma cái gì cũng biết, vậy xin hỏi sa môn Trái đất này hình thành như thế nào ?
Đức Phật đáp: Con người trụ thế chỉ vài chục năm, để trả lời tường tận cho ông hiểu rõ câu hỏi trên thì ta sẽ mất bao nhiêu năm để nói, nhưng khi đáp xong thì ông có thấy an lạc về thân về tâm, có thể đạt được sự an lạc thượng thừa không ? Hay chỉ vì nghe mọi người đồn đại ta như vậy nên đến thách đố vậy thôi...? Bà la môn im lặng kính phục và xin quy y là đệ tử....

Rồi giờ đây nếu phải trả lời các câu hỏi tương tự như thế này Trí Từ cũng xin góp vài kiến thức nhỏ:

tại sao lại đúng là ta sinh ra mà không phải là một người khác?
- Người khác sẽ hỏi ngược lại và câu trả lời có lẻ là: vì chúng ta có nghiệp xấu và lành đi chung.

cội nguồn của ta là ở nơi đâu?
- Có lẻ ở Niết bàn, vì Phật tánh ở sâu tận trong tâm ta.

ta từ đâu mà đến?
- như trên: - Có lẻ ở Niết bàn, vì Phật tánh ở sâu tận trong tâm ta. Địa chỉ chính xác để gửi thư thì không biết

[Pháp Bảo Đàn Kinh]

Trí Từ cũng đang trạng, thấy mấy câu hỏi mang tính thú vị nên trò chuỵên vui chút nhe.

Trí Từ cũng có tự hỏi rằng: tại sao tôi lại có mặt ở thế gian này ? Tôi có từ khi nào: từ khi được mẹ sinh ra, hay tự khi tôi bắt đầu có nhận thức vì rằng năm 1, 2, 3 ,4 ,5 ....6 tuổi tôi không có ký ức gì, vậy 6 năm đó tôi là gì ở đâu !!!

Xem ra thắc mắc của tôi cũng giống PBDK ha....

Về sau khi tiếp cận Phật pháp, tôi đem câu hỏi này thỉnh ý 1 vị sư được đáp rằng:

"Quá khứ không truy vấn
Tương lai không ước vọng
Hiện tại chính ở đây
Hãy theo lời Phật dạy
"
Con đã được sinh ra rồi, con lục lọi quá khứ như vậy có ích gì không ?Chỉ để thoả mãn sự tìm hiểu không cần thiết hay hiện tại con quá rãnh rồi ? Biết bao người ngược xuôi vất vả cho cuộc sống này, con có thời gian đi tìm những điều mà không mang đến lợi lạc hiện tại cũng như tương lai thì chỉ thêm phiền não như xưa kia có 1 vị bà la môn đến thách đố đức Phật rằng: Tôi nghe nói sa môn Gô Ta Ma cái gì cũng biết, vậy xin hỏi sa môn Trái đất này hình thành như thế nào ?
Đức Phật đáp: Con người trụ thế chỉ vài chục năm, để trả lời tường tận cho ông hiểu rõ câu hỏi trên thì ta sẽ mất bao nhiêu năm để nói, nhưng khi đáp xong thì ông có thấy an lạc về thân về tâm, có thể đạt được sự an lạc thượng thừa không ? Hay chỉ vì nghe mọi người đồn đại ta như vậy nên đến thách đố vậy thôi...? Bà la môn im lặng kính phục và xin quy y là đệ tử....

