Hỏi về "Hoa khai kiến Phật, ngộ vô sanh"

[Ngọc Tuấn]

Chào Ngọc Tuấn !

Câu nguoiaolam nói là nói SỰ TƯỚNG TU HÀNH, câu Tổ nói là muốn nêu THỂ TÁNH VÔ SANH (Tâm địa).

Tổ nói là nói khai thị "yếu nghĩa Phật pháp" cho người.
Câu nguoiaolam nói là nói PHƯƠNG TIỆN TIỆM TU.

Hai cái nói nầy không cùng trên một mặt phẳng để mà đối chiếu, để mà thấy nó chống trái nhau (nguoiaolam nói trên trục ngang _ HOÀNH _, Tổ nói là nói trên trục dọc _ TUNG).

Câu "năng đoạn bá tư tưởng" chỉ tạm dừng Ác nghiệp, chứ không giải trừ. Riêng Thiện nghiệp thì bị lún sâu hơn, cho nên Tổ mới nói : "lại thêm trói buộc".

Nếu thực sự hành giả "năng đoạn bá tư tưởng" thì được cái định ngoan không, sau này giỏi lắm là sanh lên các tầng trời Vô Tưởng, chứ không thể Giải Thoát hay Giác Ngộ gì cả. Câu nói của Tổ mới là giải trừ lầm mê, mới là "nhổ đinh tháo chốt".

Mến !

Kính nguoi ao lam !

SỰ TƯỚNG TU HÀNH & THỂ TÁNH VÔ SANH cái nào THẬT ?

Nếu THỂ TÁNH VÔ SANH là Thật, thì ta cứ theo cái Thật mà sống (Bổn lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai), như Tổ Huyền Giác đã nói "Vô tội phước, vô tổn ích", chúng ta cứ sống tự tại như hoa như cỏ, như muôn thú trong rừng, sao lại phải theo cái Giả (SỰ TƯỚNG TU HÀNH) làm chi cho rắc rối, bởi "đâu có thêm bớt gì cho TỰ TÁNH được đâu" (câu này con nhớ hình như bác đã nói).

Đây là nghi vấn trong đầu con, xin bác giải nghi dùm !

Kính !