DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP THỰC HÀNH - Powered by vBulletin




Cùng nhau tu học Phật pháp - Hành trình Chân lý !            Hướng chúng sinh đi, hướng chúng sinh đi, để làm Phật sự không đối đãi.


Tánh Chúng sinh cùng Phật Quốc chỉ một,
Tướng Bồ Đề hóa Liên hoa muôn vạn.

Trang 1/7 123 ... CuốiCuối
Hiện kết quả từ 1 tới 10 của 66
  1. #1
    Avatar của choconxauxi
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    471
    Thanks
    388
    Thanked 317 Times in 168 Posts

    Nhất Thừa là gì ?

    Kính các vị tiền bối !

    Con thấy ở đây ghi là Giáo lý Nhất Thừa, dạ con chỉ biết có Đại Thừa, Tiểu Thừa, chứ con chưa biết Nhất Thừa là sao ?

    Kính xin quý tiền bối hoan hỉ chỉ dạy.

    Kính !

    Thanh thanh thúy trúc, tổng thị Pháp thân,
    Uất uất huỳnh hoa, vô phi Bát Nhã

  2. The Following 4 Users Say Thank You to choconxauxi For This Useful Post:

    cát bụi (10-13-2016),nguoi ao lam (06-06-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  3. #2
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts
    Quote Nguyên văn bởi choconxauxi Xem bài viết
    Kính các vị tiền bối !

    Con thấy ở đây ghi là Giáo lý Nhất Thừa, dạ con chỉ biết có Đại Thừa, Tiểu Thừa, chứ con chưa biết Nhất Thừa là sao ?

    Kính xin quý tiền bối hoan hỉ chỉ dạy.

    Kính !
    Chào chocon !

    Nhất Thừa là không có Thừa nào mà cũng không ngoại trừ Thừa nào, mời các bạn xem ảnh minh họa nhé :

    Lần sửa cuối bởi nguoi ao lam; 05-31-2020 lúc 06:59 AM
    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  4. The Following 5 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    hoatihon (07-01-2018),Hoàng Mai (06-20-2015),Ngọc Quế (06-09-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  5. #3
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts
    Kính quý đạo hữu !

    Chúng ta thao thức muốn tìm đạo, tìm Chân lý, tìm phương thoát khổ nàn, thì đức Phật đã chuỷên pháp luân _ tức là bắt đầu dạy đạo (Phật pháp) bằng bài Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, .....v...v...

    Những Giáo lý này vừa tầm, thuận hợp căn cơ của đại đa số người đương thời, mà bây giờ chúng ta tạm đặt tên là Giáo lý Nhân Thiên Thừa. Trong ảnh minh hoạ trên là hành trình đi đến "SỐ 1".

    Tiếp theo đức Phật dạy Giáo lý Vô Ngã, chúng ta hãy gọi là Giáo lý Tiểu Thừa đi nhé ! Trong ảnh minh hoạ trên là hành trình đi đến "SỐ 2". Thực chứng Giáo lý Vô Ngã, hành giả đạt 1 trong 4 quả vị (Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm A La Hán). Toàn chứng Giáo lý Vô Ngã là vị A La Hán, những vị này có thể nhập Diệt Tận Định để vào Niết Bàn.

    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  6. The Following 5 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    colaihi (12-05-2016),Hoàng Mai (06-20-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),Thanh Trúc (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  7. #4
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts


    3) Vị trí này muốn ám chỉ những vị Độc Giác, không kinh qua Giáo Lý cơ bản (Nhân Thiên Thừa), không tu chứng từng bực (Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán) do thiền định sâu, quán sát nguyên uỷ của sự vật _ Thập Nhị Nhân Duyên _ mà thẳng đến Giác Ngộ : Bích Chi Phật.

    4) Con đường Đại Thừa, thực tế dấn thân vào vạn pháp mê lầm, hoá giải hay nói khác đi là nhận ra cái hư ảo của vạn pháp, thực chứng CÁC PHÁP ĐỀU HƯ HUỸÊN mà thành tựu các quả vị Bồ tát từ Sơ Địa đến Thất Địa (Thất Địa là Địa Bất Thối chuyển).

    5) Con đường Tối Thượng Thừa, giúp hành giả (chư Bồ tát) nhìn thấy thực chứng sự bình đẳng của các pháp _ HUỸÊN và PHI HUỸÊN _ TẤT CẢ HUỸÊN ĐỀU NHƯ _ còn gọi là CÁC PHÁP NHƯ HUỸÊN _ từ Địa Bất Thối Chuyển trở lên đến Đẳng Giác (Địa thứ 8, 9, 10).


