Trích đăng Truyền Đăng Lục Quyển 7

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Bảo Vân

__________________________________________________ _____________________________________

2. THIỀN SƯ BẢO VÂN NÚI LỖ TỔ, TRÌ CHÂU.

Hỏi:

- Thế nào là thầy của chư Phật?

Sư đáp:

- Trên đầu có cái mũ quí giá thì không phải.

Tăng hỏi:

- Thế nào mới phải?

Sư đáp:

- Trên đầu không có cái mũ quí giá.

*

Động Sơn đến tham kiến, lễ bái xong đứng hầu chốc lát thì bỏ ra, rồi lại trở vào. Sư nói:

- Chỉ thế ấy, chỉ thế ấy. Cho nên như thế.

Động Sơn nói:

- Có nhiều người chẳng thừa nhận.

Sư hỏi:

- Làm sao dùng được cái miệng ông để biện luận?

Động Sơn bèn ở lại hầu Sư mấy tháng.

*

Tăng hỏi:

- Thế nào là nói chẳng nói?

Sư hỏi:

- Cái miệng ông ở đâu?

Tăng đáp:

- Không có miệng.

Sư hỏi:

- Lấy gì ăn cơm?

Tăng không đáp được.

(Động Sơn thay, nói “Y không đói, ăn cơm nào?”)

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Bảo Vân

__________________________________________________ _____________________________________



Bình thường, thấy tăng đến Sư liền quay mặt vào vách. Nam Tuyền nghe bèn nói: Ta bình thường nói với tăng “Hãy hội lấy lúc Phật chưa ra đời”, họ còn chưa được nửa câu một câu. Như thầy kia, tới năm lừa.

(Huyền Giác hỏi “Hay là lời có xướng họa không thể nói?”. Bảo Phước hỏi Trường Khánh “Như tiết văn* của Lỗ Tổ, còn chỗ nào bị Nam Tuyền nói như thế?”. Trường Khánh đáp “Trong muôn người không có một người chịu nhún mình nhượng người”.

La Sơn nói “Trần lão sư (Bảo Vân) lúc đó thấy như thế thì trên lưng đã bị ngũ hỏa** đoạt lấy. Tại sao vậy? Vì y chỉ biết buông mà không biết thâu.”

Huyền Sa nói “Lúc đó tôi thấy như thế thì cũng bị ngũ hỏa đoạt lấy.”

Vân Cư Tích nói “La Sơn, Huyền Sa đều nói như thế, hay là riêng có thứ đạo lý nào khác và nêu ra được, hứa cho Phật pháp của thượng tọa có chỗ đi”.

Huyền Giác nói “Thử nói Huyền Sa bị ngũ hỏa đoạt lấy, đánh y đáng hay chẳng đáng?”)

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Bảo Vân

__________________________________________________ _____________________________________



sư tầm thường kiến tăng lai tiện
diện bích 。nam toàn văn vân 。ngã tầm thường hướng tăng đạo 。hướng phật vị xuất thế
thời hội thủ 。thượng bất đắc nhất cá bán cá 。tha nhẫm ma địa lư niên khứ
(huyền giác vân 。vi phục xướng hòa ngữ bất khẳng ngữ 。bảo phúc vấn trường khánh 。chỉ như lỗ tổ tiết văn tại thập ma xứ bí nam toàn nhẫm ma đạo 。trường khánh vân 。thối kỉ nhượng ư nhân 。vạn trung
vô nhất cá 。la sơn vân 。trần lão sư đương thời nhược kiến 。bội thượng dữ ngũ hoả sao 。hà cố như thử 。vi y giải phóng bất giải thu 。huyền sa vân 。ngã đương thời nhược kiến dã dữ ngũ hoả
sao 。vân cư tích vân 。la sơn huyền sa tổng nhẫm ma đạo 。vi phục nhất ban biệt hữu đạo lí nhược trạch đắc xuất 。hứa thượng toạ phật pháp hữu khứ xứ 。huyền giác vân 。thả đạo 。huyền sa
ngũ hoả sao 。đả y trước bất trước )。

---------------

師尋常見僧 來便
面壁。南泉聞云 。我尋常向僧 道。向佛未出世
時會取。尚不得一 箇半箇。他恁麼地驢年去
(玄覺云 。為復唱和語不肯語。保 福問長慶。只如魯祖節文在什麼處被� �泉恁麼道。長慶云 。退己讓於人。萬中
無一 箇。羅山云 。陳老師當時若見。背上與五 火抄。何 故如此。為伊 解放不解收。玄沙云 。我當時若見也與五 火
抄。雲居錫云 。羅山玄沙總恁麼道。為復一 般別 有道理若擇得出。許上坐佛法有去處� �玄覺云 。且道。玄沙
五 火抄。打伊 著不著)。

