Đức Phật A Đề

[duyngudocton]

Kính bác duyngudocton ! Kính các bậc trưởng bối ! Con vẫn chưa hết thắc mắc :

Bác nói ""Như Lai không cứu giúp ai !", mà theo sử chép lại thì đức Phật đã từng cứu giúp rất nhiều người (Phật đã độ cho anh chàng Vô não đắc quả A La Hán, độ cho ông già đã trăm tuổi xuất gia và đắc quả, rồi nàng Ma Đăng Già cũng thế, ...V...V...rất nhiều kể không xiết).

Lại nữa, Phật dạy tứ chúng là phải cứu độ chúng sinh, vị nào không phát tâm cứu độ chúng sinh mà chỉ lo cho riêng minh thì Phật gọi là "chồi khô mộng lép".

Lẽ nào Phật dạy đệ tử như thế, mà đến khi thành Như Lai rồi lại "Không có cứu giúp ai" cả ?

Kính !

Chào bạn votichsu !

Lần này bạn đã nhập nhằng giữa cụm từ NHƯ LAI & PHẬT. Trong Kinh Phật những bài dạy Thông Giáo thì vẫn thường xài chung 2 cụm từ này như một nghĩa. Nhưng ở Kinh Kim Cang Bát Nhã này, nhằm giảng về yếu lý Phật pháp, cho nên Phật và Như Lai khác nhau.

PHẬT (Thích Ca) là một nhân vật đã 3 A Tăng Kỳ Kiếp tu hành, để gột lần từ Mê đến Tỉnh, khi Toàn Giác gọi là thành Phật. Theo nghĩa Bát Nhã, Phật này "có tu, có hành, có nguyện, có chứng đắc".

NHƯ LAI theo nghĩa Bát nhã, không phải là một nhân vật, không phải là một cá thể. NHƯ LAI là Biển Giác, là CHÂN NHƯ TÂM, là thể Pháp Thân Bất Nhị, đầy đủ 4 yếu tính Thường Lạc Ngã Tịnh.

Trong Kinh Tứ Thập Nhị Chương có câu :

Phạn thiên ức Tam thế chư Phật, bất như phạn nhất Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng chi giả.

(Cúng dường ngàn ức vị Phật ba đời, chẳng bằng cúng dường một (vị) Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng).
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post4911

Quý vị có ai thắc mắc : Ủa ! Tại sao "Cúng dường ngàn ức vị Phật ba đời" lại "chẳng bằng cúng dường một (vị) Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng" ? Câu trả lời "Vị Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng" chính là NHƯ LAI. Vì sao lạ vậy ?

Vì "Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, ....". Những vị Phật có tên tuổi, có lịch sử đều là PHÁP HỮU VI mà PHÁP HỮU VI thì NHƯ MỘNG HUYỄN. Còn NHƯ LAI không phải là pháp hữu vi, cho nên không nằm trong Tuồng Mộng Huyễn.

Hướng tâm về NHƯ LAI là hướng tâm về Chân Lý Tuyệt Đối, là hướng tâm về Bản Thể Chân Như _ là CÁI THẬT DUY NHẤT. Với Chân Lý Tuyệt Đối thì mọi Hoa đốm lăng xăng khác, từ Chúng sinh Vô minh đến bực Phật, từ Sanh Tử đến Niết Bàn, đều là GIẢ ẢNH, đều là huyễn hóa.

CÁI GIẢ THÌ KHÔNG THỂ GIÁ TRỊ như CÁI THẬT.

Chân Lý Tuyệt Đối thì không thấy có Chúng sinh Vô Minh triền miên trong đau khổ, mà chỉ thấy có những búp sen hồng chưa nở, đang nở, đã nở đang phe phẩy chào đón gió Xuân. Vậy thì cứu giúp cái gì !

Cho nên tui nói NHƯ LAI KHÔNG CÓ CỨU GIÚP CHÚNG SINH !

Lập luận cuối của bạn :

Lẽ nào Phật dạy đệ tử như thế, mà đến khi thành Như Lai rồi lại "Không có cứu giúp ai" cả ?

còn sai ở từ THÀNH, NHƯ LAI thì không có từ ai hay cái gì mà thành được. NHƯ LAI vốn dĩ là Biển Giác THƯỜNG TRỤ.