Đức Phật A Đề

[colaihi]

Dạ, con nghĩ câu này có lẻ là "Như Lai có trong tất cả núi sông cây cảnh !". Thường thì chúng ta chỉ thấy cái bề ngoài khác biệt của vạn vật, chớ chúng ta không thấy được cái chung cùng của vạn vật, đó là NĂNG LƯỢNG vô cùng lớn trong mỗi nguyên tử. Có lẻ đức Phật muốn nói NGUỒN NĂNG LƯỢNG khủng khiếp này chính là Như Lai chăng ?

Kính !

Chào con trai Tuấn Kiệt !

何以故。如 來 者 即 諸 法 如 義。

Hà dĩ cố ? Như Lai giả tức chư pháp NHƯ nghĩa.

Vì sao ? Vì Như Lai là nghĩa NHƯ của vạn pháp.

Theo Già thì cụm từ "vạn pháp" là nói cả 2 loại: TÂM PHÁP (buồn vui thương ghét muốn, tham sân si, thấy nghe hiểu biết, ...v....v....) và SẮC PHÁP (tủ bàn ghế giường, núi sông cây cảnh ...v...v...). Điều con trai nói chỉ là SẮC PHÁP ! Dĩ nhiên SẮC PHÁP vẫn là do A Lai Da Duyên Khởi mà có ra, tuy nhiên TÂM PHÁP cũng không ngoại lệ.

Điều này thể hiện rõ trong Kinh Lăng Nghiêm, khi đa số những vị Bồ tát, Đại Bồ tát do quán sát những TÂM PHÁP mà nhận ra _ chứng ngộ _ Chân Lý A Lại Da. (Pháp môn Viên Thông). Đó, há không phải là "lặn sâu" vào một pháp bất kỳ nào, hành giả cũng đều có thể tìm được NHƯ LAI hay sao ?

Lại nữa, trong 84 vị Đại Thành Tựu cũng có rất nhiều vị, do kiên trì quán sát một pháp mà mình dính mắc (thí dụ như tham đắm ngũ dục lạc) sau 12 năm liền chứng ngộ.

Nghe qua lời đạo sĩ nói, nhà vua bồi hồi than rằng: “Bạch thầy, làm thế nào quả nhân có thể bắt chước nếp sống rày đây mai đó cơ cực như thầy. Cúi xin thầy từ bi ban cho diệu pháp. Có cách tu nào phù hợp với hoàn cảnh của quả nhân, không lìa ngôi báu, vợ đẹp con xinh, cung điện nguy nga mà vẫn tu thành chánh quả được chăng? ”

Bạch xong, vua phủ phục năm vóc sát đất khẩn cầu đạo sĩ truyền pháp.

Đạo sĩ hoan hỷ nhận lời, bèn trao tâm pháp cho nhà vua. Nghe xong pháp từ, vua liền vào định.

Kể từ đó, nhà vua thường tu tập thiền định ngay trên ngai vàng và thậm chí trong khi cùng các phi tử thưởng thức vũ nhạc. Nhà vua được mệnh danh là Lilapa vì tính ưa lạc thú và yêu thanh sắc của ngài.

http://www.phatphapthuchanh.com/show...nh-T%E1%BB%B1u

[tinhnghiep]

Dạ, con cám ơn các tiền bối đã giải thích cặn kẻ, nhưng con vẫn chưa có được khái niệm đúng đắn :

Thế nào là Như Lai ?

Kính xin được nghe giải thích thêm !

[minh thức]

Dạ, còn con thì nghĩ khác.

Như Lai là Chân Lý, chỉ cần chúng ta không hồi ức tiếc nuối về quá khứ, không mơ màng vọng tưởng tương lai, thì ngay đó chúng ta đã là Một với Như Lai rồi.

Kính trình !

[nguoidien]

Dạ, còn con thì nghĩ khác.

Như Lai là Chân Lý, chỉ cần chúng ta không hồi ức tiếc nuối về quá khứ, không mơ màng vọng tưởng tương lai, thì ngay đó chúng ta đã là Một với Như Lai rồi.

Kính trình !

Cho hỏi "Có phải bạn là học trò của Thiền sư Nhất Hạnh _ ở bên Pháp _ đó không ?" Chủ trương "bây giờ và ở đây" (Now and here) chỉ nhằm giúp hành giả tạm an ổn, tăng định lực, chớ không phải ngay đó hành giả đã thông cảm với Chân Lý _ NHƯ LAI.

Kinh Kim Cang nói "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc".
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post28523
Cho nên, nếu chúng ta còn ôm cái tâm hiện tại (thực chất vẫn là Ý Thức vọng tưởng) thì chuyện tiếp tục lầm mê là điều không thể tránh khỏi.

Thôi, cơn bảo số 9 sắp vào rồi, tui phải mau chân tuột xuống thôi !

Tạm biệt bạn nhỏ.

[socnho]

Dạ, con cám ơn bác duyngudocton ! Nghe bác nói con đã hiểu ra, vì sao trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa phẩm Như Lai Thọ Lượng lại nói : "Từ ta thành Phật nhẫn đến nay lại lâu xa hơn số đó (1000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000....) rất nhiều" Thì ra chữ Phật này là Như Lai, tuổi thọ của Như Lai thì vô thủy vô chung, bất cứ một con số nào, dù lớn đến đâu vẫn là hữu hạn, trong khi Như Lai là vô hạn, là THƯỜNG TRỤ.

