Tối Thượng Thừa

[hoangtri]

Tối Thượng Thừa.14

__________________



1. PHẬT TÁNH (Như-Lai Tạng _ Đại Niết Bàn _ Chơn Như Tâm _ Thường Tịch Tâm)
Đại Niết Bàn thì có 4 ĐỨC :
* A. CHƠN THƯỜNG
* B. CHƠN LẠC
* C. CHƠN NGÃ
* D. CHƠN TỊNH
Chơn Như Tâm thì có 3 biểu : TAM THÂN
2. BA THÂN
* A. PHÁP THÂN :
* B. BÁO THÂN
* C. HOÁ THÂN (Tiếp theo)
a. Mỗi chúng sinh là một vị Hoá Phật.

b. Tứ Trí

Thưa các bạn !
Ví dụ bạn là Nguyễn văn Xoài (tên cúng cơm) rồi lớn lên bạn làm Tổng Giám Đốc, bạn có con thì bạn là Cha. Như thế chúng ta thấy có nhiều danh xưng khi bạn nói chuyện với mọi người : Nói với người nhà : "XOÀI yêu Mẹ !" _ nói với nhân viên : "TÔI, Tổng Giám Đốc tuyên bố..." _ nói với con của bạn : "BA không thích con như vậy...!". Ba danh xưng ấy chỉ là một người duy nhất nhưng ở ba vị thế khác nhau.

Khi Phật nói "Thực, Ta thành đạo đã rất lâu xa (không thể tính đếm suy lường được)....."(Kinh Pháp Hoa) là Phật nương Nhứt Thiết Chủng Trí nói lời chân thật nhất _ THIỆT THUYẾT, cho nên mọi người nghe trái lỗ tai, mà Phật vẫn nói "Như-Lai không hề nói dối...".

Trong pháp hội Linh Thứu, Phật cầm cành Hoa giơ lên, Ngài Ca Diếp mĩm cười. Lúc đó Phật nương Bình Đẳng Tánh Trí giảng cái Chân Lý Cao Tột của Phật pháp : PHẬT QUỐC ĐÃ HOÀN THÀNH, TẤT CẢ ĐÃ TRỌN VẸN, MỖI CHÚNG SINH LÀ MỘT ĐOÁ SEN HỒNG TRONG HOA TẠNG THẾ GIỚI HẢI. (không có gì chưa làm xong, không có gì cần làm thêm).

Khi nói "Ta thấy chúng sinh đều có đức tướng Trí Tuệ của Như Lai,...." là đức Phật nương Diệu Quan Sát Trí mà nói.

Khi nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" (hãy ráng tu rồi mọi người cũng sẽ thành Phật như Ta không khác !) là Phật nương Thành Sở Tác Trí _ Trí Phương Tiện, nói trong tinh thần KHUYẾN TẤN.

Thể Hóa Thân là nguồn tuệ giác của Chân Lý, đem ánh sáng Chân lý soi rọi cho chúng ta _ những chúng sinh vô minh. Trong cuộc sống thường nhật, nhục thân vị Hóa Thân là một chúng sinh 100%; khi thuyết giảng đạo lý vị Hóa Thân mới dùng đến Diệu Quan Sát Trí, Thành Sở Tác Trí; khi duyên chúng sinh tròn đủ, vị Hóa Thân mới dùng Bình Đẳng Tánh Trí, Nhất Thiết Chủng Trí để giảng những điều cao tột của Phật pháp.

Giảng nói thì thể Hóa thân giảng nói, gieo duyên là thể Hóa Thân gieo duyên. Nhưng thực sự độ sinh là Thể Báo Thân làm, chứ Hóa thân không có làm gì. Không phải giảng Kinh thuyết pháp là độ sinh đâu, giảng Kinh thuyết pháp chỉ là giới thiệu về Chân Lý !