Hỏi về "Hoa khai kiến Phật, ngộ vô sanh"

[nguoi ao lam]

Kính nguoiaolam !

Câu "Hoa khai kiến Phật ngộ Vô sinh" là nói về một chuỵên đã và đang xảy ra ở Tịnh Độ Tây Phương, vậy ở Ta Bà này, có ai "kiến Phật ngộ Vô sinh" được hay không ?

Nếu có thể, xin bác nêu cụ thể càng tốt.

Kính !

Chào Thanh Trúc ! Chào quý đạo hữu !

Cụm từ "NGỘ VÔ SINH" không chỉ dùng riêng cho Tây Phương Cực Lạc, mà là dùng chung cho đạo Phật, bất luận ai ở đâu, nếu nhất thời nhận ra "con người thật của mình" _ Bản Lai Diện Mục _ đều thấy NÓ (Mình) không có sinh tử, NÓ vượt ngoài vòng đối đải của cõi Vô Minh này _ thì đều được gọi là đã NGỘ VÔ SINH.

Xin đơn cử :

1. Những vị trực tiếp tu học dưới sự dẫn đắt của Đức Phật Thích Ca, được chứng quả từ Tu Đà Hoàn (Nhập Lưu) trở lên.

2. Sau khi đức Phật Nhập Đại Niết Bàn thì có Chư Tổ và những đệ tử ở khắp nơi trên thế giới (Không riêng gì 33 vị Tổ Ấn Hoa) , Ở Việt Nam, Tây Tạng, Hàn quốc, Nhật Bản, ....v....v.....

3. Không riêng gì Chư Tăng Ni mà cũng còn có rất nhiều vị Cư Sĩ nhận được Tâm Tông.

Như ở Việt Nam, ngoài "ngọn đuốc sáng" Tuệ Trung Thượng Sĩ ra hãy còn có : _ Cư sĩ Thông Sư _ Cư sĩ Ứng Vương _ Cư Sĩ Ngộ Xá (phái Thảo Đường) _ Thái phó Đổ Vũ _ Thái phó Đổ Thường _ Quản Giáp Nguyễn Thức, Phụng Ngự Phạm Đẳng .....v.....v.....

Ở Trung Hoa có cả gia đình Bàng Uẫn Cư sĩ, ........

Ngoài ra còn có rất nhiều vị cư sĩ khác có "kiến Phật ngộ Vô sanh" nhưng họ sống âm thầm "nuôi huệ mạng".