Đức Phật A Đề

[tinhnghiep]

3) Thế nào là Như Lai ?

Dạ, theo con thì Như Lai là vị Phật lớn hơn hết _ Phật Tổ Như Lai. Những vị Phật khác đều không bằng, Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

Kính !

[nguoidien]

Dạ, theo con thì Như Lai là vị Phật lớn hơn hết _ Phật Tổ Như Lai. Những vị Phật khác đều không bằng, Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

Kính !

Bớ làng xóm ơi ! Ở đây có kẻ ngoại đạo, học đòi theo Ngô Thừa Ân nói "chiện" Phật tổ Như lai, câu sau thì nói như Ngọc Hoàng Thượng Đế, hoặc Diêu Trì Kim Mẫu.

Ái cha ! Bạn Tịnh Nghiệp có bà con với con bé hoang tưởng đã rù quến bạn Gia Bảo hay không ? Không biết có cùng gen hay là cùng ADN với con nhỏ đó hay không ?

[tinhnghiep]

Phật thật thì VÔ HÌNH VÔ TƯỚNG, cho nên không hề có Phật A khác với Phật B, không hề có Phật Thích Ca khác với Phật Tỳ Bà Thi, không hề có Phật lớn Phật nhỏ, không hề có Phật trước Phật sau, không hề có Phật Tổ hay Phật "đàn em" !

Dạ con cám ơn bà bà Colaihi đã giúp con sáng mắt, nhưng con còn chưa hiểu câu phát biểu sau, có đúng được chút nào không ?

Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

[colaihi]

Dạ con cám ơn bà bà Colaihi đã giúp con sáng mắt, nhưng con còn chưa hiểu câu phát biểu sau, có đúng được chút nào không ?

"Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên".

Chào tinhnghiep ! Câu bạn phát biểu đúng được vế sau (màu xanh), còn vế tô màu tím thì sai, vì đó là ý tưởng của Ngoại Đạo.

Cụm từ "tạo thiên lập địa" là quan điểm của Ngoại đạo rằng : vũ trụ là thật có _ có thời điểm bắt đầu _ do một vị nào đó tạo tác mà nên (Thiên Chúa, Địa Mẫu, ...), hoặc do TỰ NHIÊN (Lão giáo, Nho giáo, Bà La Môn, ...). Dĩ nhiên là sẽ có ngày kết thúc, thường được gọi là TẬN THẾ.

Còn đạo Phật thì dạy rằng do NHÂN DUYÊN hội tụ đầy đủ mà có ra vũ trụ pháp giới chúng sinh. Khi hành giả mở thông HUỆ NHÃN thì sẽ thấy tất cả _ bao gồm vũ trụ pháp giới chúng sinh _ đều như sương như khói, vốn không thực có. Do vì không có gì thực có, nên thuyết NHÂN DUYÊN cũng không còn chỗ để giả lập.

[Ngọc Tuấn]

"Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên".

Chào tinhnghiep ! Câu bạn phát biểu đúng được vế sau (màu xanh), còn vế tô màu tím thì sai, vì đó là ý tưởng của Ngoại Đạo.

Cụm từ "tạo thiên lập địa" là quan điểm của Ngoại đạo rằng : vũ trụ là thật có _ có thời điểm bắt đầu _ do một vị nào đó tạo tác mà nên (Thiên Chúa, Địa Mẫu, ...), hoặc do TỰ NHIÊN (Lão giáo, Nho giáo, Bà La Môn, ...). Dĩ nhiên là sẽ có ngày kết thúc, thường được gọi là TẬN THẾ.

Còn đạo Phật thì dạy rằng do NHÂN DUYÊN hội tụ đầy đủ mà có ra vũ trụ pháp giới chúng sinh. Khi hành giả mở thông HUỆ NHÃN thì sẽ thấy tất cả _ bao gồm vũ trụ pháp giới chúng sinh _ đều như sương như khói, vốn không thực có. Do vì không có gì thực có, nên thuyết NHÂN DUYÊN cũng không còn chỗ để giả lập.

Kính bà bà Colaihi !

Con xin phép thắc mắc : Kinh Phật có nói Thành Trụ Hoại Không, khi vũ trụ bắt đầu tượng hình có ra, gọi là thời kỳ Thành và kết thúc mất tiêu hết gọi là thời kỳ Không. (Tức là cũng có thời điểm bắt đầu)

Vậy lý giải này có trùng khớp với Ngoại Đạo hay không ?

Kính !

[homeless]

Kính bà bà Colaihi !

Con xin phép thắc mắc : Kinh Phật có nói Thành Trụ Hoại Không, khi vũ trụ bắt đầu tượng hình có ra, gọi là thời kỳ Thành và kết thúc mất tiêu hết gọi là thời kỳ Không. (Tức là cũng có thời điểm bắt đầu)

Vậy lý giải này có trùng khớp với Ngoại Đạo hay không ?

Kính !

