ĐẠI THỪA TUYỆT ĐỐI LUẬN Trích đăng Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư
__________________________________________________ ______________________________________
20. Giải thoát Vô minh
Nếu ông không chịu làm người múa rối thì
phải dụng trí Bát Nhã (tham Thoại-đầu)
theo sát dấu chân của nhất niệm vô minh,
tìm đến chỗ ẩn thân của nó là hầm sâu vô
thủy vô minh để phá hủy ngay thì màn đen
của vô thủy vô minh được mở ra, sợi dây
khống chế người múa rối được cắt đứt, bổn
lai diện mục liền xuất hiện, lúc ấy tất cả
mừng giận buồn vui đều biến thành tuyệt
đối của Phật tánh, tất cả đều do bản năng
tuyệt đối tự mình làm chủ.
Trước kia kẻ tương đối bị vô minh chi phối
nay liền được giải thoát, tất cả đều trở về
chân thực tuyệt đối.
--------
21. Tự do chân chính (1)
Khi tất cả đã trở về tuyệt đối thì khổ và
vui bình đẳng, tất cả hình thức và danh
dự bình đẳng, cái bản năng của tuyệt đối
đứng trên đài tư lệnh phát huy lệnh tuyệt
đối khiến khắp cả vũ trụ đều biến thành
hoàn toàn tuyệt đối. Chỉ có trên quốc độ
tuyệt đối mới có sự giải thoát chân chính,
mới có sự tự do chân chính, mới có bình
đẳng chân chính, chẳng phải do ai kiến
tạo mà bổn lai vốn như thế.
Cái bản nguyên tự tánh của chúng sanh
vốn là tuyệt đối tự do và bình đẳng, cái
tự do bình đẳng này hễ đắc được rồi thì
vĩnh viễn không thể biến mất vì nó là từ
vô thủy bổn nhiên như thế.
--------
22. Tự do chân chính (2)
Hiện nay có một số người tự cho mình là tư
tưởng cao siêu, đứng trước thời đại hô to
khẩu hiệu tranh thủ tự do bình đẳng. Kỳ
thực, họ chưa hiểu được ý nghĩa chân chính
của tự do bình đẳng, cái tự do bình đẳng
trong tâm trí họ chẳng qua là một thứ tự do
bình đẳng tương đối có giới hạn mà thôi. Bởi
vì họ đã chịu đựng đủ thứ thống khổ đàn áp,
bó buộc của tương đối cho nên mới nghĩ đến
cần và quý sự tự do bình đẳng, cũng vì tầm
nhìn của họ có giới hạn chẳng thể đạt đến
ngoài vòng tương đối cho nên lấy tự do bình
đẳng của tương đối làm thỏa mãn làm mục
tiêu để tranh thủ mà thôi.
20 Giai thoat Vo minh.jpg 21 Tu do chan chinh.jpg 22 Tu do chan chinh (2).jpg