Phát Bồ Đề Tâm

[Tuệ Thức]

Kính chú Mục Đồng !
Nhờ chú nói Tuệ Thức mới biết "Thoát khỏi Sinh Già Bệnh Chết" không phải là Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi.Nhưng em có thắc mắc :
_ Tại sao một vị đã Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi rồi, tức đã đắc quả A La Hán, lẻ ra đã hết chuyện, còn bày chi thêm Đại thừa, Nhất thừa cho kéo dài thêm đủ thứ chuyện rối rắm ?
Kính !

[Mục đồng]

Kính chú Mục Đồng !
Nhờ chú nói Tuệ Thức mới biết "Thoát khỏi Sinh Già Bệnh Chết" không phải là Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi.Nhưng em có thắc mắc :
_ Tại sao một vị đã Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi rồi, tức đã đắc quả A La Hán, lẻ ra đã hết chuyện, còn bày chi thêm Đại thừa, Nhất thừa cho kéo dài thêm đủ thứ chuyện rối rắm ?
Kính !

Chào Tuệ Thức !

Khi nhỏ chúng ta đi học, được nhà trường dạy cho biết đọc biết viết, đi đường thấy bảng hiệu nào ta cũng đọc được, về nhà thấy sách báo nào ta cũng đọc được. Ta hí hửng cho là đã đủ để sống với đời, ta bèn thôi, không đi học nữa. Vậy ta có đúng hay không ?

Đệ tử Phật mà thực sự đắc quả A La Hán, thực sự được Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi; vẫn chỉ là tốt nghiệp "Giáo trình Cấp 1" (trong toàn bộ chương trình học Phật pháp) mà thôi. Thiệt ra "hành trình học Phật" còn dài lắm, nhưng giai đoạn đầu đức Phật không tiện nói nhiều (vì như thế sẽ không ích lợi, mà còn có thể gây nên "tác dụng ngược" _ tức có hại).

Trong Kinh Pháp Hoa, đức Phật gọi chặng này là chỉ mới đến "Hóa Thành" (giống như Dịch Xá để đón khách lữ hành vào nghỉ ngơi, một hai ngày rồi đi tiếp).

Một vị A La Hán thực sự còn rất nhiều điều chưa biết về Chân Lý Phật pháp, nhưng các Ngài "bỏ qua", không quan tâm, nghĩ rằng "mình đã thực sự được Giải Thoát" là đủ rồi.

Tuy các vị A La Hán hãy còn bất lực trước vô vàn Nghiệp chướng của chúng sinh, nhưng trước đó các Ngài đã được học rằng "Nghiệp ai, người ấy lãnh, không ai lãnh giùm cho ai được", cho nên các Ngài thường "thây kệ" chúng sinh đang lặn hụp trong biển khổ, các Ngài không nghĩ ngợi lo lắng gì cho hậu thế cả, các Ngài lặng lẽ vào Niết Bàn.

Không đâu ! Đạo Phật không "đoản hậu" như thế, chư vị Đại Giác Ngộ không ai thực sự nhập Niết Bàn hay Đại Niết Bàn cả, khi còn thấy có chúng sinh khốn khổ, trầm luân.

Hành trình Độ Sinh được vạch ra, kêu gọi tất cả những vị đã giải thoát được cho mình, hãy lập chí giải thoát cho tất cả chúng sinh (cho đến "không còn một con đỏ" _ tức là "Diệt tận độ chúng sinh"). Điều này mới thực sự là Đạo Phật !

Kính chia sẻ !

[Tuệ Thức]

.......

Không đâu ! Đạo Phật không "đoản hậu" như thế, chư vị Đại Giác Ngộ không ai thực sự nhập Niết Bàn hay Đại Niết Bàn cả, khi còn thấy có chúng sinh khốn khổ, trầm luân.

Hành trình Độ Sinh được vạch ra, kêu gọi tất cả những vị đã giải thoát được cho mình, hãy lập chí giải thoát cho tất cả chúng sinh (cho đến "không còn một con đỏ" _ tức là "Diệt tận độ chúng sinh"). Điều này mới thực sự là Đạo Phật !

Kính chia sẻ !

Kính chú Mục đồng ! Tuệ Thức thấy thắc mắc câu này, từ "chúng sinh" là tính riêng loài người hay là tính hết 6 loài ? Nếu tính hết cà những con trùng con kiến, cả chúng sinh nơi địa ngục, ngạ quỷ súc sinh thì ...... làm sao có thể độ hết chúng sinh? Nếu vậy thì có lẻ vị Giác ngộ phải chịu "chung thân khổ sai" mà không hẹn ngày được ân xá ra tù trước hạn, vì chúng sinh thì dường như bất tận, như vậy thì thà là đừng Giác ngộ có lẻ khỏe hơn.
Chú nghĩ sao ?