    CON ĐƯỜNG NHẤT THỪA được dụ toàn bộ bức ảnh minh hoạ trên. (được thể hiện bằng màu cam chuyển sắc viền bên ngoài).

    Kính !
    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  8. The Following 4 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    Hoàng Mai (06-20-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),Thanh Trúc (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  9. #5
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts


    Kính các bạn !

    Người tu Tiểu Thừa nếu cứ bám chặt vào con đường mình đã chọn thì sẽ có thể đến Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi, tức là đắc quả A La Hán, cũng gọi là vị Giác Ngộ (nhưng đạo Phật hãy còn từ Đại Giác Ngộ, để chỉ những vị Đại Bồ tát hay Phật _ Chánh Đẳng Chánh Giác).

    Người tu Đại Thừa nếu cứ bám chặt vào con đường mình đã chọn thì vẫn sẽ có thể đến Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi, vẫn sẽ có thể đạt đến địa vị Bất Thối (tức là Bồ tát Thất Địa).

    ---------------

    Thưa các bạn, vậy là chúng ta đã có một bản đồ khái quát về Hành trình Chân Lý của đạo Phật, hay nói khác đi là bản Đề Cương về Con Đường Nhất Thừa, bây giờ chúng ta bắt đầu vẽ bản đồ chi tiết các bạn nhé :


    .........1. NHÂN THIÊN THỪA (NTT) :

    Thưa các bạn vì đây là CÕI NHÂN (loài người) cho nên đa số chúng ta mang nặng "tính người", và vì thế NTT là thích hợp nhất để đạo Phật tiếp cận quảng đại quần chúng.

    Thế nào là NHÂN THIÊN THỪA (NTT) ?

    _ NTT là một trình Giáo lý thuần Thiện, nhẹ nhàng dễ tương thích với đa số loài người chúng ta.

    * _ Nhân Thừa gồm những giáo điều : Hiếu kính cha mẹ, ông bà, thương yêu đùm bọc anh chị em, giúp đở người khó khăn hoạn nạn, nói năng thì khí sắc thường giữ thuận hoà ôn nhu .....v...v....

    _ Giữ 5 Giới (Sát, Đạo, Dâm, Vọng Tữu), ăn chay kỳ 2 ngày, 4 ngày mỗi tháng.

    _ Giáo lý thì tuỳ thích mà xem Kinh đọc sách, nghe thuyết pháp.

    _ Nếu giữ đều đặn những điều trên thì khi "100 tuổi" sẽ được đầu thai trở lại cõi người, làm người khá giả, hạnh phúc.

    ** _ Thiên Thừa cũng gồm những Giáo điều trên nhưng tích cực hơn, thấy người khó khăn hoạn nạn thì tích cực giúp đở, quên mình (không đắn đo nhiều đến sự an nguy của mình) để giúp người.

    _ Giữ 10 Giới, hành Thập Thiện; ăn chay mỗi tháng 6 ngày, 10 ngày, hoặc chay trường.

    _ Về phần Giáo Lý thì gắng học và hành theo Bát Chánh Đạo.

    _ Nếu tinh tấn vâng làm theo Phật dạy thì khi mãn phần dứt khoát sẽ sanh về các tầng Trời thấp.


    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  10. The Following 5 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    Hoàng Mai (06-20-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),Thanh Trúc (06-17-2015),uubatac (06-16-2015),Vô danh (06-16-2015)

  11. #6
    MẦM Avatar của Vô danh
    Tham gia ngày
    Jun 2015
    Bài gửi
    19
    Thanks
    117
    Thanked 45 Times in 17 Posts
    Quote Nguyên văn bởi nguoi ao lam Xem bài viết


    Kính các bạn !

    Người tu Tiểu Thừa nếu cứ bám chặt vào con đường mình đã chọn thì sẽ có thể đến Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi, tức là đắc quả A La Hán, cũng gọi là vị Giác Ngộ (nhưng đạo Phật hãy còn từ Đại Giác Ngộ, để chỉ những vị Đại Bồ tát hay Phật _ Chánh Đẳng Chánh Giác).

