Những đoá hoa thiền

[cunconmocoi]

340 Thiện Tĩnh.

Thiện Tĩnh khi ở với Phổ Dược trông nom việc làm vườn. Có ông tăng từ biệt Phổ Dược, Phổ Dược hỏi:
- Bốn mặt đều là núi, xà lê đi đâu?
Ông tăng không đáp được, kể cho Thiện Tĩnh nghe, Thiện Tĩnh đáp hộ ông:
- Tre rậm không ngăn nước chẩy, núi cao chẳng cản mây bay.
Ông tăng bạch lại với Phổ Dược. Phổ Dược nói:
- Đây tất không phải là lời ngươi nói!
Ông tăng thưa đó là lời của Thiên Tĩnh dạy ông nói.
Phổ Dược thượng đường bảo đại chúng rằng:
- Các ngươi đừng coi thường viên đầu, ngày sau ông sẽ làm thầy của 500 người.
Về sau quả nhiên như lời.
(Minh Tâm Kiến Tánh Thoại Thiền Tông)

----------------------

Bốn mặt là núi là chỉ những chướng ngại, nghịch duyên; ông tăng vì chấp tướng núi nên không đáp được. Nếu được cái tâm lớn không ngoài, nhỏ không trong, không quái ngại thì chỗ nào mà không qua được.

________________


Người viết lời bình này đáng ăn hèo !

[cunconmocoi]

341 Ăn trái cây.

Huyền Sa và Vi Giám Quân cùng ăn trái cây. Vi Giám Quân hỏi:
- Thế nào là dùng hàng ngày mà không biết?
Huyền Sa đưa trái cây cho Vi Giám Quân:
- Ăn đi!
Vi Giám Quân ăn xong lại nhắc lại câu hỏi, Huyền Sa nói:
- Đó là dùng hàng ngày mà không biết.
(Thiền Cơ)

----------------

Ở đây, trái cây chỉ tự tánh.

___________

Vạn pháp không ngoài Phật pháp, nhưng không có pháp nào là pháp của Phật.

[cunconmocoi]

343 Hột đào ngàn năm.

Tàng Dụng lên pháp đường hỏi:
- Người ngu nói vàng là đất, còn người trí thì nói sao?
Có ông tăng bước ra vái lạy rồi lui lại đứng yên.
- Là ý gì vậy?
- Thỉnh thầy minh giám.
- Hột đào ngàn năm.
(Thiền Cơ)

-----------------

Vàng chỉ tự tánh, người ngu dùng mắt thịt nên không thấy, câu hột đào ngàn năm chỉ ông tăng đã siêu phàm, nhập thánh.

____________

Lại thêm một lời bình ngốc nghếch.

Cunconmocoi xin cáo lỗi quý đạo hữu đọc loạt bài này, những tưởng có thể "lọc bùn lấy nước", nhưng rất tiếc đã bị những lời bình đầy bùn nhơ bôi lem nội dung chính.

Kể từ nay, cunconmocoi sẽ không đăng những lời bình không đáng có ấy nữa.

Kính cáo !

[cunconmocoi]

344 Ngưỡng Sơn vẽ một vạch.

Quy Sơn bảo Ngưỡng Sơn:
- Ta và ngươi cả ngày nói chuyện Thiền mà có được gì?
Ngưỡng Sơn dùng ngón tay vẽ một vạch trong không, Quy Sơn nói:
- Rất may là ngươi thương lượng với ta, kẻ khác có lẽ đã bị ngươi lừa dối rồi.
(Zen Koans)

___________

[cunconmocoi]

345 Vô Nghiệp.

Quốc sư Vô Nghiệp nói:
- Nếu một người còn thích Thánh, ghét phàm, thì dù sự chấp này nhỏ như một sợi chỉ, nó cũng đủ mạnh để kéo hắn vào nẻo súc sanh.
(Zen Koans)

_____________

[cunconmocoi]

346 Ngắm trăng.

Một tối Thiện Đạo và Ngưỡng Sơn cùng ngắm trăng. Ngưỡng Sơn hỏi:
- Trăng khi khuyết thì tướng đầy đi đâu, khi đầy thì tướng khuyết đi đâu?
Thiện Đạo đáp:
- Khi khuyết, tướng đầy ẩn; khi đầy tướng khuyết ở.
Về sau Vân Nham đáp:
- Khi khuyết tướng đầy ở; khi đầy tướng khuyết không.
Đạo Ngô đáp:
- Khi khuyết cũng không khuyết; khi đầy cũng không đầy.
(Minh Tâm Kiến Tánh Thoại Thiền Tông)

______________

[cunconmocoi]

334 Biển khổ sóng lớn.

Một ông tăng hỏi Đại Diên:
- Biển khổ sóng lớn, dùng thứ gì để kết bè?
- Dùng trúc.
- Như vậy là có thể qua biển sao?
- Người mù theo người mù đi trước; người câm theo người câm đi trước.
(Thiền Cơ)

--------------

Dùng trúc kết bè là phụ thuộc vào ngoại vật, cũng như người mù, câm phải theo người đi trước, sao bằng tự độ?

__________

Đại Diên chỉ là không muốn hí luận, cho nên trả lời "cắt ngang", cũng là cắt dòng Ý Thức, còn "bình giả" thì luôn "vẽ rắn thêm chân".

[cunconmocoi]

336 Cái nón.

Viên Trí cầm nón định đi ra, Vân Nham hỏi:
- Để làm gì?
- Có chỗ dùng.
- Gió, mưa đến phải làm sao đây?
- Đội lên.
- Nó còn bị đội sao?
(Thiền Cơ)

---------------

Nó chỉ tự tánh; gió, mưa chỉ ngoại duyên, ngoại trần.

___________

[cunconmocoi]

339 Cái ghế.

Quế Sâm đến tham Huyền Sa, Huyền Sa hỏi:
- Ba giới duy tâm, ngươi hiểu thế nào?
Quế Sâm chỉ cái ghế hỏi ngược lại:
- Hòa thượng gọi cái này là gì?
- Cái ghế.
- Hòa thượng không hiểu ba giới duy tâm.
Huyền Sa nói:
- Ta gọi nó là gỗ, ngươi gọi nó là gì?
- Quế Sâm cũng gọi nó là gỗ.
Huyền Sa thừa nhận là đúng.
(Minh Tâm Kiến Tánh Thoại Thiền Tông)

-----------------

Cái ghế là do gỗ làm thành. Gọi là ghế là do hình tượng của nó. Gọi là gỗ là không bị hình tượng trói buộc.

____________


"Nhạt như nước ốc"

[cunconmocoi]

342 Đánh trống vì ba quân.

Minh Giáo thượng đường, giơ phất trần trong tay lên, nói:
- Cái này tiếp trung, hạ nhân.
Có ông tăng hỏi:
- Thượng thượng nhân đến làm sao tiếp?
- Đánh trống vì ba quân!
(Thiền Cơ)

----------------

Đánh trống vì ba quân có nghĩa thượng thượng nhân tự tiếp.

____________

"Đánh trống vì ba quân!" là một câu vô nghĩa, các Thiền sư thường dùng để chặn đứng Ý Thức suy diễn, rất tiếc đã bị "bình giả" phá hỏng dụng ý này.