[Mục đồng]

Kính chú Mục đồng ! Tuệ Thức thấy thắc mắc câu này, từ "chúng sinh" là tính riêng loài người hay là tính hết 6 loài ? Nếu tính hết cà những con trùng con kiến, cả chúng sinh nơi địa ngục, ngạ quỷ súc sinh thì ...... làm sao có thể độ hết chúng sinh? Nếu vậy thì có lẻ vị Giác ngộ phải chịu "chung thân khổ sai" mà không hẹn ngày được ân xá ra tù trước hạn, vì chúng sinh thì dường như bất tận, như vậy thì thà là đừng Giác ngộ có lẻ khỏe hơn.
Chú nghĩ sao ?

Chào Tuệ Thức ! Sở dĩ mà chúng ta không Giác Ngộ được là do chúng ta luôn nghĩ đến mình, những sự lợi hại cho mình. Chúng ta nào có biết đâu chúng ta cùng là "nhân vật trong mơ" cả. Nhân vật trong mơ thì không có Ngã tướng riêng rẻ, trong mơ chúng ta thấy kẻ ác săn đuổi hãm hại ta, ta hoảng sợ kêu trời kêu đất; nào có biết đâu kẻ ác kia là do ta vọng tưởng hiện ra. Điều này là gì ? Ta và kẻ khác (dù ác dù thiện) vốn thật KHÔNG HAI, nhưng "Ma lực của giấc ngủ mê" đã làm cho chúng ta không thoát ra được, không thể tỉnh táo quán sát nhận định được gì.

Độ Sinh là gì ? Là phương tiện phá bờ ngăn giữa Ta và Chúng sinh, làm cho giấc mơ tan biến. Khi một người thực sự tỉnh mộng thì dù cho có hàng tỉ tỉ chúng sinh trong mơ cũng đồng thời tan biến cả, không có lâu xa gì.

Đó là lý do Con Đường Đại Thừa được Phật tuyên thuyết. Con Đường Đại Thừa xây dựng cái "mốc" HƯỚNG CHÚNG SINH, ĐỘ SINH, TẬN ĐỘ CHÚNG SINH. Làm tất cả chỉ để "phá vở bờ ngăn" giữa ta và chúng sinh, "xóa sạch tuồng mê" mà tất cả chúng ta đang lăng xăng nhảy nhót.

Kính chia sẻ.

[Mục đồng]

Kính thưa quý đạo hữu !

Đã có bao giờ quý vị gặp Ác mộng mà rất khó tỉnh lại hay không ? Chúng ta vùng vẫy, thậm chí là la hét nữa, cố hết sức để tỉnh lại, cuối cùng chúng ta cũng tỉnh mà mồ hôi vả ra như tắm, còn tim thì hãy còn đập loạn xạ. Nhắc đến điều này để nói rằng "Nghiệp chướng kiên cố đã vây chặt chúng ta, có muốn tỉnh cũng không dễ gì tỉnh".

Bởi thế chư vị Đại Giác Ngộ đã mở ra phương tiện, là một "Chương trình hoàn chỉnh Hướng Chúng Sinh", chương trình này được bắt đầu bằng khuyên hành giả Phát Bồ Đề Tâm (có thể ví von là chúng ta ký hợp đồng với Chư vị Đại Giác Ngộ) rằng "chúng ta nguyện theo mãi, làm mãi, học mãi, phụng sự mãi cho đến khi hết sạch vô minh (đồng nghĩa không còn chúng sinh nào), cho đến khi thực sự Hoàn Toàn Giác Ngộ" (Tứ hoằng thệ nguyện).

Đây là Phương Tiện nhằm cứu giúp chúng sinh từ Mê đến Tỉnh hoàn toàn.

Những vị A La Hán đã thực sự Tỉnh chưa ? Xin thưa, theo lời Phật dạy thì những vị A La Hán CHƯA HOÀN TOÀN TỈNH. Nếu thực sự tỉnh thì đâu có ngăn ngại gì với chúng sinh, với tuồng đời mộng ảo. Tại sao các vị A La Hán hầu hết nhập Niết Bàn, như là lánh mặt với cuộc đời ? Điều này cho thấy vị A La Hán hãy còn ngăn ngại với các pháp giả huyễn.

Mặc dầu Phật có tuyên bố "Các vị A la hán thì các lậu đã sạch hết" nhưng đó chỉ là lời Phương tiện, lời khuyến tấn khi hành giả chưa đến mức đó mà thôi, cũng như bà mẹ dụ con trẻ "con phải ăn hết bát cơm này, rồi con mới thành siêu nhân được !".

Mến !

