Phật là gì ?

[Tuấn Kiệt]

Kính anh Cường !
Phải chăng ý của anh Cường là KHÔNG CÓ CHUYỆN MỘT CHÚNG SINH MÊ MUỘI TRỞ THÀNH MỘT VỊ PHẬT ?

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !
Phải chăng ý của anh Cường là KHÔNG CÓ CHUYỆN MỘT CHÚNG SINH MÊ MUỘI TRỞ THÀNH MỘT VỊ PHẬT ?

Chào Tuấn Kiệt !

Giả sử có một căn phòng đang tối thui, bạn đóng cầu dao điện, bật đèn lên, căn phòng sáng rực. Bạn suy nghĩ xem chuyện gì đã xảy ra ? Theo bạn :

1. Ánh sáng đã tiêu diệt bóng tối ?
2. Ánh sáng đã đẩy lùi bóng tối ?
3. Bóng tối đã trở thành Ánh sáng ?
4. Cả 3 đáp án đều sai ?

Mến !

[Tuấn Kiệt]

Chào Tuấn Kiệt !

Giả sử có một căn phòng đang tối thui, bạn đóng cầu dao điện, bật đèn lên, căn phòng sáng rực. Bạn suy nghĩ xem chuyện gì đã xảy ra ? Theo bạn :

1. Ánh sáng đã tiêu diệt bóng tối ?
2. Ánh sáng đã đẩy lùi bóng tối ?
3. Bóng tối đã trở thành Ánh sáng ?
4. Cả 3 đáp án đều sai ?

Mến !

Kính anh Cường !Em xin trinh bày suy nghĩ của em, xin anh chỉ thêm :

1. Nếu là "Ánh sáng đã tiêu diệt bóng tối", thì khi ta tắt đèn, Bóng tối hồi sinh tiêu diệt ánh sáng chăng ?
2. Nếu là "Ánh sáng đã đẩy lùi bóng tối", thì khi ta tắt đèn, Bóng tối chạy ra đẩy lùi ánh sáng chăng ?
3. Nếu là "Bóng tối đã trở thành Ánh sáng", thì khi ta tắt đèn, Ánh sáng lại bị trở thành bóng tối chăng ?

Em chọn đáp án 4, nhưng em không thể lý giải được "Thế nào mới đúng ?"
Kính !

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !Em xin trinh bày suy nghĩ của em, xin anh chỉ thêm :

1. Nếu là "Ánh sáng đã tiêu diệt bóng tối", thì khi ta tắt đèn, Bóng tối hồi sinh tiêu diệt ánh sáng chăng ?
2. Nếu là "Ánh sáng đã đẩy lùi bóng tối", thì khi ta tắt đèn, Bóng tối chạy ra đẩy lùi ánh sáng chăng ?
3. Nếu là "Bóng tối đã trở thành Ánh sáng", thì khi ta tắt đèn, Ánh sáng lại bị trở thành bóng tối chăng ?

Em chọn đáp án 4, nhưng em không thể lý giải được "Thế nào mới đúng ?"
Kính !

Chào Tuấn Kiệt ! Em đã chọn đáp án 4 là đúng rồi ! Nghĩa là : cả 3 câu hỏi trên đều sai.

Vì sao ? Vì vốn không có bóng tối, chỗ nào không có ánh sáng chúng ta gọi là bóng tối !

Giả như có một em bé 5 tuổi chỉ vào một căn phòng tối tăm hù dọa chúng ta "Có một con ma ở trong đó đó !", thì chúng ta phì cười phải không ? Liệu chúng ta có khẩn trương đi tiêu diệt con ma đó hay không ? Liệu chúng ta có chiến đấu với con ma đó hay không ? Không có chứ gì! (trừ khi chúng ta bị bệnh tâm thần). Cái con ma mà em bé nói vốn không có thực, thì làm sao mà tiêu diệt ? Làm sao mà đẩy lùi ?

Còn nói "Bóng tối đã trở thành ánh sáng" ư ? Một cái không có thực thì trở thành gì được chứ !

Chúng ta thực chất là KHÔNG THỰC CÓ như bóng tối kia vậy. Còn Chư Phật thì THỰC CÓ như Ánh sáng (trong ví dụ trên). Chư Phật độ sinh có nghĩa là Ánh Sáng xóa tan Bóng tối, mà thực chất là không có xóa tan gì cả (như ví dụ trên). Khi Giác Ngộ thì đương nhiên màng Vô Minh không còn, những hiện ảnh trong Vô Minh cũng sẽ tự mất.

Cho nên trước đây chúng ta đã khẳng định Như Lai (Phật) "không có làm gì", chúng sinh tự sinh theo duyên nghiệp mơ màng, mê lầm tự diệt khi Ánh Sáng Giác Ngộ chiếu soi.

Mến !

[minh thức]

Chào Tuấn Kiệt ! Em đã chọn đáp án 4 là đúng rồi ! Nghĩa là : cả 3 câu hỏi trên đều sai.