    Người tu Đại Thừa nếu cứ bám chặt vào con đường mình đã chọn thì vẫn sẽ có thể đến Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi, vẫn sẽ có thể đạt đến địa vị Bất Thối (tức là Bồ tát Thất Địa).

    ---------------

    Thưa các bạn, vậy là chúng ta đã có một bản đồ khái quát về Hành trình Chân Lý của đạo Phật, hay nói khác đi là bản Đề Cương về Con Đường Nhất Thừa, bây giờ chúng ta bắt đầu vẽ bản đồ chi tiết các bạn nhé :


    .........1. NHÂN THIÊN THỪA (NTT) :

    Thưa các bạn vì đây là CÕI NHÂN (loài người) cho nên đa số chúng ta mang nặng "tính người", và vì thế NTT là thích hợp nhất để đạo Phật tiếp cận quảng đại quần chúng.

    Thế nào là NHÂN THIÊN THỪA (NTT) ?

    _ NTT là một trình Giáo lý thuần Thiện, nhẹ nhàng dễ tương thích với đa số loài người chúng ta.

    * _ Nhân Thừa gồm những giáo điều : Hiếu kính cha mẹ, ông bà, thương yêu đùm bọc anh chị em, giúp đở người khó khăn hoạn nạn, nói năng thì khí sắc thường giữ thuận hoà ôn nhu .....v...v....

    _ Giữ 5 Giới (Sát, Đạo, Dâm, Vọng Tữu), ăn chay kỳ 2 ngày, 4 ngày mỗi tháng.

    _ Giáo lý thì tuỳ thích mà xem Kinh đọc sách, nghe thuyết pháp.

    _ Nếu giữ đều đặn những điều trên thì khi "100 tuổi" sẽ được đầu thai trở lại cõi người, làm người khá giả, hạnh phúc.

    ** _ Thiên Thừa cũng gồm những Giáo điều trên nhưng tích cực hơn, thấy người khó khăn hoạn nạn thì tích cực giúp đở, quên mình (không đắn đo nhiều đến sự an nguy của mình) để giúp người.

    _ Giữ 10 Giới, hành Thập Thiện; ăn chay mỗi tháng 6 ngày, 10 ngày, hoặc chay trường.

    _ Về phần Giáo Lý thì gắng học và hành theo Bát Chánh Đạo.

    _ Nếu tinh tấn vâng làm theo Phật dạy thì khi mãn phần dứt khoát sẽ sanh về các tầng Trời thấp.


    Kính bác nguoi aolam !
    Tất nhiên ai cũng thích cõi trời hơn cõi người.
    Nhưng vodanh có một thắc mắc, vì sao các cõi khác ít nhiều thì trong kinh điển cũng có trường hợp thành Phật, riêng cõi trời thì chưa thấy kinh điển nào nhắc đến có trường hợp từ cõi trời mà thành Phật, dù trong kinh điển các vị từ cõi trời đến nghe kinh là vô số, hầu như có Phật thuyết Pháp là có chư thiên đến nghe.
    Điều kiện để thành Phật rất tốt, tránh được ác đạo, căn cơ cao hơn, được nghe chính Phật thuyết pháp, chẳng vướng bận cơm áo gạo tiền, vậy thì lí do gì trong kinh điển chẳng thấy nhắc đến có vị nào từ cõi thiên mà thành Phật cả.
    Vậy nên vodanh cũng phân vân, nếu được chọn thì nên chọn cõi người hay cõi thiên?
    Kính nhờ bác giúp vodanh giải mối nghi này!

  12. The Following 3 Users Say Thank You to Vô danh For This Useful Post:

    Phúc Hạnh (06-17-2015),Thanh Trúc (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  13. #7
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts
    Quote Nguyên văn bởi Vô danh Xem bài viết
    Kính bác nguoi aolam !
    Tất nhiên ai cũng thích cõi trời hơn cõi người.
    Nhưng vodanh có một thắc mắc, vì sao các cõi khác ít nhiều thì trong kinh điển cũng có trường hợp thành Phật, riêng cõi trời thì chưa thấy kinh điển nào nhắc đến có trường hợp từ cõi trời mà thành Phật, dù trong kinh điển các vị từ cõi trời đến nghe kinh là vô số, hầu như có Phật thuyết Pháp là có chư thiên đến nghe.
    Điều kiện để thành Phật rất tốt, tránh được ác đạo, căn cơ cao hơn, được nghe chính Phật thuyết pháp, chẳng vướng bận cơm áo gạo tiền, vậy thì lí do gì trong kinh điển chẳng thấy nhắc đến có vị nào từ cõi thiên mà thành Phật cả.
    Vậy nên vodanh cũng phân vân, nếu được chọn thì nên chọn cõi người hay cõi thiên?
    Kính nhờ bác giúp vodanh giải mối nghi này!


