Tối Thượng Thừa

[hoangtri]

Tối Thượng Thừa.5


1. PHẬT TÁNH (Như-Lai Tạng _ Đại Niết Bàn _ Chơn Như Tâm _ Thường Tịch Tâm)
.....A. CHƠN THƯỜNG
.....B. CHƠN LẠC
.....C. CHƠN NGÃ (tiếp theo):

Đến đây, chắc hẵn vài bạn trong chúng ta cũng hoang mang, thắc mắc :

_ Ủa ! Bậc A-La-Hán chứng đắc Vô Ngã, có nghĩa là đã thấy "Ngũ uẫn không phải là mình", mình không có cùng Sanh Tử với Ngủ uẫn, vậy là mình "đã Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi", cái SỐNG THẬT CỦA MÌNH là cái khác, cái đó vốn là Bản Thể Tâm Bất Sinh Bất Diệt, cái đó là A-Lại-Da Tâm, là Chơn Tâm, là Phật Tánh là Chơn Ngã.

Vậy thì có khác gì với cái Chơn Ngã _ Phật Tánh trong Đại Niết Bàn của bậc Phật Chánh Giác đâu ?
Sao Phật lại quở hàng Nhị Thừa là "chồi khô mộng lép" ?
Sao Phật lại bảo đây chỉ là "Hoá Thành" ?

Mình xin mời bạn xem hai bức minh họa nầy :

1.


2.



Bức ảnh 1 (ảnh trên) nhằm minh họa cho trình tu chứng "Hoa khai kiến Phật Ngộ Vô Sinh" đó ! Hành giả cũng là "thấy Phật" nhưng thấy không rõ-ràng gì hết.

Bức ảnh 2 (ảnh dưới) minh họa sự thông suốt rõ-ràng (Đại Tuệ _ Ma-Ha Bát Nhã), không chướng ngại (Đà-La-Ni Tạng _ thể Báo-Thân Tỳ-Lô-Giá-Na Phật).

Thiền Tông bảo "Kiến tánh thành Phật" nhưng thực tế hầu hết những vị "kiến tánh" chỉ thấy Tánh lờ-mờ, không rõ-ràng (như bức hình 1) cho nên họ đều tiếp tục tu học thêm