Rồi giờ đây nếu phải trả lời các câu hỏi tương tự như thế này Trí Từ cũng xin góp vài kiến thức nhỏ:

tại sao lại đúng là ta sinh ra mà không phải là một người khác?
- Người khác sẽ hỏi ngược lại và câu trả lời có lẻ là: vì chúng ta có nghiệp xấu và lành đi chung.

cội nguồn của ta là ở nơi đâu?
- Có lẻ ở Niết bàn, vì Phật tánh ở sâu tận trong tâm ta.

ta từ đâu mà đến?
- như trên: - Có lẻ ở Niết bàn, vì Phật tánh ở sâu tận trong tâm ta. Địa chỉ chính xác để gửi thư thì không biết

Cám ơn trí từ đã quan tâm chia sẻ,trí từ có thể cho mình biết làm thế nào để nhập vào niết bàn ko

[Trí Từ]

Cám ơn trí từ đã quan tâm chia sẻ,trí từ có thể cho mình biết làm thế nào để nhập vào niết bàn ko

Khi nào Trí Từ lên được đó sẽ chỉ bạn nha

[Pháp Bảo Đàn Kinh]

Bao lâu nay ông tu cái đạo gì hả ?

[Trí Từ]

Bao lâu nay ông tu cái đạo gì hả ?

Không biết nguyên do gì PBDK lại hỏi câu này ? Trả lời luôn nè: Trí Từ tu theo đạo Phật ne

Mai mót để cho sự việc đối thoại nối tiếp không đứt quảng. Xin đưa ra luôn lý do tại sao hỏi hoặc nói vậy cho tiện trao đổi được nhiều hơn nha.

[Trí Từ]

Cám ơn trí từ đã quan tâm chia sẻ,trí từ có thể cho mình biết làm thế nào để nhập vào niết bàn ko

Chúng ta có hiểu lầm nhỏ ở đây nè PBDK. Vì khi Trí Từ trả lời câu hỏi trên rằng: "Khi nào Trí Từ lên đó sẽ chỉ"

Thì bây giờ đọc được đoạn này mới hiểu ý nghĩa thực sự của câu hỏi trên:

Trí từ lại khởi tâm suy lường rồi,tôi thật chẳng lên án tăng ni chỉ buồn cho thế sự.hỏi trí từ đường đến niết bàn thì trí từ không biết,nên tôi tưởng trí từ ko tu theo đạo Phật vì đạo Phật khác với các đạo khác là dạy người liễu sanh thoát tử.lại gặp 1vị áo lam chả lời không liễu sanh thoát tử nổi đâu nghĩ nhiều chỉ thành kẻ điên

Đúng là mỗi người mỗi cách hiểu khác nhau 1 vấn đề. Nhưng lại không chịu hỏi rõ ràng hơn để tiện trao đổi. Như câu hỏi trên Trí Từ lại hiểu là: PBDK muốn Trí Từ cho biết Niết Bàn như thế nào ? Vì chưa vào Niết Bàn nên trả lời như trên. Còn bây giờ đã hiểu PBDK muốn biết phương pháp nào để lên Niết Bàn theo ý Trí Từ.

Nay đã hiểu câu hỏi cũng xin được hồi đáp theo ý Trí Từ và cũng thật có duyên là nhờ cái hiểu lầm này mà thấy rằng PBDK quan tâm đến "sanh tử đại sự" thì Trí Từ sẽ ở góc độ này mà nói thẳng như là đang nói với một người đông đạo thực sự vậy.

Trí Từ có nguỵên vọng xuất gia ở tương lai cho nên thấy đủ tư cách nói về sanh tử đại sự này:
1. Niết bàn là một nơi định nghĩa đơn giản là không sanh không diệt, là an trú với chư Phật.
2. Trí Từ thấy rằng để về cộng trú với các vị Phật thì ta cũng phải có đức tính, tư duy, hành động, lời ăn tiếng nói và nói chung là phải giống chư Phật, hay gọi là bắt chước ấy.
3. Trí Từ định hướng vào Niết bàn như thế nào thì cũng xin nói ra luôn để PBDK tham khảo cũng như lắng nghe ý kiến khác và đây là các quá trình, các phương pháp, các việc sẽ phải thực hiện ngay trong đời này:
- Xuất gia - Giữ giới - Nghe pháp - Tự thân chứng nghiệm - Điều phục Tham sân si - Về đất Phật ít nhất 1 lần - Chia sẽ Phật pháp - Tạo dựng đạo tràng - Trợ Duyên Tam Bảo...

