Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 09 - 02

__________________________________________________ _________________________________


問曰:世有偽人不閑正理, 外現威儀, 專精事業, 多為男女親近者.

Vấn viết: Thế hữu ngụy nhân bất nhàn chính lý, ngoại hiện uy nghi, chuyên tinh sự nghiệp, đa vi nam nữ thân cận giả.

答曰: 如婬女招群男, 臭宍來眾蟲. 此為名相之所致也.

Đáp viết: Như dâm nữ chiêu quần nam, xú nhục lai chúng trùng. Thử vi danh tướng chi sở trí dã.


Hỏi: Thế gian có những kẻ ngụy quân tử, có hiểu đạo gì đâu, làm bộ đi đứng chửng chạc nghiêm trang, thực chất chỉ mưu đồ sự nghiệp chùa to Phật lớn, miệng mồm “trơn như thoa mỡ”, nên đồ chúng đông vầy.

Đáp : Như dâm nữ mời gọi đàn ông, thịt thối thì nhiều ruồi nhặng bu vào. Đây gọi là “danh tự Tỳ kheo”.

- Trình Thầy !
Thế gian lắm bậc danh sư,
Nói năng nhỏ nhẹ, từ từ bước đi
Lòng tham danh lợi ai bì,
Diễn sai Đạo lý, chỉ vì chùa to.

- Này con ! chuyện chẳng hay ho,
Ăn của tín thí, "bụng to trống chầu".
“Nhân nào quả nấy” chạy đâu,
Ngày nay trên bục, ngày sau cỏng người.

TQL 09 - 02.jpg

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 01

__________________________________________________ _________________________________


緣門問曰: 云何菩薩行於非道, 為通達佛道?.

Duyên Môn vấn viết: Vân hà Bồ tát hành ư phi đạo, vi thông đạt Phật đạo ?

答曰: 善惡無分別也.

Đáp viết: Thiện ác vô phân biệt dã !


Duyên Môn hỏi: Thế nào là “Bồ tát nghịch hành” là thông suốt Phật đạo ?

Đáp : Chuyện Thiện hay Ác chỉ là những quy ước của chúng ta trong cõi giả này mà thôi. Có gì nghĩa lý đâu mà thuận mà nghịch, có chân thật gì đâu mà Phi mà Thị.

- Trình Thầy !
Kinh Duy Ma Cật chép ra,
“Thật hành phi đạo” vốn là “Phật con” !
Chuyện này đệ tử héo hon,
Sao “Ngài Phật tử” lại còn thế kia ?

- Con ơi ! Mộng huyễn vốn lìa.
Các Ngài làm thế cho “dìa” Chân Như.
Độ ai mộng sự có dư,
Giật mình tỉnh giấc, an cư Phật thừa !

TQL 10D-1.jpg

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 02

__________________________________________________ _________________________________


問曰: 何謂無分別 ?

Vấn viết: Hà vị vô phân biệt ?

答曰: 於法不生心也.

Đáp viết: Ư pháp bất sinh tâm dã !


Trò thưa: Sao gọi là “không phân biệt thiện ác” ?

Thầy đáp : Là nhìn thấy CÁI GỐC TUYỆT ĐỐI BÌNH ĐẲNG của các pháp, cho nên lòng vẫn như như đối với cái này hay cái kia.

- Trình Thầy ! con vẫn còn ngờ :
Không phân thiện ác, mịt mờ lương tâm.
Lẻ đâu bậc Giác lại lầm,
Dễ duôi, dung dưởng phàm tâm, dối đời ?

- Này con, bậc Giác rạng ngời,
Thông đường Chân lý, rõ đài an nhiên,
Vì thương sinh chúng đa phiền,
Thấy gì cũng thiệt, luân chuyền u minh.
Cực lòng Ngài phải “cao thinh” (*)
Độ kia tỉnh giấc _ mộng huỳnh thiên thu.
Rằng : “kia cuộc sống nhàn du,
Cũng là Giả cảnh, âm u thế trần”.
Dù cho bậc Giác múa lân,
Nào đâu có thiệt, mà cần ngại ngăn.