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Thường Hưng

__________________________________________________ _____________________________________



hồng châu lặc đàm thường hưng thiền sư 。tăng vấn 。như hà thị tào khê môn hạ
khách 。sư vân 。nam lai yên 。tăng vân 。học nhân bất hội 。sư vân 。dưỡng vũ
hậu thu phong 。tăng vấn 。như hà thị tôn thừa cực tắc sự 。sư vân 。thu vũ
thảo li phi 。

---------------

洪州泐潭常興禪師。僧 問。如何 是曹谿門下
客。師云 。南來燕。僧 云 。學人不會。師云 。養羽
候秋風。僧 問。如何 是宗乘極則 事 。師云 。秋雨
草離披。

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Thường Hưng

__________________________________________________ _____________________________________


hựu nam toàn cung chí kiến sư diện bích nãi phủ sư bội 。vấn
nhữ thị a thùy 。viết phổ nguyện 。sư viết 。như hà 。viết dã tầm thường 。sư
viết 。nhữ hà đa sự 。

---------------

又南泉躬至見師面壁乃拊師背。問
汝是阿誰。曰普願。師曰。如何 。曰也尋常。師
曰。汝何 多事 。

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Trí Tạng

__________________________________________________ _____________________________________


kiền châu tây đường trí tạng thiền sư giả 。kiền hoá nhân dã 。tính liêu thị 。bát
tuế tùng sư 。nhị thập ngũ cụ giới 。hữu tướng giả đổ kì thù biểu 。vị chi
viết 。sư cốt khí phi phàm 。đương vi pháp vương chi phụ tá dã 。sư toại vãng
phật tích nham sâm lễ đại tịch 。dữ bá trượng hải thiền sư đồng vi nhập thất 。
giai thừa ấn kí 。nhất nhật đại tịch khiển sư nghệ trường an 。phụng thư vu trung
quốc sư 。quốc sư vấn viết 。nhữ sư thuyết thập ma pháp 。sư tùng đông quá tây
nhi lập 。quốc sư viết 。chỉ già cá canh biệt hữu 。sư khước quá đông biên
lập 。quốc sư viết 。già cá thị mã sư để 。nhân giả tác ma sinh 。sư
viết 。tảo cá trình tự hòa thượng liễu 。tầm hựu tống thư vãng kính sơn dữ quốc
nhất thiền sư (ngữ tại quốc nhất chương )thuộc liên suý lộ tự cung diên thỉnh đại tịch cư phủ
ưng kì thịnh hoá 。sư hồi quận đắc đại tịch phó thụ nạp ca sa linh học
giả thân cận 。

---------------

虔州西堂智藏禪師者。虔化人也。姓� �氏。八
歲從師。二 十五 具 戒。有相者覩其殊表。謂之
曰。師骨氣非凡。當為法王之 輔佐 也。師遂往
佛迹巖參禮大寂。與百丈 海禪師同為入 室。
皆承印記。一 日大寂遣師詣長安。奉書于忠
國師。國師問曰。汝師說什麼法。師� �東過西
而立。國師曰。只遮箇更別 有。師却過東邊
立。國師曰。遮箇是馬師底。仁者作� �生。師
曰。早箇呈似 和尚了 。尋又送書往徑山與國
一 禪師(語在國一 章)屬連帥路嗣恭延請大寂居府
應期盛化。師迴郡得大寂付授納袈裟� �學
者親近。

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Trí Tạng

__________________________________________________ _____________________________________


tăng vấn mã tổ 。thỉnh hòa thượng li tứ cú tuyệt bá phi 。trực
chỉ mỗ giáp tây lai ý 。tổ vân 。ngã kim nhật vô tâm tình 。nhữ khứ vấn
thủ trí tạng 。kì tăng nãi lai vấn sư 。sư vân 。nhữ hà bất vấn hòa thượng 。
tăng vân 。hòa thượng linh mỗ giáp lai vấn thượng toạ 。sư dĩ thủ ma đầu vân 。
kim nhật đầu đông 。nhữ khứ vấn hải sư huynh 。kì tăng hựu khứ vấn hải (bá trượng
hòa thượng )hải vân 。ngã đáo già lí khước bất hội 。tăng nãi cử tự mã tổ 。tổ
vân 。tạng đầu bạch hải đầu hắc 。