Trí Từ tin chắc như vậy thì cổng Niết Bàn sẽ luôn mở đề chờ ta bước vào.

Xin nói lại về câu hỏi đầu tiên của PBDK. Trí Từ sau khi đọc lời chê bai của Người Áo Lam thì cảm thấy thật sự khởi ưu phiền. Cái câu "Các vị lại bắt đầu lên án Tăng Ni" Trí Từ không nói PBDK đâu, nói cái người mà moi móc cái xấu của một vài thành phần trong Tăng đoàn ấy.

Đồng là Phật tử, đồng là tầm cầu sự giải thoát thật sự mà cứ moi cái xấu của người cùng là Phật tử ra nói. Dẫu biết rằng cái xấu nói ra để tránh để từ bỏ nhưng bêu xấu cái xấu thì ta cũng chỉ là người chuyên đi nhìn cái xấu. Lẻ nào trong đạo Phật không có những vị gương mẫu để nói lên ca ngợi.

PBDK là ai ? Là một cái nick trong nhiều nick của một người ? Thật sự khi trao đổi ở diễn đàn công khai thì Trí Từ e dè lắm, ở diễn đàn này thấy một nick đăng bài không đúng với đạo Phật hoặc có tư tưởng lệch lạc là bị khoá nick ngay dù là bài viết đầu tiên.

Trí Từ cảm thấy sao không hỏi họ tại sao lại đăng bài như vậy, không cho họ cơ hội học tập, không chỉ cho họ cái không đúng không tốt không ổn trong bài viết đó của họ mà đã vội "tiễn bạn lên đường".

Trí Từ đến hôm nay vẫn còn ở đây nói thiệt là mừng mừng lo lo. Lo rằng chỉ sợ vô tình đăng một bài mà cho rằng phạm quy là lên đường thì buồn lắm.

Điển hình như Nguyên Chiếu đăng 1 bài về Hoa Ưu Đàm theo kiểu trích dẫn chứ không tự viết bài đó cũng bị khoá nick dù là 1 ngày. Trí Từ quen Nguyên Chiếu đã hơn 1 năm, nhận thấy người này không có tà kiến lệch lạc gì nghiêm trọng. Nhưng chỉ 1 bài trích dẫn thôi là bị phạt rồi. Tuy rằng người này gần đây tư tưởng bắt đầu lạ lẩm ngộ nhận nhiều.

Trở lại vấn đề chính, như câu hỏi đầu tiên của PBDK về những việc đã xảy ra thì thực sự Trí Từ hỏi lại PBDK rằng:
1. Muốn hỏi để cho biết vậy thôi phải không ?
2. Muốn hỏi để tăng kiến thức đúng không ?
3. Câu trả lời cho vấn đề đó có quan trọng bằng việc một PBDK ưu phiền cần giải phóng cái ưu phiền này bằng tự thân hay không ?
- Câu hỏi trên theo quan điểm của Trí Từ nó không đem đến nhiều lợi ích cho việc điều phục tâm hoặc trong các phương pháp Trí Từ liệt kê trên nên Trí Từ đáp lại chỉ với hình thức bề ngoài không đi sâu vì rằng còn rất nhiều vấn đề quan trọng hơn để phân tích giải thích cho câu hỏi sâu xa của PDBK.

Trí Từ hồi đáp bài này lẫn lộn từ nhiều khía cạnh, PBDK đọc cảm thấy rối, khúc mắc xin hỏi lại và các vị khác xin hãy nên như thế khi thắc mắc bài viết của Trí Từ, xin hãy khoan vội kết án cho Trí Từ. Xin cảm ơn !!!

[minh thức]

Về sau khi tiếp cận Phật pháp, tôi đem câu hỏi này thỉnh ý 1 vị sư được đáp rằng:

"Quá khứ không truy vấn
Tương lai không ước vọng
Hiện tại chính ở đây
Hãy theo lời Phật dạy
"

Kính huynh Trí Từ !

