Hỏi về "Hoa khai kiến Phật, ngộ vô sanh"

[Thanh Trúc]

Kính bác nguoiaolam !

Chúng con cám ơn bác đã tận tình phân tích cặn kẻ, giúp cho chúng con được mở rộng tầm mắt nhiều lắm, qua lời minh giải của bác, chúng con ghi nhận như vầy :

1. Vô Sinh không phải là không phát sinh tư tưởng khái niệm.

2. Vô Sinh chính là Bản Thể Tâm chúng ta, tự nó vô sinh (vì không có cái gì sinh ra nó).

3. Ngộ vô sinh là : Nhận ra Bản Thể Tâm vốn tự bất sinh bất diệt.

_ Nếu vẫn còn dùng Ý Thức tìm hiểu, suy tư học hỏi mà nhận ra thì gọi là giải ngộ.
_ Không dùng Ý thức mà thực chứng thì gọi là chứng ngộ.

Xin bác kiểm tra xác nhận lại, con thu hoạch như thế có đúng hay không ? sai điểm nào xin bác chỉ dạy thêm.

Con vẫn còn thắc mắc điều này, nếu có thể được xin bác giải đáp :

Ngài Ca Diếp ngoài cái thực chứng Bản Thể Tâm, Ngài còn thấy luôn "tính Bình Đẳng của Vạn Pháp", tuy không nói gì mà gồm thâu hết Phật pháp (không có chuỵên gì to tát, không có chuỵên gì tầm thường, tất cả đều đồng giá trị HƯ HUỸÊN, mà đồng có cái gốc CHÂN THẬT).

Đây là trình độ TƯƠNG KIẾN TƯƠNG ĐỒNG (đã gần kề với mức cuối trong trình học Phật là NHẤT THIẾT CHỦNG TRÍ)..

Thưa bác, vậy theo bác khi Huệ Minh ngộ vô sanh thì ở "trình độ" nào ? Khi Tổ Huệ Năng chứng ngộ vô sanh thì ở trình độ nào trong "trình học Phật" ?

Kính !