Vì sao ? Vì vốn không có bóng tối, chỗ nào không có ánh sáng chúng ta gọi là bóng tối !

Giả như có một em bé 5 tuổi chỉ vào một căn phòng tối tăm hù dọa chúng ta "Có một con ma ở trong đó đó !", thì chúng ta phì cười phải không ? Liệu chúng ta có khẩn trương đi tiêu diệt con ma đó hay không ? Liệu chúng ta có chiến đấu với con ma đó hay không ? Không có chứ gì! (trừ khi chúng ta bị bệnh tâm thần). Cái con ma mà em bé nói vốn không có thực, thì làm sao mà tiêu diệt ? Làm sao mà đẩy lùi ?

Còn nói "Bóng tối đã trở thành ánh sáng" ư ? Một cái không có thực thì trở thành gì được chứ !

Chúng ta thực chất là KHÔNG THỰC CÓ như bóng tối kia vậy. Còn Chư Phật thì THỰC CÓ như Ánh sáng (trong ví dụ trên). Chư Phật độ sinh có nghĩa là Ánh Sáng xóa tan Bóng tối, mà thực chất là không có xóa tan gì cả (như ví dụ trên). Khi Giác Ngộ thì đương nhiên màng Vô Minh không còn, những hiện ảnh trong Vô Minh cũng sẽ tự mất.

Cho nên trước đây chúng ta đã khẳng định Như Lai (Phật) "không có làm gì", chúng sinh tự sinh theo duyên nghiệp mơ màng, mê lầm tự diệt khi Ánh Sáng Giác Ngộ chiếu soi.

Mến !

Kính anh Cường !

Nếu quả thật chúng ta không thể thành Phật được, chúng ta "không thực có", thì ai gieo nhân ai lảnh quả; có lẻ ta nên sống theo ý mình, bất kể thiện hay ác, khỏi phải tu hành chi cho cực ?

Kính !

[Tuấn Kiệt]

Chào Tuấn Kiệt ! Em đã chọn đáp án 4 là đúng rồi ! Nghĩa là : cả 3 câu hỏi trên đều sai.

Vì sao ? Vì vốn không có bóng tối, chỗ nào không có ánh sáng chúng ta gọi là bóng tối !

Giả như có một em bé 5 tuổi chỉ vào một căn phòng tối tăm hù dọa chúng ta "Có một con ma ở trong đó đó !", thì chúng ta phì cười phải không ? Liệu chúng ta có khẩn trương đi tiêu diệt con ma đó hay không ? Liệu chúng ta có chiến đấu với con ma đó hay không ? Không có chứ gì! (trừ khi chúng ta bị bệnh tâm thần). Cái con ma mà em bé nói vốn không có thực, thì làm sao mà tiêu diệt ? Làm sao mà đẩy lùi ?

Còn nói "Bóng tối đã trở thành ánh sáng" ư ? Một cái không có thực thì trở thành gì được chứ !

Chúng ta thực chất là KHÔNG THỰC CÓ như bóng tối kia vậy. Còn Chư Phật thì THỰC CÓ như Ánh sáng (trong ví dụ trên). Chư Phật độ sinh có nghĩa là Ánh Sáng xóa tan Bóng tối, mà thực chất là không có xóa tan gì cả (như ví dụ trên). Khi Giác Ngộ thì đương nhiên màng Vô Minh không còn, những hiện ảnh trong Vô Minh cũng sẽ tự mất.

Cho nên trước đây chúng ta đã khẳng định Như Lai (Phật) "không có làm gì", chúng sinh tự sinh theo duyên nghiệp mơ màng, mê lầm tự diệt khi Ánh Sáng Giác Ngộ chiếu soi.

Mến !

Kính anh Cường !
Mặc dầu em là người đã trả lời đúng về cái ví dụ "Bóng tối và Ánh sáng", nhưng khi liên hệ với ẫn nghĩa "Bóng tối dụ cho chúng sinh mê, Ánh sáng dụ cho Chư Phật" thì em không cam tâm. Lẻ nào chúng sinh (hay chúng ta) sẽ không bao giờ có thể thành Phật, chúng ta sao lại chỉ là "nhân vật ảo" như "Tom và jerry", như Doraemon _ con mèo máy trong truyện tranh Nhật Bản _ được ?

Ở đâu em cũng được nghe quý Thầy lặp lại : Đức Phật đã từng nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" kia mà ! Và Phật cũng nhiều lần tuyên bố "Như Lai không hề nói dối".

Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !
Mặc dầu em là người đã trả lời đúng về cái ví dụ "Bóng tối và Ánh sáng", nhưng khi liên hệ với ẫn nghĩa "Bóng tối dụ cho chúng sinh mê, Ánh sáng dụ cho Chư Phật" thì em không cam tâm. Lẻ nào chúng sinh (hay chúng ta) sẽ không bao giờ có thể thành Phật, chúng ta sao lại chỉ là "nhân vật ảo" như "Tom và jerry", như Doraemon _ con mèo máy trong truyện tranh Nhật Bản _ được ?

