Cùng Ôn Học Kinh Kim Cang

[nguoidien]

Kính các bác !

Con chưa hiểu gì là Nhất vãng lai và gì là Bất lai ?

Kính !

Hic...hic....! Nhất vãng lai nghĩa là một lần trở lại. Ví dụ như ông kia nghiện rượu hứa với vợ : "sẽ không bao giờ uống rượu nữa", một hôm vợ bắt gặp, ông nói rằng "anh chỉ uống một chung nhỏ mà thôi! ", quả thật mỗi lần anh ta chỉ uống một chung nhỏ, xong rồi lại chuẩn bị một chung nhỏ khác. Nghĩa là thói hư tật xấu của người ấy có bớt, nhưng trong một thời điểm tật xấu ấy chỉ trở lại có một lần, nên gọi là Nhất vãng lai (đến thời điểm khác thì trở lại một lần nữa, cứ again như vậy.)

Còn Bất lai là những thói hư tật xấu bị "đóng thùng" gửi máy bay đem thả ở Bắc cực, như thế nó sẽ không trở về được nữa.

[honglien]

Hic...hic....! Nhất vãng lai nghĩa là một lần trở lại. Ví dụ như ông kia nghiện rượu hứa với vợ : "sẽ không bao giờ uống rượu nữa", một hôm vợ bắt gặp, ông nói rằng "anh chỉ uống một chung nhỏ mà thôi! ", quả thật mỗi lần anh ta chỉ uống một chung nhỏ, xong rồi lại chuẩn bị một chung nhỏ khác. Nghĩa là thói hư tật xấu của người ấy có bớt, nhưng trong một thời điểm tật xấu ấy chỉ trở lại có một lần, nên gọi là Nhất vãng lai (đến thời điểm khác thì trở lại một lần nữa, cứ again như vậy.)

Còn Bất lai là những thói hư tật xấu bị "đóng thùng" gửi máy bay đem thả ở Bắc cực, như thế nó sẽ không trở về được nữa.

Dạ Kính bác nguoidien ! Con tra trên Wikipedia :

1. Nhị quả Tư-đà-hàm : Nhất vãng lai còn gọi là Nhất lai, nghĩa là còn trở lại một lần nữa. Quả vị này hiện hữu nơi người đã phá xong ba kiết sử trên và tiếp tục làm mỏng nhạt tham và sân. Người chứng Nhị quả chưa phải là người đã phá trừ hết hai kiết sử Tham và Sân, chỉ là bớt đi Tham và Sân, đủ để ta không bao giờ nhìn thấy vị ấy khởi tham lam và sân hận. Còn Tham và Sân vi tế, tiềm tàng thì khi diệt sạch sẽ đắc Tam quả.

Phật cũng ấn chứng cho người chứng được Nhị quả Tư-đà-hàm sẽ chỉ còn một lần tái sinh lại cõi đời này và chứng A-la-hán.

2. Tam quả A-na-hàm còn gọi là Bất lai, nghĩa là Không trở lại nữa, xuất hiện nơi vị đã diệt sạch hai kiết sử Tham và Sân.

Nhân duyên làm chúng ta cứ bị liên lụy với cõi đời này chính là do tham lam, tham dục, hận thù, ganh ghét. Hết hai kiết sử Tham và Sân rồi thì nhân duyên với thế gian này cũng hết. Do vậy, một vị chứng A-na-hàm thì không còn bị tái sinh về cõi này nữa, sẽ hóa sinh giữa cõi trời Sắc cứu kính, sau một thời gian không nhất định, sẽ chứng Niết bàn tại đây.

Chúng ta cũng không nghe nói là phải chứng được mức thiền nào thì chứng A-na-hàm, chỉ theo lời Phật dạy để biết rằng ai có thể diệt trừ năm kiết sử từ Thân kiến, Giới cấm thủ, Nghi, Tham và Sân thì đạt được đệ Tam Thánh quả.

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%B...nh_qu%E1%BA%A3

Con thấy hơi khác với "định nghĩa" của bác.

Kính !