Đôi điều cần biết về Mật Tông

[hoangtri]

Này chú em hoangtri !
Chú em giải thích ra sao với lập luận này :

Khởi đầu pháp tu Mật tông là nhận quán đỉnh, nhận tha lực của thế giới siêu hình. Và cho đến khi chứng đắc vô thượng du già thì người ta vẫn còn dục lậu, vẫn có thể quan hệ tình dục. Đã còn dục lậu thì sẽ còn hữu lậu, sẽ còn vô minh lậu, và như vậy, với ý nghĩa giải thoát của đạo PhậtNguyên Thuỷ thì mật tông không thực hiện được.

Kính chào nguoidien !

Trước hết chúng ta cùng khảo sát về "Nguyên lý" nguoidien nhé :

* Trên màn hình trắng đen thì điểm ảnh trắng và điểm ảnh đen đồng giá trị như nhau hay sai khác ?

* Khi bạn ngủ mơ, trong giấc mơ bạn gặp một người đẹp (như ảnh avatar của Thanh Trúc) và một người rách rưới (như avatar của homeless), hai người đó vốn từ trong cùng một tâm thức mơ màng của bạn phóng hiện nên, thì người nào đáng yêu hơn người nào ?

* Mặt trời hiện bóng trong hai thau nước, nơi thau nước trong thì ta thấy ảnh mặt trời sáng sủa rõ nét, nơi thau nước đục thì ta thấy ảnh mặt trời mờ câm. Hỏi: thật là mặt trời thì có khi mờ khi tỏ như trong hai thau nước hay không ?

Để phá cái chấp hình tướng (vì hình tướng nào cũng là giả ảnh cả) nên những vị Đại Giác Ngộ _ thực ra là Hóa Thân Phật, Hóa thân Đại Bồ Tát _ đã tùy duyên chúng sinh, tùy nguyện hạnh mà chọn hình thức xuất hiện nơi trần thế (cũng có thể gọi là chọn "vai diễn").

Như đức Phật Thích Ca, Ngài chính thức lập Giáo thì gọi là hành Vương Nguyện; còn Ngài Kiền Giác (Hóa thân đức Địa Tạng) thì tuy cũng đến thế gian làm Phật sự, nhưng Ngài làm chuyện gì thì nhục nhãn người đời không thấy biết được, trường hợp này thì gọi là hành Biệt Nguyện.

Như Ngài Duy Ma Cật thì thi hành Hạnh Nguyện riêng gọi là "Thuận Nghịch Hành" (gồm cả Vương Nguyện và Biệt Nguyện).

http://www.phatphapthuchanh.com/show...Ma-C%E1%BA%ADt

http://www.phatphapthuchanh.com/show...t-d%E1%BB%8Bch

Thuận Hành là hình thức thuận hợp với những chấp nhất của loài người, như ăn bận lịch sự, đi đứng chững chạc khoan thai, nói năng đàng hoàng, không phạm luật lệ thế gian, .....

Nghịch Hành là hình thức sống không thuận hợp với những chấp nhất của chúng ta (như là người tu Phật thì phải trường chay tuyệt dục, phải sống độc cư nơi thanh vắng .....v...v....) mà Ngài Duy Ma Cật thì sống nơi phố thị, mang hình thức một vị Trưởng Giả, có rất nhiều thê thiếp, tôi tớ ngựa xe, điền sản, ... v...v...

Ai có thể nói Ngài Duy Ma Cật là nhân vật không có tên trong lịch sử Phật Giáo ?! Thế đấy, một vị Thánh Tăng trong Phật giáo mà không trường chay tuyệt dục, ai có thể nói Ngài còn Dục Lậu ? Hừ ! Ngài còn dục lậu mà tất cả các Trưởng Lão _ đã đắc quả A La hán hoặc chưa _ đều kiêng dè không dám đối đáp với Ngài, đều được Ngài góp ý "nâng cấp".

Điều này chứng minh rằng :

Trí Giác Ngộ dù nương nơi một xác thân nào, một hình thức sống gì, cũng không vì hình tướng ấy mà giảm giá trị Giác Ngộ được.

Kẻ phàm phu vô minh thì dù có mang hình tướng đạo mạo trang nghiêm gì, cũng không vì hình tướng đẹp đẽ trang nghiêm ấy mà trở thành bậc Giác Ngộ được.