Ở đâu em cũng được nghe quý Thầy lặp lại : Đức Phật đã từng nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" kia mà ! Và Phật cũng nhiều lần tuyên bố "Như Lai không hề nói dối".

Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !

Chào Tuấn Kiệt !

Cám ơn em đã dám nói thẳng những suy nghĩ của mình, Cường mời em xem những cây "đuốc lá dừa" này nhé !

Lá dừa sống âm thầm và mục rả âm thầm dưới gốc cây, nhưng trường hợp này thì khác, lá dừa đã làm rực sáng đêm đen. Cho phép Cường ví : Lá dừa chờ mục rả như con số 0, thành cây đuốc soi sáng đêm đen như con số 1, thì từ số 0 vô giá trị trở thành vật hữu ích (số 1) không thú vị lắm sao ?

Chúng sinh tuy không thể "thành Phật" (theo cách nói của Cường), nhưng nếu chúng sinh ấy được Tuệ Giác soi rọi để phản chiếu ánh sáng ấy giúp cho mọi người bớt tối tăm, thì cũng là một việc có ý nghĩa, phải không em ?!

Một ví dụ khác :

Mặt trăng tuy không thể tự phát sáng (như mặt trời), nhưng làm vật trung gian cho ánh sáng mặt trời đến với thế gian, há không là điều tốt đẹp hay sao ?!

Những nhân vật hư cấu trong truyện tranh, chẳng là cái gì trong đời thực, nhưng có những thông điệp mà nó nhắn gởi mới là cái đáng quan tâm, đáng trân trọng.

Chúng sinh đau khổ vì dòi bọ, cáu bẫn, vô số vi khuẩn trong người, sẵn sàng lây nhiễm virut độc hại cho chung quanh. Nếu chúng sinh ấy giác ngộ, đồng nghĩa với tất cả "chúng sinh tính" đã bị hóa giải; chúng sinh ấy bấy giờ là một "cái thùng rỗng" để cho ánh sáng giác ngộ chiếu xuyên qua, đem ánh sáng cho muôn loài, việc này không đáng cho chúng ta thích thú hay sao ?!

Cường không nói "Chúng ta sẽ thành Phật", nhưng Cường mong mỏi chúng ta sẽ là những cái thùng loa tốt (không nhiễu âm), phản ảnh trung thực những bản nhạc hay, đó là lúc Giác Ngộ hoàn toàn. Bạn có thích thế không ?!

Đừng mong trở thành một nhân vật cao quý nào, mà hãy mong "mất mình" làm trung gian cho Nguồn Tuệ Giác đến khắp nơi nơi. (Như mặt trăng tròn kia vậy !)

Mến !

[lavinhcuong]

....
....
Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !

Chào các bạn !

Những điều Cường nói chỉ là trùng tuyên lời Phật đã dạy trong Kinh Kim Cang thôi, chứ Cường không có "sáng tác" nỗi chuyện lớn này :

"Đức Phật bảo ngài Tu-Bồ-Đề: "Các vị đại Bồ-tát phải hàng-phục tâm mình như thế này: bao nhiêu những loài chúng-sanh, hoặc là loài noãn-sanh, hoặc loài thai-sanh, hoặc loài thấp-sanh, hoặc loài hóa-sanh, hoặc loài có hình-sắc, hoặc loài không-hình-sắc, hoặc loài có-tư-tưởng, hoặc loài không-tư-tưởng, hoặc loài chẳng-phải-có-tư-tưởng, mà cũng chẳng-phải-không-tư-tưởng, thời Ta đều làm cho được diệt-độ, và đưa tất cả vào nơi Vô-dư Niết-bàn. Diệt-độ vô-lượng, vô-số, vô-biên chúng-sanh như thế, mà thiệt không có chúng-sanh nào là kẻ được diệt-độ cả."

Các bạn có thấy chăng : Đức Phật đã lặp đi lặp lại cụm từ "diệt độ" (chứ không chỉ nói riêng chữ "độ") ?
Thông thường chữ "độ" nghĩa là cứu giúp (cho tai qua nạn khỏi, cho thành Thánh thành Phật), nhưng ở đây Phật nói đi nói lại cụm từ "diệt độ" nghĩa là không phải độ cho nó thành ông gì, mà là độ cho nó "tiêu tùng" luôn ! Nó là "Ý Thức chấp Ngã" là "sương mù ảo ảnh" diệt độ nó cũng như ta lau kính mờ mà thôi, chứ chúng sanh vốn không thực có mà độ cho nó thành cái gì ?! (thiệt không có chúng sinh nào được diệt độ cả).

http://www.phatphapthuchanh.com/show...wfull=1#post41

.