Con cám ơn các bác nhìu nhìu lắm !
Kính !
socnho

[Ngọc Quế]

Wow ! Lại một mùa bội thu !

Kính tất cả quý Chân Phật tử ! Qua loạt bài trên, chúng ta đã có thêm nhiều kiến thức tuyệt vời, không biết các bạn trẻ, nhất là Gia Bảo, bạn có thỏa mãn chưa ?

Một bài học rút ra là, chúng ta phải nắm vững TINH YẾU của Phật Pháp, để không bị CÁI ĐÁM ĐỒ CHÚNG CỦA THIÊN MA xí gạt, dụ dỗ, phỉnh phờ; để rồi NÓI theo chúng, truyền bá cái Giáo thuyết "hầm bà lằng". Bản thân chúng ta đã bị mê mờ, lại còn tiếp tay làm hoen ố CHÁNH PHÁP PHẬT.

Tội lỗi ! Tội lỗi !

NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT, MA HA TÁT !

[Gia Bảo]

Wow ! Lại một mùa bội thu !

Kính tất cả quý Chân Phật tử ! Qua loạt bài trên, chúng ta đã có thêm nhiều kiến thức tuyệt vời, không biết các bạn trẻ, nhất là Gia Bảo, bạn có thỏa mãn chưa ?

Một bài học rút ra là, chúng ta phải nắm vững TINH YẾU của Phật Pháp, để không bị CÁI ĐÁM ĐỒ CHÚNG CỦA THIÊN MA xí gạt, dụ dỗ, phỉnh phờ; để rồi NÓI theo chúng, truyền bá cái Giáo thuyết "hầm bà lằng". Bản thân chúng ta đã bị mê mờ, lại còn tiếp tay làm hoen ố CHÁNH PHÁP PHẬT.

Tội lỗi ! Tội lỗi !

NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT, MA HA TÁT !

Con _ Gia Bảo _ xin kính cám ơn các Trưởng bối đã chia sẻ Giáo lý Phật pháp, giúp cho con được học hỏi thêm rất nhiều, quan trọng là đã giải tỏa những gút mắc trong lòng con.

Gia Bảo cũng cám ơn "cái chị đã nói bậy", giúp cho GB có cớ để hỏi các bác.

Kính !

[Phúc Hạnh]

Dạ, con đọc bài của bác duyngudocton, thấy có câu này :

Từ Phật có nghĩa là GIÁC NGỘ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, liệu chúng ta đã có thực tâm muốn GIÁC NGỘ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI hay không ?

Kính các bác, liệu con có thể hỏi "CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI" là gì hay không ? Con không mong chờ được nghe câu "Đến đi rồi sẽ biết !", mà con muốn được nghe một định nghĩa khái quát, một nét vẽ mờ nhạt cũng được, để chúng con có chỗ mà hướng tâm.

Kính cám ơn trước.

[nguoidien]

Dạ, con đọc bài của bác duyngudocton, thấy có câu này :

"Từ Phật có nghĩa là GIÁC NGỘ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, liệu chúng ta đã có thực tâm muốn GIÁC NGỘ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI hay không ?"

Kính các bác, liệu con có thể hỏi "CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI" là gì hay không ? Con không mong chờ được nghe câu "Đến đi rồi sẽ biết !", mà con muốn được nghe một định nghĩa khái quát, một nét vẽ mờ nhạt cũng được, để chúng con có chỗ mà hướng tâm.

Kính cám ơn trước.

Chào Phúc Hạnh ! Câu này đâu có bí hiễm gì mà không hiểu, này nhé :

CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI là CHÂN LÝ KHÔNG CÒN GÌ TƯƠNG ĐỐI (đối đãi) nữa !

Hề hề !

[homeless]

Chào Phúc Hạnh ! Câu này đâu có bí hiễm gì mà không hiểu, này nhé :

CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI là CHÂN LÝ KHÔNG CÒN GÌ TƯƠNG ĐỐI (đối đãi) nữa !

Hề hề !

Kẻ "vô gia cư" này cùng quan điểm với câu trả lời của nguoidien !

Ngày xưa, khi còn tu với những vị Sư Ngoại Đạo, đức Phật đã thiền định lên đến tầng Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, nhưng mục đích Ngài từ bỏ ngai vàng ra đi tầm Đạo là vì muốn cứu độ tất cả mọi người thoát khỏi Sanh Già Bệnh Chết, bấy giờ đã thu hoạch đến tột đỉnh của Ngoại Đạo, mà mục đích vẫn chưa đạt được, điều ấy vẫn còn là một "khối u" uất kết trong lòng chưa giải quyết được. Cho nên Sa Môn Cồ Đàm đã từ giả Ngoại Đạo, để tiếp tục tìm kiếm ....một cái gì chưa biết là gì, nhưng ngấm ngầm Ngài đã định hướng là quyết tìm CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, nếu còn TƯƠNG ĐỐI thì Ngài sẽ chưa thôi tìm kiếm.

Ở bài trước (của người ngu) chúng ta thấy cái Chân Lý của vị A La Hán như một màu trắng (Niết Bàn tịch tịnh) đối đải với màu đen (là cõi Ngũ trược Ác thế này), vậy Chân Lý này chưa phải là TUYỆT ĐỐI.

Người thực lòng HƯỚNG PHẬT thì khi thấy cái CHÂN LÝ mà mình đạt đến được hãy còn "lợn cợn chút sương mù" thì chưa thôi tìm kiếm.