Cùng Ôn Học Kinh Kim Cang

[tâm trì]

ĐOẠN 8

ÂM:

Y PHÁP XUẤT SANH.

- Tu-bồ-đề, ư ý vân hà? Nhược nhân mãn tam thiên đại thiên thế giới thất bảo, dĩ dụng bố thí, thị nhân sở đắc phước đức, ninh vi đa phủ?

Tu-bồ-đề ngôn: Thậm đa, Thế Tôn! Hà dĩ cố? Thị phước đức tức phi phước đức tánh, thị cố Như Lai thuyết phước đức đa.

- Nhược phục hữu nhân ư thử Kinh trung thọ trì nãi chí tứ cú kệ đẳng, vị tha nhân thuyết, kỳ phước thắng bỉ. Hà dĩ cố? Tu-bồ-đề, nhất thiết chư Phật cập chư Phật A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề pháp, giai tùng thử Kinh xuất. Tu-bồ-đề, sở vị Phật pháp giả tức phi Phật pháp.

DỊCH:

Y NƠI CHÁNH PHÁP MÀ SANH RA TẤT CẢ QUẢ VỊ.

- Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Nếu có người dùng bảy báu đầy cả tam thiên đại thiên thế giới để bố thí, người ấy được phước đức thật nhiều chăng?

Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn rất nhiều! Vì cớ sao? Vì phước đức ấy tức chẳng phải là tánh phước đức, thế nên Như Lai nói phước đức nhiều.

- Nếu lại có người ở trong Kinh này, thọ trì cho đến bốn câu kệ v.v. vì người khác giảng nói thì phước đức này còn hơn phước đức của người kia. Vì cớ sao? Này Tu-bồ-đề, tất cả chư Phật và pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác của chư Phật đều từ nơi Kinh này ra. Này Tu-bồ-đề, nói là Phật pháp đó tức chẳng phải Phật pháp.

[Tuấn Kiệt]

ĐOẠN 8



Tu-bồ-đề, sở vị Phật pháp giả tức phi Phật pháp.

Này Tu-bồ-đề, nói là Phật pháp đó tức chẳng phải Phật pháp.

Kính các bác ! con lại gặp rắc rối chỗ này (đã trích dẫn ở trên).

ở chỗ "Phật pháp chẳng phải Phật pháp" Ý Kinh như thế nào xin các bác giải ra cho chúng con được hiểu.

Kính !

[Ngọc Quế]

Kính các bác ! con lại gặp rắc rối chỗ này (đã trích dẫn ở trên).

ở chỗ "Phật pháp chẳng phải Phật pháp" Ý Kinh như thế nào xin các bác giải ra cho chúng con được hiểu.

Kính !

Cám ơn Tuấn Kiệt đã hỏi !

"Phật pháp (1) giả tức phi Phật pháp (2)"

"Phật pháp" (1) là nói tất cả Giáo Lý Phật pháp dù đã nói ra hay chưa nói ra, dù bằng bất cứ ngôn ngữ nào; trước mắt là chúng ta có Ngũ Tạng Kinh Điển. Tất cả Giáo Lý Phật pháp chỉ như "bóng trăng đáy nước" (BÓNG)

Phật pháp (2) là nói Chân Lý Tuyệt Đối mà tất cả Phật tử chúng ta đang hướng tới. Phật pháp (2) này như "mặt trăng trên cao" (HÌNH).

Nói "bóng trăng đáy nước" không phải là "mặt trăng trên cao" thì dễ hiểu hơn phải không bạn nhỏ ?!

BÓNG tuy chẳng lìa HÌNH mà có, nhưng BÓNG chẳng phải là HÌNH đâu, xin chớ lầm.

Đó là ý nghĩa của câu "PHẬT PHÁP PHI PHẬT PHÁP".

Mến !

[minh thức]

ĐOẠN 8





- Nếu lại có người ở trong Kinh này, thọ trì cho đến bốn câu kệ v.v. vì người khác giảng nói thì phước đức này còn hơn phước đức của người kia. Vì cớ sao? Này Tu-bồ-đề, tất cả chư Phật và pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác của chư Phật đều từ nơi Kinh này ra. Này Tu-bồ-đề, nói là Phật pháp đó tức chẳng phải Phật pháp.

Kính các bác, con không hiểu 4 câu kệ nào mà có "oai lực" lớn như vậy ? Phải chăng bài kệ "Chư pháp không thường còn, có sanh ắt có diệt, sanh tử như thủy triều, diệt tận chân phúc hiện" ?

Kính !

[nguoidien]

Kính các bác, con không hiểu 4 câu kệ nào mà có "oai lực" lớn như vậy ? Phải chăng bài kệ "Chư pháp không thường còn, có sanh ắt có diệt, sanh tử như thủy triều, diệt tận chân phúc hiện" ?

