Tối thượng thừa.21


__________________

1. PHẬT TÁNH
2. BA THÂN
3. VIÊN MÃN
4. VÔ SỞ TÙNG LAI, DIỆC VÔ SỞ KHỨ
5. HÌNH và BÓNG
6. CHÂN KHÔNG DIỆU HỮU
7. PHẬT QUỐC VIÊN DUNG

* a. HẠNH HUỆ VIÊN DUNG


Để có thể giúp cho chúng ta dễ-dàng thâm nhập Phật đạo buộc lòng các bậc Đại Giác Ngộ phải rạch ròi :

Đây là Hạnh, đây là Huệ, chứ thật ra trong dụng độ thu nhiếp chúng sinh Hạnh Huệ luôn tương dung, tương tức "QUY NHẤT ĐẠI NHẬT THÁNH MINH".

Huệ luôn soi sáng cho Hạnh, Hạnh thêm năng lượng cho Huệ.

Nếu Huệ không Hạnh thì Huệ chẳng tột cùng, nếu Hạnh không Huệ thì Hạnh chẳng bao giờ tròn đủ.

(Sự hổ tương giữa Hạnh và Huệ có thể ví như chân trái chân phải, khi thì chân trái lên trước, khi thì chân phải lên trước, nếu chân phải đã lên trước thì cơ thể hay quán tính sẽ nâng chân trái lên trước để bước tiếp.)

Điều nầy là "mặc định" của HÀNH TRÌNH CHÂN LÝ không thể sai khác !


Thưa các bạn ! Đây là một bức ảnh ở vịnh Hạ Long, một bức ảnh đẹp đã hội tụ 2 yếu tố : bố cục, đường nét rõ ràng tinh xảo, yếu tố thứ 2 là sự giao thoa ánh sáng sắc màu.



Đức Đại Tuệ Văn Thù Sư Lợi Bồ tát và Đức Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ tát là 2 vị xuất hiện trong Tranh tượng đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, tượng trưng cho Hạnh Huệ luôn song hành để HOÀN THÀNH PHẬT QUỐC ĐÔNG PHƯƠNG.

Ở đây, Hoàng Trí chỉ muốn tạm mượn hình ảnh nầy để diễn tả sự THÀNH TỰU TUYỆT ĐỐI mà thôi !