Luận về Huyết Mạch Luận

[Ngọc Quế]

Luận về Huyết Mạch Luận

Bài 54

__________________________________________________ _____________________________________

Luận về Huyết Mạch Luận

Bài 54

-------------

從無始曠大劫 來。只為不見性。墮地獄中。所以作� �輪迴生死。從悟得本性。終不作業。� ��不見性。念佛免報不得。

Tùng vô thuỷ khoáng đại kiếp lai, chỉ vi bất kiến tính, đoạ Địa ngục trung, sở dĩ tác nghiệp luân hồi sinh tử. Tùng ngộ đắc bản tính, chung bất tác nghiệp. Nhược bất kiến tính, niệm Phật miễn báo bất đắc.

Từ vô số kiếp đến nay, chỉ do nơi không thấy tánh mà phải đọa vào địa ngục, do đó mà tạo nghiệp sinh tử luân hồi. Kể từ khi thấy biết được tánh mình thì không còn tạo nghiệp. Nếu không thấy tánh, niệm Phật không tránh được mọi nghiệp báo.

-------------

“Tùng ngộ đắc bản tính, chung bất tác nghiệp” (Kể từ khi thấy biết được tánh mình thì không còn tạo nghiệp) Ý này chúng ta đã nói rồi !

Thấy Tánh _ Kiến Tính _ Tánh thì không tạo nghiệp, nhưng Tướng _ thân Ngũ uẩn _ thì có tạo nghiệp đấy. Tánh thì không có đi Địa Ngục hay Thiên Đường gì, nhưng Tướng thì sẵn sàng trôi lăn khắp “hang cùn ngỏ hẹp”. Câu này tác giả đã nói sai !

“Nhược bất kiến tính, niệm Phật miễn báo bất đắc” (Nếu không thấy tánh, niệm Phật không tránh được mọi nghiệp báo).

Thiền Tông Trung Hoa chỉ biết TỰ LỰC, không hề biết THA LỰC _ ĐÀ LA NI MÔN. Niệm Phật miên mật là sự kết hợp TỰ LỰC của hành giả và sự tương thông với Đà La Ni Tạng có thể tạo nên những hiệu ứng phi thường.

Bởi vì sao ? Bởi Nghiệp báo của chúng sinh là chuyện của “thế giới Ảo”. Đà La Ni Tạng là Sức mạnh của Thể Báo Thân. “Thế giới Ảo” làm sao có thể tồn tại dưới sự can thiệp của Đà La Ni Tạng.

Ví dụ như BÓNG TỐI VẠN NĂM trong hang sâu, làm sao có thể tồn tại khi Ánh nắng Mặt trời soi rọi. Bởi vì BÓNG TỐI không có thực thể, dầu đã tồn tại vạn năm cũng “thây kệ”, khi ánh nắng Mặt trời xuất hiện, thì BÓNG TỐI nó đi về đâu hay bị tiêu diệt, không ai biết ! Bởi không hề có cái gọi là BÓNG TỐI.

Học Phật Pháp mà chỉ quan sát những sự vật quanh ta là “Sơ Cấp”, học Phật pháp mà chỉ quan sát nội tâm thấy như dòng nước chảy không dừng, không có niệm nào thực có là Cấp 1. Thấy Bản Thể Tâm là THỰC CÓ hầu như DUY NHẤT là lên Cấp 2; thấy vạn pháp CÙNG ĐỒNG HUYỄN TƯỚNG là lên Cấp 3; THẤY (tạm gọi là chứng đắc) CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI _ tức CHÂN NHƯ TÂM _ tức CÁI GỐC của Bản Thể Tâm _ tức Như Lai _ là điểm đến cuối cùng của Phật Pháp.

CHÂN NHƯ TÂM chỉ MỘT, nhưng nếu phân tích ra thì có 3 Thể _ Pháp Thân, Báo Thân và Hóa Thân _ riêng về Báo Thân thì có một tính năng hóa giải Vô Minh, hoàn thành Phật Quốc, đó là Đà La Ni Tạng. Thể Hóa Thân thì có khả năng thâm nhập Vô Minh, soi sáng Vô Minh, giới thiệu Chân Lý Tuyệt đối !

Niệm Phật là cầu cứu đến CHÂN NHƯ TÂM, với Đà La Ni Tạng mọi nghiệp báo của chúng sinh chỉ là “7 sắc cầu vồng” (hóa giải không khó); nhưng tránh được _ hay hóa giải được _ Nghiệp Báo hay không, còn tùy thuộc một vài yếu tố, chứ không hẳn là “niệm Phật không tránh được mọi nghiệp báo”.

(Chỉ là những tư tưởng nông cạn, con xin được nghe chỉ giáo thêm từ những vị cao nhân. Kính !)