    Kính bạn vodanh !

    " vì sao các cõi khác ít nhiều thì trong kinh điển cũng có trường hợp thành Phật"

    Xin bạn dẫn chứng dùm : _ Cõi Địa Ngục đã từng có ai thành Phật ? _ Cõi Ngạ Quỷ đã từng có ai thành Phật ?_ Cõi Súc sinh đã từng có con gì thành Phật ?_ Cõi Tu La đã từng có vị nào thành Phật ?

    "riêng cõi trời thì chưa thấy kinh điển nào nhắc đến có trường hợp từ cõi trời mà thành Phật ?"

    Ngày xưa, Hoá thân Phật Thích Ca đã từng dùng cõi Trời Đâu Suất làm "trạm trung chuyển" (với danh hiệu Hộ Minh Bồ tát) trước khi đến với cõi Ta Bà này.

    Theo Kinh nói thì hiện tại Bồ tát Di Lặc cũng đang ở cõi Trời Đâu Suất, trong tương lai sẽ chui xuống cõi ô trược này để hoàn mãn hạnh nguyện THÀNH PHẬT.

    "Điều kiện để thành Phật rất tốt, tránh được ác đạo, căn cơ cao hơn, được nghe chính Phật thuyết pháp, chẳng vướng bận cơm áo gạo tiền, vậy thì lí do gì trong kinh điển chẳng thấy nhắc đến có vị nào từ cõi thiên mà thành Phật cả".

    Điều này thì đức Phật đã có kê ra 8 chỗ chướng nạn đối với Phật tử (cần nên tránh), Bát nạn gồm :

    1. Địa ngục (zh. 地獄, sa. naraka)
    2. Súc sinh (zh. 畜生, sa. tiryañc)
    3. Ngạ quỷ (zh. 餓鬼, sa. preta)
    4. Trường thọ thiên (zh. 長壽天, sa. dīrghāyurdeva), là cõi trời thuộc sắc giới với thọ mệnh cao. Thọ mệnh cao cũng là một chướng ngại vì nó làm mê hoặc hành giả, làm hành giả dễ quên những nỗi khổ của sinh lão bệnh tử trong Luân hồi mà không chịu thức ngộ.
    5. Biên địa (zh. 邊地, sa. pratyantajanapāda), là những vùng xa xôi nơi trung tâm, không thuận tiện cho việc gặp hoặc tu học chính pháp.
    6. Căn khuyết (zh. 根缺, sa. indriyavaikalya), không có đủ giác quan hoặc các giác quan bị tật nguyền như mù, câm, điếc.
    7. Tà kiến biện thông (zh. 雅見, sa. mithyādarśana), những kiến giải sai lệch, bất thiện nhưng lại trôi chảy đầy uỷ mị ma lực.
    8. Như Lai bất xuất sinh (zh. 如來不出生, sa. tathāgatānām anutpāda), nghĩa là sinh sống trong thời gian không có Phật hoặc giáo pháp của Phật không hiển hiện.


    Các bạn chú ý, sinh lên cõi Trời Trường Thọ hoặc là sinh về Bắc Cu Lư Châu là những nơi rất sung sướng, lại không thể tu hành gì được, SẼ SỐNG LÂU DÀI TRONG VÔ MINH mà thôi, chứ có ích lợi gì đâu !.

    Đừng nói chi đến sự sung sướng khoái lạc trên các cảnh Trời, có những vị có phước được đầu thai làm người, dầu còn duyên với Phật pháp được học Phật pháp đến nơi đến chốn, nhưng cuộc sống tiện nghi "trơn như thoa mở" cũng hầu hết đều "lạc vào đường Tà".

    Không phải ra mặt phá hoại Phật pháp mới là Tà, mà quên mất mục đích "học Phật là cầu Giải thoát" lại thực tâm ca ngợi, ngưỡng mộ tôn sùng những tiêu chí SINH THIÊN cũng đều là lạc vào đường Tà.