[Tuệ Thức]

Kính chú Mục đồng !
Nếu quả đúng như lời chú nói "đắc quả A La Hán là CHƯA HOÀN TOÀN TỈNH" thì giả sử như Tuệ Thức muốn HOÀN TOÀN TỈNH thì cứ tiếp tục tu hành theo những gì Phật đã dạy mà không phải Phát Bồ Đề Tâm (hay ký hợp đồng với Phật) gì cả, có được không ? Sao Phật lại phải "nắm cán" ? Tu hành chứ có phải làm ăn buôn bán gì đâu mà sợ lỗ, mà ràng buộc học nhân dữ vậy ?
Kính !

[Mục đồng]

Kính quý đạo hữu ! Kính bạn Tuệ Thức !

Xét thấy chúng ta đã lan man ra khỏi chủ đề "Cần thiết phải phân biệt Phật đạo và Ngoại Đạo"
http://www.phatphapthuchanh.com/show...6193#post16193
Nên Mục đồng xin phép tách ra thành một chủ đề khác, chúng ta hãy đặt tên là "Phát Bồ Đề Tâm", bây giờ vấn đề này thuộc về Giáo Lý Đại Thừa (chứ không còn là Giao Lưu Tư Tưởng nữa).

----------------

Kính chú Mục đồng !
Nếu quả đúng như lời chú nói "đắc quả A La Hán là CHƯA HOÀN TOÀN TỈNH" thì giả sử như Tuệ Thức muốn HOÀN TOÀN TỈNH thì cứ tiếp tục tu hành theo những gì Phật đã dạy mà không phải Phát Bồ Đề Tâm (hay ký hợp đồng với Phật) gì cả, có được không ? Sao Phật lại phải "nắm cán" ? Tu hành chứ có phải làm ăn buôn bán gì đâu mà sợ lỗ, mà ràng buộc học nhân dữ vậy ?
Kính !

Kính Tuệ Thức !

Theo Mục đồng thì có 2 lý do khiến cho Giáo Lý Đại Thừa khuyên hành giả nên Phát Bồ Đề Tâm :

1. _ Tự Nguyện

Hành giả tự cảm thấy cần thiết phải nói lên nguyện vọng tha thiết của mình, trước bàn thờ Phật, trước sự uy linh trùm khắp vũ trụ, hành giả tự ràng buộc mình với nguyện vọng sẽ đeo đuổi con đường tu học Phật pháp cho đến tận cùng, cho đến không còn thiếu sót gì nữa; cho đến khi tất cả mọi người (những chúng sinh khác) đều cùng đồng được giải thoát rốt ráo như mình không khác.

Phát lời thệ nguyện sâu như thế, hành giả sẽ có động lực để vượt qua muôn trùng trở ngại (do nội tâm thối thất gây nên), để hoàn thành ước nguyện.


2._ Được Chư Phật hỗ trợ.

Kinh nói "Những ai Phát Tâm Bồ Đề thì sẽ được Chư Phật mười phương tán thán ngợi khen và hộ trì, sẽ được chư Long Thần Hộ Pháp giữ gìn bảo vệ và giúp đở cho hành giả vượt qua những trở ngại khó khăn để đi mãi đi mãi cho đến khi thành Chánh Giác".

Điều này khiến cho một số tu sĩ thiễn cận lên tiếng phản bác "Tu Phật là phải tự mình vượt qua khó khăn, chiến thắng trở ngại; cớ sao lại cầu mong chờ đợi một (hay nhiều) Tha Lực nào khác giúp cho mình ?

Sự thực thì Mình là gì ? Mình như là một giọt nước tự thấy mình riêng rẻ với đại dương, chứ đại dương không riêng rẻ với mình.

Riêng rẻ thì sao ? Riêng rẻ thì tự ngăn cách, tự bó hẹp mình, tự hóa giải những vẫn đục trong tâm của mình.
Trong bức hình trên, Mục đồng ví dụ chúng ta như lượng nước vẫn đục bên B, bên A ví dụ cho THỂ GIÁC NGỘ bao trùm pháp giới.

Khi chúng ta Phát Bồ Đề Tâm cũng là lúc tự mở khóa (van) K, Khóa K đã mở thì Huyền lực của Thể Báo Thân _ Đà La Ni Tạng _ (lượng nước bên A) sẽ len lỏi chảy vào nội tâm chúng ta, giúp cho chúng ta lần lần được thay đổi, gột rửa, hóa giải Nghiệp tồn đọng trong ta.

Tha Lực của Chư Phật _ của Thể Tính Giác Ngộ _ thì đâu có xa xôi gì, và cũng không phải ai khác, khi ta mở "van" Phát Bồ Đề Tâm thì Tha Lực sẽ từng bước chính là Tự Lực.