Giáo pháp của đạo Phật tùy từng căn cơ mà thích hợp hay không, có lẻ với huynh thì bài kệ trong Kinh Pháp Cú này là thích hợp nhất, vì lòng huynh chỉ như cái đĩa trẹt nhỏ xíu này, thì chỉ có thể đựng nước chấm là thích hợp nhất :

Kính !

[Trí Từ]

Kính huynh Trí Từ !

Giáo pháp của đạo Phật tùy từng căn cơ mà thích hợp hay không, có lẻ với huynh thì bài kệ trong Kinh Pháp Cú này là thích hợp nhất, vì lòng huynh chỉ như cái đĩa trẹt nhỏ xíu này, thì chỉ có thể đựng nước chấm là thích hợp nhất :

Kính !

Không biết có phải Trí Từ già đi không, già thân và già tâm hay sao mà không hiểu ý Minh Thức muốn chuỷên đến Trí Từ trong ẩn dụ trên là gì từ bài viết trên của Trí Từ vậy Minh Thức ?

Đoán chút chút là đang có vẻ chê bai Trí Từ cái gì đó mà Trí Từ lại chưa hiểu lắm ? Xin nói rõ hơn được không ?

[Mục đồng]

Về sau khi tiếp cận Phật pháp, tôi đem câu hỏi này thỉnh ý 1 vị sư được đáp rằng:

"Quá khứ không truy vấn
Tương lai không ước vọng
Hiện tại chính ở đây
Hãy theo lời Phật dạy
"
Con đã được sinh ra rồi, con lục lọi quá khứ như vậy có ích gì không ?Chỉ để thoả mãn sự tìm hiểu không cần thiết hay hiện tại con quá rãnh rồi ? Biết bao người ngược xuôi vất vả cho cuộc sống này, con có thời gian đi tìm những điều mà không mang đến lợi lạc hiện tại cũng như tương lai thì chỉ thêm phiền não ......

Kính quý đạo hữu !

Theo mục đồng thấy, câu trả lời của vị sư kia, còn có thể là vị sư này chỉ biết có bao nhiêu đó, lâu nay tu hành chỉ bấy nhiêu đó, rồi bây giờ đem cái điều mà mình tâm đắc, định hướng cho Phật tử rằng "hãy cứ như thế !, đừng tìm hiểu gì xa xôi cho mệt."

Cũng rất có thể nhà sư này thích những cái gì thực tế hơn, như là đô-la chẳng hạn !

[Trí Từ]

Kính quý đạo hữu !

Theo mục đồng thấy, câu trả lời của vị sư kia, còn có thể là vị sư này chỉ biết có bao nhiêu đó, lâu nay tu hành chỉ bấy nhiêu đó, rồi bây giờ đem cái điều mà mình tâm đắc, định hướng cho Phật tử rằng "hãy cứ như thế !, đừng tìm hiểu gì xa xôi cho mệt."

Cũng rất có thể nhà sư này thích những cái gì thực tế hơn, như là đô-la chẳng hạn !

Đồng là Phật tử với nhau, đem ví dụ chỉ đến các vị xuất gia xin đừng quá nặng lời như trên Mục Đồng à.

Mục Đồng lẻ nào đúng nghĩa theo tên !!! Phải nên biết đó là cuộc đối thoại của Trí Từ và sư ấy, Trí Từ chỉ trích ra cái cầi ý để nói chứ không phải kể hết toàn bộ cuộc đối thoại cho nên tại sao nói vậy thì tại vì hoàn cảnh đó, câu chuỵên cách, cách biểu đạt của Trí Từ là như vậy đó và nhận được câu trả lời đó. Câu trả lời trên không phải đại diện cho tất cả những ai đến hỏi sư thì sư đều đem cái ý đó ra mà nói.

Vậy cho nên Mục Đồng chưa hiểu rõ sự việc xin đừng ví dụ cay đắng ám chỉ sư mê tiền như vậy có được không ???