(*) cao thinh : hét lớn

TQL 10d-2.jpg

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 03

__________________________________________________ _________________________________


問曰: 可無作者乎?

Vấn viết: Khả vô tác giả hồ ?

答曰: 非有無作者也.

Đáp viết: Phi hữu vô tác giả dã.


Trò thưa: Trình Thầy ! Vậy ta có thể nói là “Không có người chịu trách nhiệm” chăng ?

Thầy đáp : Con tưởng “tuồng Mê là THỰC” hay sao mà có với không có “tác giả” !

- Trình Thầy ! Bậc Giác nghịch hành,
Có vương nhân quả chẳng lành hay không ?

- Con ơi ! Thiện Ác tuy đồng,
Vì thương nhân loại phải “gồng” làm gương.
Độ người nhẹ Nghiệp lên đường,
Các Ngài phải lảnh Nghiệp vương của người.

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 04

__________________________________________________ _________________________________


問曰: 不覚知乎?

Vấn viết: Bất giác tri hồ ?

答曰: 雖知無我也 !

Đáp viết: Tuy tri vô ngã dã !


Trò thưa: Trình Thầy !
Các sống không phân biệt Thiện Ác của bậc Giác, có phải là cái sống không tri giác chăng ?

Thầy đáp : Có tri giác đấy, nhưng không KẾT NGHIỆP nữa !

- Trình Thầy ! Bậc Giác vào đời,
Ngao du bốn biển, rong chơi ba miền,
Không phân Thiện Ác tùy duyên,
Phải chăng gỗ đá, vô phiền, vô tri ?

- Này con sao hỏi vân vi ?
Phật đâu có dạy ngu si, vô tình,
Bởi chưng thông suốt hữu hình,
Không gì là thật, độ sinh vẹn toàn.


TQL 10d-4.jpg

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 05

__________________________________________________ _________________________________



問曰: 無我何有知 ?

Vấn viết: Vô ngã hà hữu tri ?

答曰: 知亦無自性.

Đáp viết: Tri diệc vô tự tánh.


Trò thưa: Trình Thầy ! Vô ngã (không chủ thể) lấy gì tri giác?

Thầy đáp : _ Con ơi ! Tri giác vốn chưa mê lầm, vốn đơn giản. MÊ LẦM là do THÊU DỆT, CỐ CHẤP, BẢO THỦ; “trong mơ dệt mộng” là điều chẳng hay ho gì !

- Trình Thầy ! Đức Phật dạy ta :
Thọ, Tưởng, Hành, Thức thiệt là huyễn hư.
Nhưng lòng con vẫn chần chừ,
Nếu không Tưởng, Thức; Chân Như “biết” gì ?

- Này con ! Chân lý vô vi,
Nhưng hằng soi sáng mọi khi mê lầm.
Đó là Trí Giác thậm thâm,
Hóa mê ra tỉnh, chẳng tầm nơi đâu.


TQL 10d-5.jpg

[lavinhcuong]

Tuyệt Quán Luận (Nguyên tác _ Dịch _ Phổ thơ) tái bản

Ảnh 10 - 06

__________________________________________________ _________________________________



問曰: 道我有何妨?

Vấn viết: Đạo ngã hữu hà phương ?

答曰: 知名亦不妨只恐心中有事.

Đáp viết: Tri danh diệc bất phương, chỉ khủng tâm trung hữu sự.


Trò thưa: Trình Thầy ! Cứ nói đến TA, đến MÌNH là sai chăng ?

Thầy đáp : Lời nói TẠM DÙNG chẳng có gì sai cả, chỉ có LẦM CHẤP mới “sinh chuyện” mà thôi !

- Trình Thầy ! sao nói KHÔNG TA ?
“Trên trời, dưới đất chỉ Ta một mình”
Là câu Phật nói đinh ninh,
Khi Ngài vừa mới hiện hình trần gian.

- Con ơi ! Lời nói tạm dùng,
Sai chăng do bởi bên trong chấp lầm.
Nhược bằng thấu triệt Chân Tâm,
Nói gì cũng đúng, chẳng nhằm chi đâu.


TQL 10d-6.jpg