Đại Thừa Tuyệt Đối Luận - Thiền Sư Nguyệt Khê

[cunconmocoi]

ĐẠI THỪA TUYỆT ĐỐI LUẬN Trích đăng

Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư

__________________________________________________ ______________________________________

17 . Xóa sạch Tam Thiên (4)

Cái bản thể của tuyệt đối là như như bất động, nếu
nó có biến động thì chẳng phải là tuyệt đối, nếu nó
có biến động ắt phải có một thứ nguyên nhân nào
khác hoặc sức mạnh lay động nó, ấy tức là tương
đối rồi, nên chẳng thể được tôn xưng là Duy-Nhất-
Nguyên Nhân của tuyệt đối.
Khi ông rõ được tác dụng của nhất niệm vô minh
thì ông sẽ biết được tại sao tất cả đều thành “Nhị”
(tương đối), khi ông rõ được tác dụng tuyệt đối
của Phật tánh thì ông sẽ hiểu được tại sao tất cả
đều “Bất nhị” (tuyệt đối) – nhưng chớ lầm nhận
vô thủy vô minh là “cảnh giới bất nhị”, bề mặt nó
dù giống “bất nhị” mà có chủng tử “nhị”, khi nhất
niệm vô minh từ nó sanh khởi thì tất cả đều thành
“nhị” rồi.

--------

18 . Xóa sạch Tam Thiên (5)

Phật Thích Ca từng nói “Biết hết sự vật trong mười
phương tam thế”, nếu ông hiểu rõ đạo lý tuyệt đối
thì ông sẽ nhìn nhận lời của Phật Thích Ca rất
chính xác. Cái sinh mạng vĩnh viễn không chết,
cái chân lý vĩnh viễn không thay đổi, sự chính xác
này đâu có gì để so bằng được, đâu có ý nghĩa gì
có thể hơn nữa.
Từ xưa đến nay, tất cả nhà triết học chưa từng có
người nào bước đến cửa tuyệt đối, lại chú ý những
việc tương đối như thị phi, thiện ác, quá khứ vị lai,
sanh trưởng hủy diệt, quyền lực sinh mạng v.v…,
kết quả chẳng có một món nào chẳng bị chìm đắm
nơi biển cả tương đối, theo Phật nhãn mà xem xét
ấy là ngu dại đáng thương xót biết bao! Cái hiệu
quả của tư tưởng cảm giác chẳng qua là một phê
phán điên đảo và trong “mở mắt chiêm bao”, do
họ hôn mê và hiểu lầm làm cho cả loài người đều
lọt vào vận mạng bi thảm.



--------

19 . Hiện ảnh Khổ & Vui

Bởi vì khổ với vui là tương đối chẳng thể phân
chia, ví như trên mặt người có thể hiện ra hào
quang vui vẻ cũng có thể đắp lên đám mây u sầu
bi thảm. Hai cái buồn vui liên kết với nhau cho
nên ai muốn được an vui tối cao ắt phải chuẩn
bị lãnh thọ thống khổ tối cao, trái lại kẻ đã chịu
đựng thống khổ nhiều nhất thì có thể cảm giác
đến sự an vui nhiều nhất, bởi vì an vui và thống
khổ đối đãi lẫn nhau, chẳng có thống khổ thì an
vui cũng chẳng thể thành lập.
Kỳ thật, khổ vui đều là hóa thân của nhất niệm
vô minh, nhất niệm vô minh ẩn giấu nơi hầm sâu
của vô thủy vô minh tức là cái kho tàng bí mật
thâm sâu của A-lại-da-thức. Khi nhất niệm vô
minh chạy ra khỏi cửa bí mật đó liền biến thành
những thứ tình cảm mừng giận buồn vui mỗi mỗi
chẳng đồng chen vào tâm trí của ông để chi phối
ông, lúc ấy ông đã thành một con rối rồi.



17 Xoa sach Tam Thien (4).jpg 18 Xoa sach Tam Thien (5).jpg 19 Hien anh Kho hay Vui.jpg