Cũng như van (K) được mở he hé hay là mở tối đa (Maximum), hành giả sẽ tiến bộ nhanh hay chậm là do phát tâm có dũng mãnh hay không!

Nếu Tuệ Thức không Phát Tâm Bồ đề thì cũng như van K không được mở, Tuệ Thức sẽ phải ôm những cáu bẫn trong lòng lâu dài hơn mà thôi.

Tất cả tùy tâm của hành giả thôi.

Mến !

[Tuệ Thức]

Kính cám ơn chú Mục đồng đã giải nghi cho Tuệ Thức, nhưng như Tuệ Thức lâu nay đi theo Trưởng Lão, tu hành thì chưa chứng gì, bây giờ có được phép phát Bồ Đề Tâm hay không ?
Khi muốn phát Bồ Đề Tâm thì phải làm sao ? Tự mình "ên" (không Thầy) có được không ? Lập đàn tràng như thế nào ? Ai có thể chứng minh cho sự phát tâm của mình ?
Hỏi riêng một chút, chú năm nay bao nhiêu tuổi rồi (để cho tiện xưng hô), chú là cư sĩ hay vị xuất gia ? Chú có thể chứng minh cho người khác phát Bồ Đề tâm được hay không ?
Kính !

[Mục đồng]

Kính cám ơn chú Mục đồng đã giải nghi cho Tuệ Thức, nhưng như Tuệ Thức lâu nay đi theo Trưởng Lão, tu hành thì chưa chứng gì, bây giờ có được phép phát Bồ Đề Tâm hay không ?

Cám ơn Tuệ Thức đã hỏi.

Không ai là không được phép phát Bồ Đề Tâm cả, ngay cả chúng sinh đang thọ phạt nơi cảnh Địa ngục cũng không bị ngăn cấm !

Khi muốn phát Bồ Đề Tâm thì phải làm sao ? Tự mình "ên" (không Thầy) có được không ?

Quan trọng là thực lòng chí thành, hành giả có thể ở nơi hoang vắng cô độc mà phát tâm vẫn được.

Lập đàn tràng như thế nào ?

Nếu có điều kiện lập đàn tràng thì tốt, quan trọng là trang nghiêm thanh tịnh, không quan trọng hình thức; tuy nhiên trên bàn thờ chứng minh phải là hình tượng Phật, hay là viết một chữ Phật cũng được, không nên đặt lên bàn thờ hình ảnh một vị Thần Tiên Ngoại Đạo nào.

Ai có thể chứng minh cho sự phát tâm của mình ?

Nếu được những vị Chân Sư, những bậc đã chứng đắc từ Bồ Tát Bất Thối trở lên là quá tốt, còn không thì thà là không có vị nào, chứ đừng đối trước một vị Thần Tiên Ngoại Đạo mà phát Bồ Đề Tâm. Vì như thế sẽ sai lệch ý nghĩa, rằng mình sẽ phải theo tu học với vị ấy mãi mãi, mình sẽ trở thành đồng đảng đồ chúng của vị Thần Tiên Ngoại Đạo ấy.

Hỏi riêng một chút, chú năm nay bao nhiêu tuổi rồi (để cho tiện xưng hô), chú là cư sĩ hay vị xuất gia ? Chú có thể chứng minh cho người khác phát Bồ Đề tâm được hay không ?

Kính Tuệ Thức ! chúng ta chỉ là những giả ảnh gặp nhau như mèo với chuột trong phim hoạt hình (Tom and Jerry) thì có xưng hô như thế nào cũng không quan trọng. Tuổi tác là cái không thật, cư sĩ hay xuất gia cũng không thật.

Lâu nay các bạn được dạy "Phải kính trọng vị Tăng Ni đã xuất gia, vì vị ấy đại diện cho Phật, mang hình ảnh của Phật" các bạn kính trọng vị Tăng Ni như thế cũng được phước; nhưng lời của những vị ấy thì chớ hoàn toàn tin vì đã là Phàm Tăng thì hay nói sai Phật pháp. Những Trưởng Lão thuộc Phật Giáo Nguyên Thủy thì không thể chứng minh cho bạn Phát Bồ Đề tâm vì đa số họ đều chưa phát tâm Bồ đề thật sự bao giờ.

Riêng Mục đồng thì hãy còn là "kẻ chăn trâu", không ai có thể đối trước "kẻ còn chăn trâu" mà phát Tâm Bồ Đề cả.

Kính !

[Nguyên Chiếu]

Chào đạo hữu Mục Đồng,

Đạo hữu có thể cho Ng Chiếu hỏi:

Làm thế nào để phân biệt Thánh Tăng và Phàm Tăng ?

Làm sao biết một người phát Bồ Đề Tâm?

Kính.