Cùng ôn học Phật pháp

[Phúc Hạnh]

Kính quý đạo hữu ! Kính anh Nguyên Chiếu !

Câu trả lời của anh chính xác, nhưng câu mà Thanh Trúc mong đợi là :

_ Hoàn toàn tin vào Ý Thức vô minh, tin vào những gì do Ý Thức phóng tưởng vẽ vời, an trụ thỏa mãn trong Ý Thức không hề có ý thoát ra, thì đó là tư tưởng, giáo điều của Ngoại Đạo.

_ Tạm dùng Ý Thức, nhưng sẽ vượt thoát Ý Thức là định hướng của Phật Đạo.

----------

H.t Nhất Hạnh "tin vào những gì do Ý Thức phóng tưởng vẽ vời, an trụ thỏa mãn trong Ý Thức không hề có ý thoát ra", nên tuy Ngài xuất thân trong Đại Thừa Phật giáo, tuy Ngài lập ra một giáo phái Phật, nhưng bản thân Ngài đã lạc vào Tà đạo :

Dĩ Ý Thức luận Ngã
Thị nhân hành Tà đạo
Bất năng kiến Như Lai.

H.t dùng Ý Thức suy lường để viết ra những định đề về Niết Bàn là "Dĩ Ý Thức luận Ngã" đó ! (Chữ Ngã này chúng ta phải hiểu là thay cho chữ Như Lai).

Kết Luận :

Phật Đạo hay Ngoại Đạo khác nhau ở chỗ mê lầm Ý Thức hay không mà thôi !

Kính giải trình !

Kính chị Thanh Trúc !

Em có ý kiến :

1. Chị viết "Dĩ Ý Thức luận Ngã
Thị nhân hành Tà đạo
Bất năng kiến Như Lai."

Thưa chị, em đọc thấy trong Kinh Kim Cang :

Nhược dĩ sắc kiến ngã
Dĩ âm thanh cầu Ngã
Thị nhân hành Tà đạo
Bất năng kiến Như Lai.

Em thắc mắc, vì sao lại có thêm câu này ? câu này ở đâu ra ?

2. Chuỵên H.t Nhất Hạnh.

Theo em, những điều Sư Ông dạy rất trùng khớp với những lời dạy của đức Lục Tổ Huệ Năng (như đức Lục Tổ đã nói "Phật pháp tại thế gian,.........."), nếu ta cho rằng Sư Ông "lạc vào Tà đạo" thì không lẻ đức Lục Tổ cũng "lạc" luôn hay sao ?

Kính thắc mắc !