    Đạo Phật tạm dùng NHÂN THIÊN THỪA để gieo duyên cho Phật tử sơ cơ, giúp họ bớt khổ bớt căng thẳng trong cuộc sống, từ đó Phật tử mới an tâm mà tu học lên Con đường Giải Thoát.

    "Vậy nên vodanh cũng phân vân, nếu được chọn thì nên chọn cõi người hay cõi thiên?"

    Tuỳ bạn, nhưng ngày xưa Thái Tử Sĩ Đạt Ta đã từ bỏ cung son điện ngọc, vợ đẹp con xinh để dốc lòng tìm đạo nơi chốn "thâm sơn cùng cốc". Ở Việt Nam ta, cũng đã từng có vài vị vua, vài nàng công chúa đã từ chối cuộc sống đầy tiên nghi danh vọng để tìm Chân Lý Phật pháp, thì nay sao ta lại yếu hèn đi tìm chỗ an nhàn sung sướng ?

    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  14. The Following 4 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    Hoàng Mai (06-20-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015),Thanh Trúc (06-17-2015),uubatac (06-16-2015)

  15. #8
    Ban Điều Hành Avatar của Thanh Trúc
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    1.200
    Thanks
    812
    Thanked 1.149 Times in 450 Posts
    Quote Nguyên văn bởi nguoi ao lam Xem bài viết



    Các bạn chú ý, sinh lên cõi Trời Trường Thọ hoặc là sinh về Bắc Cu Lư Châu là những nơi rất sung sướng, lại không thể tu hành gì được, SẼ SỐNG LÂU DÀI TRONG VÔ MINH mà thôi, chứ có ích lợi gì đâu !.

    Đừng nói chi đến sự sung sướng khoái lạc trên các cảnh Trời, có những vị có phước được đầu thai làm người, dầu còn duyên với Phật pháp được học Phật pháp đến nơi đến chốn, nhưng cuộc sống tiện nghi "trơn như thoa mở" cũng hầu hết đều "lạc vào đường Tà".

    Không phải ra mặt phá hoại Phật pháp mới là Tà, mà quên mất mục đích "học Phật là cầu Giải thoát" lại thực tâm ca ngợi, ngưỡng mộ tôn sùng những tiêu chí SINH THIÊN cũng đều là lạc vào đường Tà.

    Đạo Phật tạm dùng NHÂN THIÊN THỪA để gieo duyên cho Phật tử sơ cơ, giúp họ bớt khổ bớt căng thẳng trong cuộc sống, từ đó Phật tử mới an tâm mà tu học lên Con đường Giải Thoát.


    Kính nguoi ao lam ! Chúng con chưa rõ "những tiêu chí sinh Thiên" là gì ? Xin bác hoan hỉ giải thích cho chúng con được hiểu thêm.

    Kính cám ơn !

    Suốt ngày gặt lúa trên đồng,
    mà trong kho lẫm vẫn không có gì.

  16. The Following 4 Users Say Thank You to Thanh Trúc For This Useful Post:

    cát bụi (10-13-2016),Gia Bảo (07-01-2015),Hoàng Mai (06-20-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015)

  17. #9
    NỤ Avatar của nguoi ao lam
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    885
    Thanks
    487
    Thanked 474 Times in 127 Posts
    Quote Nguyên văn bởi Thanh Trúc Xem bài viết
    Kính nguoi ao lam ! Chúng con chưa rõ "những tiêu chí sinh Thiên" là gì ? Xin bác hoan hỉ giải thích cho chúng con được hiểu thêm.

    Kính cám ơn !


    Chào Thanh Trúc !

    Trong Kinh Hoa Nghiêm có nói "Vong thất Bồ Đề Tâm, tu chư Thiện Nghiệp thị danh Ma Nghiệp" (Lìa đích Giải Thoát Rốt Ráo, chạy theo điều lành thiện, đúng nó là Ma nghiệp đó !).

    Thưa các bạn ! "Làm điều lành chăm việc Thiện" là Giáo điều mà xuyên suốt hành trình tu Phật từ sơ cơ cho đến cuối hành trình, chư Phật tử đều phải "dán lên trán". Thế mà sao ở đây đức Phật lại nói lạ vậy ?

    _ Xin thưa, "Làm điều lành chăm việc Thiện" là pháp trợ duyên, tất cả Phật tử chúng ta đừng quên mục đích chính của Phật pháp là TOÀN GIÁC (mà có 2 chặng quan trọng phải vượt qua, đó là chứng Vô Ngã và chứng Pháp Không _ Vô Pháp) . Nếu Phật tử không phân biệt được cái nào là chính, cái nào là phụ, đem những điều phụ lên làm tiêu chí tu hành thì sẽ lạc vào Ma Nghiệp.

