Đại Thừa Tuyệt Đối Luận - Thiền Sư Nguyệt Khê

[cunconmocoi]

ĐẠI THỪA TUYỆT ĐỐI LUẬN Trích đăng

Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư

__________________________________________________ ______________________________________

Đại Thừa Tuyệt Đối Luận _ ảnh 61, 62.

Tuyệt đối luận tức là Phật tánh luận, Phật tánh
cùng khắp không gian và thời gian, chẳng hoại
chẳng tạp, vô chứng vô thủ, chẳng bị huân nhiễm,
xưa nay sẵn đủ nên gọi là Tuyệt Đối. Còn vũ trụ
vạn tượng đều thuộc về Thành-trụ-hoại-không,
hư vọng chẳng thật nên gọi là Tương đối.
........
Triết học Tây Phương có đại ngã, tiểu ngã, là
Tương đối; mà Phật Tánh _ Chơn như _ đều bất
nhị là Tuyệt đối. Tương đối thì bất bình đẳng,
Tuyệt đối thì bình đẳng. Bất bình đẳng nên có
tranh luận có đấu tranh, bình đẳng nên không
tranh luận không đấu tranh.

--------


Pháp ngã tức là cái ngã của vạn sự vạn vật ở ngoài
tự ngã ví như âm nhạc, nghệ thuật, vận động v.v…
đều là pháp ngã. Chúng ta khi nghe âm nhạc hoặc
thưởng thức nghệ thuật sẽ được quên tự ngã. Lúc
ấy có thể tự do an lạc hơn, nhưng tự ngã dù quên
lại lọt nơi phạm vi pháp ngã. Pháp ngã vẫn bị hạn
chế trong thời gian không gian ví như nghe âm
nhạc chỉ được ở trong một khoảng thời gian nào,
khi thời gian qua đi vẫn té trở lại trong gông cùm
tự ngã, mà tiếp tục chịu đựng thống khổ, do đó
chúng ta muốn tìm một an lạc lớn hơn nên bỏ
pháp ngã vào nơi Không Ngã (Vô Ngã).

Không Ngã thì an lạc hơn, chỗ đó chỉ là mênh
mông không tịch, tất cả vật ngoài chẳng thể xâm
nhập, đây là cảnh giới Diệt tận định của Tiểu Thừa Thiền.




61 Dai Thua Tuyet Doi.jpg 62 Dai Thua Tuyet Doi.jpg