Kính !

hê....hê...! Này "minh ngủ" câu đó chỉ là Phật Học vở lòng thôi, làm gì có "oai đức" lớn như Phật đã ca ngợi chứ !

Sướng quá ! sướng quá !

[colaihi]

Kính các bác, con không hiểu 4 câu kệ nào mà có "oai lực" lớn như vậy ? Phải chăng bài kệ "Chư pháp không thường còn, có sanh ắt có diệt, sanh tử như thủy triều, diệt tận chân phúc hiện" ?

Kính !

- Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Nếu có người dùng bảy báu đầy cả tam thiên đại thiên thế giới để bố thí, người ấy được phước đức thật nhiều chăng?

Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn rất nhiều! Vì cớ sao? Vì phước đức ấy tức chẳng phải là tánh phước đức, thế nên Như Lai nói phước đức nhiều.

- Nếu lại có người ở trong Kinh này, thọ trì cho đến bốn câu kệ v.v. vì người khác giảng nói thì phước đức này còn hơn phước đức của người kia. Vì cớ sao? Này Tu-bồ-đề, tất cả chư Phật và pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác của chư Phật đều từ nơi Kinh này ra. Này Tu-bồ-đề, nói là Phật pháp đó tức chẳng phải Phật pháp.

Này con trai minh thức !

Ở trần gian này, giả sử chúng ta có một hột xoàn to bằng ngón chân cái thì đã là trùm thiên hạ rồi, mà trong Kinh nói đem 7 báu (tức là vàng, bạc, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não, ...ủa quên mất một món rồi) "đầy cả tam thiên đại thiên thế giới" (tức là số của báu ấy chật cả bầu trời) đem ra bố thí hết. Wow ! người này phước đức thật là kinh khủng, vậy mà không bằng người thọ trì giảng nói 4 câu kệ.

Con hỏi "4 câu kệ gì mà oai đức lớn như vậy ?" đúng không ?

Trước nhất không phải 4 câu "Chư pháp không thường còn, có sanh ắt có diệt, sanh tử như thủy triều, diệt tận chân phúc hiện" (mặc dầu 4 câu này rất QUÝ : trong một tiến kiếp của đức Phật _ nhằm lúc thời Mạt Pháp _ Ngài đã hy sinh thân mạng để có được 4 câu kệ này ! ).

Mà là 4 câu kệ trong Kinh Kim Cang này. Vài bữa nữa chúng ta sẽ được học tới.

Mến !

[Gia Bảo]

ĐOẠN 8




Tu-bồ-đề ngôn: Thậm đa, Thế Tôn! Hà dĩ cố? Thị phước đức tức phi phước đức tánh, thị cố Như Lai thuyết phước đức đa.

Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn rất nhiều! Vì cớ sao? Vì phước đức ấy tức chẳng phải là tánh phước đức, thế nên Như Lai nói phước đức nhiều.

Dạ ! Kính các bác, con chẳng hiểu tại sao "phước đức ấy tức chẳng phải là tánh phước đức" chẳng phải là chẳng phải ra làm sao ?

Xin các bác hoan hỉ, con hơi bị ngu.

Kính !

[Ngọc Quế]

Dạ ! Kính các bác, con chẳng hiểu tại sao "phước đức ấy tức chẳng phải là tánh phước đức" chẳng phải là chẳng phải ra làm sao ?

Xin các bác hoan hỉ, con hơi bị ngu.

Kính !

Chào Gia Bảo ! Không sao đâu, không biết thì cứ hỏi, chỉ sợ không biết mà cứ gật gù, để rồi sau đó, khi đứng dậy "lời Phật trả lại Phật".

Ví dụ như vầy cho Gia Bảo dễ hiểu nhé :

Một hôm nào đó, Gia Bảo nằm mơ thấy lạc vào một bải biển, mà nơi ấy toàn là kim cương, xa cừ, mã não,....; Gia bảo hốt một bao đầy, đang khấp khởi vác về định bụng sẽ "đổi đời". Về chưa đến nhà, bổng đâu có người lay dậy, nguyên bao đá quý còn sót lại trong Mơ. Gia Bảo muốn Mơ tiếp để nhặt lại bao đá quý ấy, nhưng không được nữa rồi.

Bạn trẻ ơi ! Theo tinh thần Kinh Kim Cang : Phước đức mà ta đã gây tạo, dù lớn đến cở nào cũng chỉ như "bao đá quý trong Mơ", nó không hề thật có, cho nên gọi là "Thị phước đức tức phi phước đức tánh"

Phước đức tánh là gì ? Là cái không phải tạm có trong Mơ.

Mến !