---------------

僧 問馬祖。請和尚離四句絕百非。直
指某甲西來意。祖云 。我今日無心情。汝去問
取智藏。其僧 乃來問師。師云 。汝何 不問和尚。
僧 云 。和尚令某甲來問上坐。師以 手摩頭云 。
今日頭疼。汝去問海師兄 。其僧 又去問海(百丈
和尚)海云 。我到 遮裏却不會。僧 乃舉似 馬祖。祖
云 。藏頭白海頭黑。

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Thường Hưng

__________________________________________________ _____________________________________

3. THIỀN SƯ THƯỜNG HƯNG CHÙA LẶC ĐÀM, HỒNG CHÂU.

Tăng hỏi:

- Thế nào là khách đệ tử của Tào Khê?

Sư đáp:

- Yến bay về Nam.

Tăng thưa:

- Học nhân không hội.

Sư nói:

- Dưỡng lông chờ gió thu.

*

Tăng hỏi:

- Thế nào là việc cực tắc(*) trong tông thừa?

Sư đáp:

- Mưa thu cỏ rã rời.

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Thường Hưng

__________________________________________________ _____________________________________



Nam Tuyền đích thân đến, thấy Sư ngồi quay mặt vào vách, bèn vỗ lưng Sư. Sư hỏi:

- Ông là ai?

Đáp:

- Phổ Nguyện. *

Hỏi:

- Thế nào rồi?

Đáp:

- Cũng bình thường.

Sư nói:

- Sao ông lắm chuyện.


______________

*
Thiền sư Phổ Nguyện ở núi Nam Tuyền, nên thiên hạ thường gọi Nam Tuyền Phổ Nguyện.

Nam Tuyền Phổ Nguyện (zh. nánquán pǔyuàn 南泉普願, ja. nansen fugan), 738-835, là Thiền sư Trung Quốc, một trong những môn đệ lừng danh của Mã Tổ Đạo Nhất và là thầy của một học trò không kém uy dũng là Triệu Châu Tòng Thẩm. Ngoài Triệu Châu ra, Sư còn 17 đệ tử nối pháp nhưng không ai vượt qua pháp lực của hai vị Triệu Châu và Trường Sa Cảnh Sầm. Sư được nhắc đến nhiều trong các tập công án như Bích nham lục (Công án 28, 31, 40, 63, 64) và Vô môn quan (14, 19, 27, 34).

[lavinhcuong]

Truyền Đăng Lục 7

T.s Trí Tạng

__________________________________________________ _____________________________________

4. THIỀN SƯ TRÍ TẠNG TÂY ĐƯỜNG, KIỀN CHÂU.

Người ở Kiền Hóa, họ Liêu. Tám tuổi theo thầy xuất gia, hăm lăm tuổi thọ giới cụ túc.

Có thầy tướng thấy nghi biểu Sư kỳ đặc, nói với Sư:

- Cốt khí (*) thầy phi phàm, sẽ làm phụ tá đấng pháp vương.

Sư bèn đến hang núi Phật Tích tham lễ Đại Tịch *, đồng là nhập thất với thiền sư Hoài Hải Bá Trượng, cả hai đều được ấn ký.

Một hôm Đại Tịch sai Sư đi Trường An, dâng thư lên Quốc sư Huệ Trung. Quốc sư hỏi:

- Thầy ông nói pháp gì?

Sư từ bên đông qua bên tây mà đứng.

Quốc sư hỏi:

- Chỉ cái đó, còn cái nào khác?

Sư lại trở về bên đông mà đứng.

Quốc sư nói:

- Cái đó là của Mã Đại sư, còn nhân giả ra sao?

Sư đáp:

- Cái đó, trình trước với Hòa thượng rồi.

Chẳng bao lâu, Sư lại đi Kính Sơn chuyển đạt thư đến thiền sư Quốc Nhất (Ngữ có trong chương Quốc Nhất). Gặp lúc Liên soái Lộ Từ Cung rước Đại Tịch ở phủ đường, đúng lúc giáo hóa thạnh hành, Sư được Đại Tịch trao cho ca sa ma nạp trở về quận, khiến cho học giả thân cận.

____________

*
Đại Tịch là pháp hiệu được Vua truy tặng cho Ngài Mã Tổ Đạo Nhất (sắc thụy)