Lòng con bất an !

[Ngọc Quế]

Dạ, con nhớ hình như trong Kinh Đại Bát Niết Bàn có 4 câu :

Y Pháp bất y Nhân,
Y Nghĩa bất y Ngữ,
Y Trí bất y Thức,
Y liễu nghĩa Kinh, bất y vị liễu nghĩa Kinh.

Mà trong những bài trên, con thấy toàn là tấn công con khỉ, đồng nghĩa với Y NHÂN CHẲNG Y PHÁP, chuyện này là sao ???

Cám ơn bạn Minh Quang đã hỏi !

Kính thưa quý Chân Phật tử ! Trước tiên chúng ta phải xác định lại chữ PHÁP này là Phật Pháp, là Tối Thượng Thừa Pháp; chớ không phải là những pháp lưng tưng của thế tục như pháp "nhẩy đầm", đi nhà hàng, karaoke, pháp ăn, pháp tán dóc, pháp lừa đảo ...v...v...

Câu Y PHÁP BẤT Y NHÂN có nghĩa là những vị Hóa thân Đại Bồ tát có thể mang bất cứ hình tướng nào, hành sự thuận hay nghịch hành gì cũng không thành vấn đề, miễn là vị ấy giảng nói được CHÂN LÝ NHẤT THỪA, dạy cho ta theo đúng hướng CHÁNH PHÁP PHẬT THỪA, thì chúng ta tuyệt đối vâng nghe làm theo CHÁNH PHÁP PHẬT THỪA ấy.

Trong Kinh Hoa Nghiêm _ phẩm Nhập Pháp Giới, Thiện Tài Đồng Tử vì tha thiết phát tâm cầu Nhất Thiết Trí mà lặn lội tìm học với rất nhiều vị Thiện Tri Thức.

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post27490

Về hình tướng thì mấy chục vị Thiện Tri Thức này mỗi vị mang một hình tướng khác nhau (Vua, Quan, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Trưởng giả, Cư sĩ, Đồng Nam, Đồng Nữ, Ngoại Đạo, Thiên Long Bát Bộ, ....) nhưng lời nói thì chỉ thuần giảng CHÁNH PHÁP PHẬT. Và Thiện Tài Đồng tử đã lắng nghe học hỏi Giáo Lý NHẤT THỪA (Y PHÁP), không vì ngoại hình của vị Thiện Tri Thức mà sanh lòng bất kính (BẤT Y NHÂN).

Xin nhắc lại là những vị Thiện Tri Thức này dù có hiện thân Ngoại Đạo (Bà La Môn) cũng chỉ giảng CHÁNH PHÁP PHẬT THỪA, chớ không có giảng Giáo lý Bà La Môn, hay Giáo Lý Tiểu Thừa. Cho nên Thiện Tài Đồng tử đã Y Pháp mà Chẳng y nhân.

Còn "con khỉ mặc long bào" đâu có Pháp gì đâu mà Y, nếu Phật tử nào mà y theo Nó thì ta nên gọi là gì nhỉ ? Là MÊ TÍN hay CUỒNG TÍN ?

Mến !