Phải hiểu làm sao đây!?

[colaihi]

KẾT LUẬN :

Tất cả mọi người "khi nhắm mắt" thì chỉ bỏ xác thân tứ đại, thân này tuy là Nghiệp báo thân (do Nghiệp báo của chúng ta biến hiện ra), nhưng khi lâm chung, Thần Thức thoát ra mang theo toàn bộ Nghiệp báo, không có ai bỏ Nghiệp báo ở lại với cái thân tứ đại kia cả ! Cho nên nói những vị Cao Tăng "Ngài đã xả bỏ Báo Thân .........!" là cường điệu hóa !

------------

Cụm từ BÁO THÂN PHẬT mà colaihi dùng, là nói VIÊN MÃN CÔNG ĐỨC BÁO THÂN, thân này vốn không Thân mà là DỤNG của THỂ PHÁP THÂN. Trong Kinh có cụm từ ĐÀ LA NI TẠNG là nói đến Thể BÁO THÂN này ! Dĩ nhiên là nghĩa này rất mắc mỏ, vô cùng khó hiểu, vì có câu hỏi của bạn Gia Bảo nên colaihi đành phải tạm "kéo mây trời dệt lụa" mà thôi !

C. VỀ HÓA THÂN PHẬT :

Chuyện đức Phật Thích Ca là một vị Hóa Thân Phật thì hình như rất nhiều người biết, nhưng thường thì chúng ta gộp chung cái thân tứ đại và cái Trí Giác Ngộ bên trong để gọi là Hóa thân Phật. Thực ra Hóa Thân Phật chỉ là cái TRÍ ĐẠI BÁT NHÃ, còn Thân tứ đại thì đồng với mọi thân tứ đại của các loại chúng sinh (cũng chịu luật Vô Thường, Nhân Quả).

Kinh nói một vị Phật thì có đủ Ba Thân, Bốn Trí (Nhất Thiết Chủng Trí, Bình Đẳng Tánh Trí, Diệu Quan Sát Trí, Thành Sở Tác Trí). Bốn Trí này phân biệt theo công dụng, khi không "hành sự độ sinh" thì chỉ là Đại Viên Cảnh Trí. Đại Viên Cảnh Trí là tên khác của Thể Hóa Thân Phật (là một trong Ba Thân Phật).

Tóm lại, Hóa Thân Phật là gì ?

- Hóa Thân Phật là Trí Đại Giác Ngộ, là Trí Toàn Giác, là Trí Đại Bát Nhã, Sự Thông Suốt Tột Cùng, Sự Soi Sáng Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới.

- Kinh nói "Phật pháp có 8 vạn 4 nghìn pháp môn để đối trị 8 vạn 4 nghìn phiền não của chúng sinh", thực ra tất cả 8 vạn 4 nghìn pháp môn đều từ Thể Hóa Thân Phật này lưu xuất.

- Tia sáng từ Mặt trời thì còn có hình tướng, nhưng sự soi suốt Tam Thiên Thế giới của Thể Hóa Thân Phật thì không có hình tướng, bất khả ngăn ngại.