Kính chào quý Chân Phật tử ! Chào Bà bà và Ngọc Tuấn ! Homeless xin mạn phép góp bài :

_ Kinh Phật giải thích : 1 Thế giới gồm có mặt trời, mặt trăng và ......(Thái Dương Hệ của chúng ta), 1000 Thế giới là một Tiểu Thiên Thế Giới, 1000 Tiểu Thiên Thế Giới được tính là một Trung Thiên Thế Giới, 1000 Trung Thiên Thế Giới gọi là một Đại Thiên Thế Giới, mà Kinh thường nói là một Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới (tức là ba lần nhân nghìn _ 1.000.000.000 thế giới). Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới này là cõi Ta Bà do đức Phật Thích Ca giáo hóa, nhiếp độ. Với số lượng 1 tỉ Thế giới thì chúng ta có thể tin rằng cả dãy Thiên Hà có tên là Ngân Hà này là cõi Ta Bà.

PHÁP GIỚI : Bao gồm ngoài dãy Ngân Hà này hãy còn có vô số Thiên Hà khác, mà Kính viễn vọng Hubble sẽ không đời nào thấy hết được.

Trong Kinh Pháp Hoa Phẩm Như Lai Thọ Lượng tuy Phật giảng về tuổi thọ của Như Lai, nhưng gián tiếp chúng ta ghi nhận được sự mênh mông vô cùng tận của pháp giới :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...AAn-Hoa/page18

Bốn giai đoạn Thành Trụ Hoại Không chỉ nói sự hình thành và mất đi của một Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, chứ không phải của cả Pháp Giới (tức là vô lượng vô số vũ trụ).

Thế nào là một thời kỳ _ Trung kiếp ?

Kinh diễn tả : thí dụ trên một dặm vuông đất chứa đầy hạt mè vun lên hình Kim Tự Tháp, giả sử có người mỗi một trăm năm lấy đi một hạt mè, thì bao giờ lấy hết chỗ hạt mè ấy được tính là MỘT TIỂU KIẾP. Ngày nay những nhà toán học đã tính ra 1 Tiểu kiếp khoảng 16 triệu 800 ngàn năm (hãy tạm cho là như thế).

Mỗi một thế giới đều có bốn thời kỳ hay bốn trung kiếp : Thành - Trụ - Hoại - Không; mỗi trung kiếp có hai mươi tiểu-kiếp, mỗi tiểu kiếp có 16.800.000 năm. Như thế một thế giới từ khi thành lập, đến khi tiêu diệt, phải trải qua: 4x20x16.800.000 = 1.344.000.000 năm.

Kết luận : Thành - Trụ - Hoại - Không chỉ là 4 giai đoạn của một Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, chứ không phải của cả PHÁP GIỚI.

Vũ Trụ Quan của đạo Phật thì nói PHÁP GIỚI DUYÊN KHỞI, nói A LẠI DA DUYÊN KHỞI, nói CHÂN NHƯ DUYÊN KHỞI..... Nói nôm na là TÂM giả sinh ra PHÁP, trùng trùng điệp điệp, không đầu không cuối. Có thể nói :

TUỒNG THIÊN DIỄN mãi tiến về vô chung.

[colaihi]

Dạ, theo con thì Như Lai là vị Phật lớn hơn hết _ Phật Tổ Như Lai. Những vị Phật khác đều không bằng, Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

Kính !

Chào Quý Chân Phật tử ! Chào bạn tinhnghiep !

Bạn bị nguoidien chữi mà không hiểu vì sao mình bị chữi phải không ?

Này nhé ! Đạo Phật là đạo VÔ NGÃ _ Giáo lý căn bản của đạo Phật _ người tu theo đạo Phật, sẽ được dạy rằng CÁI TÔI _ NGÃ _ là một sự hiểu lầm, thực chất không có một CÁI TÔI thực sự bất biến (như các giáo phái khác chủ trương).

Vị A La Hán được gọi là đã Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi, vì vị ấy đã thực chứng biết KHÔNG CÓ NGÃ, KHÔNG THỰC SỰ CÓ MỘT CÁI TÔI GIẢ TƯỞNG, dòng đi của Ý Thức đã bị cắt đứt từ đây, cho nên không còn Sinh Tử Luân Hồi nữa.

Vị đã đắc quả TOÀN GIÁC được gọi là Phật, cái SỐNG của vị ấy là cái SỐNG của CHÂN NHƯ, cái SỐNG này vốn dĩ không có hình tướng gì, nhưng có thể hóa hiện ra mọi hình tướng tương ứng với Vô Minh _ gọi Hóa Thân.

Phật thật thì VÔ HÌNH VÔ TƯỚNG, cho nên không hề có Phật A khác với Phật B, không hề có Phật Thích Ca khác với Phật Tỳ Bà Thi, không hề có Phật lớn Phật nhỏ, không hề có Phật trước Phật sau, không hề có Phật Tổ hay Phật "đàn em" !

Cái cụm từ PHẬT TỔ NHƯ LAI là do Ông Ngô Thừa Ân _ một người tu theo Tiên đạo, thường được gọi là ĐẠO GIA _ vẽ vời ra, dĩ nhiên Đạo gia thì chỉ biết phơn phớt về đạo Phật.

Còn chúng ta để xứng đáng là Phật tử thì phải hiểu rõ Giáo lý của đạo Phật, không để cho những kẻ cơ hội, kẻ bịp bợm tha hồ phỉnh phờ lường gạt.