Đại Thừa Tuyệt Đối Luận - Thiền Sư Nguyệt Khê

[cunconmocoi]

ĐẠI THỪA TUYỆT ĐỐI LUẬN Trích đăng

Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư

__________________________________________________ ______________________________________

23. Tự do Bình đẳng Tuyệt Đối (1)

Phật Thích Ca đã đến chỗ tự do bình đẳng
tuyệt đối siêu việt tương đối nên Ngài dẫn
dắt đại chúng tranh thủ nó. Ngài nhận rằng
sự tự do bình đẳng của tương đối vẫn không
siêu việt biển khổ của luân hồi, bị hạn cuộc
ở trong không gian thời gian, chẳng thể duy
trì lâu dài, là biện pháp không rốt ráo.
Mặc dù chúng ta chẳng thể không thừa nhận
sự tương đối trên thế giới, sự tự do bình đẳng
của tương đối so với cái khác thì tốt đẹp hơn
tiến bộ hơn, đáng khen hơn, nhưng khi chúng
ta đã biết được có một thứ tự do bình đẳng
tuyệt đối có thể đạt đến thì nên bỏ cái kia để
lấy cái này. Nếu lấy được tuyệt đối rồi thì
không còn sự bỏ và lấy của tương đối nữa.

--------

24. Tự do Bình đẳng Tuyệt Đối (2)

Câu nói tự do bình đẳng này trước tiên là từ
trong miệng Phật Thích Ca nói ra, Ngài là
người đầu tiên dẫn dắt loài người tranh thủ
tự do bình đẳng nhưng ngày nay đã bị người
ta quên mất lại cho Ngài là một vị thần hoặc
chúa tể, là một quái vật mê tín chẳng thể
hiểu. Thật là không bình đẳng biết bao !
Thật là ngu dại quên cội nguồn biết bao !
Xin ghi nhớ rằng sự tự do bình đẳng của tuyệt
đối là trung tâm tư tưởng của Phật, trong
kinh điển Đại-Thừa có phát huy rằng : “Đắc
đại giải thoát, đắc đại tự tại cho đến định
huệ bình đẳng, tất cả bình đẳng v.v...” đều
là nghĩa này, chẳng phải lời nói suông mà là
thực tại có thể đạt đến, là lý lẽ vĩnh viễn
chẳng biến đổi.




--------

25. Tự do Bình đẳng Tuyệt Đối (3)

Phật Thích Ca dùng môn đồ phát huy pháp
môn bốn thừa là một quá trình biện chứng,
trong quá trình này phủ định lại thêm phủ
định, mâu thuẫn lại thêm mâu thuẫn, bởi vì
bản thân của pháp môn này tức là tương đối
mà chẳng phải tuyệt đối. Cho nên có đại thừa
tiểu thừa, các tông phái đối lập với nhau,
phân chia rồi lại thống nhất, nhưng trung
tâm tư tưởng của Phật Thích Ca thì là bản
thể tuyệt đối (chân như) và phát huy ra tự
do bình đẳng tuyệt đối, nghĩa là dù trải qua
vô tận thời gian cũng chẳng thể thay đổi chút
nào, bởi vì nó đã đạt đến tuyệt đối tức là
chân thực cuối cùng, tất cả đã được khẳng
định mà chẳng thể phủ định nữa.




23 Tu do Tuyet doi.jpg 24 Tu do Binh dang Tuyet doi.jpg 25 Tu do Binh dang Tuyet doi (2).jpg