    Ở đây "Làm điều lành, chăm việc Thiện" là tiêu chí sinh Thiên thứ nhất, ngoài ra còn rất nhiều tiêu chí khác, đơn cử như :

    _ Thanh Tịnh.
    _ Vô Vi.
    _ "Thiểu dục tri túc" (ít muốn biết đủ)
    _ Vô cầu.
    _ Vô dục.
    _ Buông xả.
    _ Dừng đứng tâm ý.
    _ Bất tranh.
    _ Diệt trừ phàm tính, phiền não.
    _ ......
    _ ......

    Còn rất nhiều tiêu chí khác, các bạn có thể xem lại Kinh Pháp Cú và nhiều nhất là ở Phẩm Bà La Môn.


    Giáo Pháp của Phật thì từ đầu đến cuối đều LÀNH, chỉ có điều chư vị Giác Ngộ, Đại Giác Ngộ từ chỗ KHÔNG CHẤP PHÁP NÀO CẢ MÀ PHƯƠNG TIỆN BÀY RA 5 THỪA, còn chư vị Giảng sư ngày nay có những vị tâm đắc với Giáo Điều, Bài Pháp nào thì liền bảo thủ, đi đến đâu cũng ra rả nói theo CHẤP NHẤT của mình, mà không nhớ rằng đạo Phật xây dựng trên căn bản NHẤT THIẾT PHÁP KHÔNG.

    Xác thân nát _ Thế giới mất _ Nguyện vẫn còn.

  18. The Following 4 Users Say Thank You to nguoi ao lam For This Useful Post:

    Gia Bảo (07-01-2015),Hoàng Mai (06-20-2015),homeless (06-19-2015),Phúc Hạnh (06-17-2015)

  19. #10
    CHỒI Avatar của homeless
    Tham gia ngày
    Jun 2015
    Bài gửi
    96
    Thanks
    510
    Thanked 824 Times in 85 Posts
    Vì không được rõ lắm về lời giáo huấn của bác nguoi aolam, xin được đưa ra vài ý mong được giải đáp.
    + Nếu muốn sanh lên cõi trời thì ít ra cũng đã nhiều đời tu hành Phật Pháp mới lên được. vậy công phu tu hành khi lên trời đều bị mất hết cả hay sao. nếu thế nhân quả chỉ dừng lại ở chỗ thọ hưởng. còn cái phần mà gọi là chỗ chứa hình như là như Lai tạng thì phải. nó bị xóa rồi hay sao mà chủng tử tu hành chạy đâu mất? nếu còn thì vẫn có thể tu hành tiếp được chứ.
    + nếu nói như vậy thì tu hành được hay không là do hoàn cảnh chứ không thuộc về TÂM.
    Mà nếu do TÂM thì có liên quan gì đến hoàn cảnh.
    nếu nói chỉ có khổ mới tu hành được. mà nỗi khổ trần gian không ngoài miếng cơm , manh áo, danh vọng , nhục , vinh... nhưng chủ yếu là lo cơm ăn áo mặc là chính mới sinh đủ thứ khổ. vậy mà không thể tu hành được nên mới xuất gia. xuất gia rồi thì cũng như lên trời, không phải lo cái khổ nạn cơm áo
    Như vậy liệu xuất gia khó tu hơn hay tại gia khó tu hơn( khó thành )
    Hay là như ngày nay người thực hành Phật Pháp thì nghèo kiết mùng tơi chẳng có lấy miếng cơm còn phải nhờ vả người thân quen, không có lấy một xu để cúng dường bố thí. thì gọi là tu suông. còn những người giàu ,năng lên chùa bái lễ cúng dường tiền tỉ thì được gọi là chân chánh thực hành lời Phật dạy...
    Vì còn u mê nên mở lời mong được chỉ bày.

Thông tin chủ đề

Users Browsing this Thread

Hiện có 3 người đọc bài này. (0 thành viên và 3 khách)

Quyền viết bài

  • Bạn không thể gửi chủ đề mới
  • Bạn không thể gửi trả lời
  • Bạn không thể gửi file đính kèm
  • Bạn không thể sửa bài viết của mình
  •