Cùng ôn học Phật pháp

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Hễ có công đức thì liền có hắc ám đuổi theo.
Đáng lẻ có Công Đức thì mọi chuyện sẽ trở nên suôn sẻ dễ dàng, chứ sao lại kỳ vậy ?

Câu này hơi khó phải không ?

"Có Công Đức thì mọi chuyện sẽ trở nên suôn sẻ dễ dàng" đó là đối với những bậc Thầy (Chơn sư, ....) khi ra hoằng pháp, chính Công Đức tích tập trong quá khứ đã giúp cho vị ấy làm gì cũng suôn sẻ.

Còn "Hễ có công đức thì liền có hắc ám đuổi theo" là Tổ xưa nói với những "học sinh" (như chúng ta).

Phải chăng trong lớp học, nếu bạn có học lực khá, giỏi thì sẽ được Thầy Cô chú ý kêu lên bục để "tra khảo" liên tiếp; còn những "con gà chết" có tra khảo nó thì chỉ mất thời giờ mà thôi, không có nhét vào đầu nó được cái gì cả.

Đạo trường cũng thế, những Chân Phật tử có chí dõng mãnh, đã tích tập được nhiều công đức, mới được thử thách để tiến bộ hơn. Cái mà ở đây dùng chữ là "hắc ám đuổi theo" thực chất là thử thách để tiến bộ.

Chứ những Phật tử quá non kém thì sẽ được vỗ về thương yêu chăm sóc. Những Phật tử này nếu gặp khó khăn thì dễ lui sụt, mất chí nguỵên ban đầu. Cho nên đạo trường không bao giờ thử thách những học trò quá non yếu.

Kính quý đạo hữu " Chỉ những khúc gỗ trăm năm nghìn năm, mới được ăn búa, ăn đục, ăn chàng để trở thành pho tượng quý báu, sẽ được trang trọng để lên bàn thờ. Còn cây chuối, cây bần (thân mềm xốp rỗng) có ai chạm trổ làm tượng thờ bao giờ ?!

Hãy xem những "hắc ám đuổi theo" như khúc gỗ bị đục đẻo chạm khắc để trưởng thành. Nghĩ như thế chúng ta sẽ sẵn lòng tiếp nhận những nghịch cảnh đến với mình, xem chúng là thử thách cần phải vượt lên, trải qua.

Kính !

[hoatihon]

Kính quý đạo hữu ! Kính chị Thanh Trúc !

Hoatihon thì có thêm một cách lý giải khác :

Đây là một trang giấy cũ ố vàng, bây giờ có thêm một vài đốm vàng cũng không có gì là "hắc ám"
Còn tiếp theo đây là hình ảnh một trang giấy trắng đã bị hoen ố bởi 4 vết "hắc ám liền theo" :

Chúng sinh vô minh ví như trang giấy ố vàng, chúng ta lặn hụp trong biển khổ đến trơ lỳ, bản thân những hắc ám chính là cuộc sống của chúng ta, cho nên chúng ta không xem nó là hắc ám nữa.

Còn khi chúng ta dốc lòng hướng Phật, thì được gột sạch hàng ngày, khi tờ giấy tương đối trắng, tức là tu hành đã có chút đỉnh công đức, thì những hắc ám còn sót lại hiện lên rất rõ.

Hoatihon xin góp ý như thế để chúng ta rộng đường suy tư.

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính cám ơn chị Hoatihon đã góp thêm một ý hay !

Tiếp theo đây là một bài ôn tập tương đối dễ cho ngày mai :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Xin mời quý đạo hữu góp ý !

[vietlong]

Kính cám ơn chị Hoatihon đã góp thêm một ý hay !

Tiếp theo đây là một bài ôn tập tương đối dễ cho ngày mai :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Xin mời quý đạo hữu góp ý !

Dạ, theo em thì đạo Phật cũng gọi là linh hồn. Trong nhiều bài giảng mà em đã được nghe hòa thượng Tịnh Không giảng, ông nói cái linh hồn thì sống mãi không chết, về Tây phương Cực Lạc thì sẽ được ở đó tu mãi cho đến khi thành Phật.

Kính !

[nguoidien]

Dạ, theo em thì đạo Phật cũng gọi là linh hồn. Trong nhiều bài giảng mà em đã được nghe hòa thượng Tịnh Không giảng, ông nói cái linh hồn thì sống mãi không chết, về Tây phương Cực Lạc thì sẽ được ở đó tu mãi cho đến khi thành Phật.

Kính !

Tui đã điên mà còn có người điên hơn tui nữa. Đó là cái ông H.t này ! Vietlong chú mày coi thử cách nói của H.t có giống y chang như đạo Thiên Chú nói "về với Chúa sống đời đời !" hay không ? Cái ông này ổng giảng giáo lý Ngoại đạo chứ đâu có phải giảng Phật đạo đâu !

[Gia Bảo]

Kính cám ơn chị Hoatihon đã góp thêm một ý hay !

Tiếp theo đây là một bài ôn tập tương đối dễ cho ngày mai :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Xin mời quý đạo hữu góp ý !

Dạ theo em thì cái linh hồn mà Ngoại đạo nói đó chính là cái Ý Thức trong đạo Phật, có phải thế không hở chị Thanh Trúc ?

[Thanh Trúc]

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Dạ theo em thì cái linh hồn mà Ngoại đạo nói đó chính là cái Ý Thức trong đạo Phật, có phải thế không hở chị Thanh Trúc ?

Kính chào quý bạn, đây là điểu tương đối đơn giản nhưng thật là hệ trọng mà thậm chí một vị lãnh đạo một Tông phái Phật giáo vẫn chưa phân biệt được, thì các bạn có nói sai theo cũng là chuỵên bình thường.

Em Gia Bảo trả lời cũng hơi đúng, nhưng chưa chính xác. Câu trả lời chính xác phải là :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là THẦN THỨC.

Và chúng ta lại có 2 vấn đề cần phải nghiên cứu:

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Xin mời các bạn cùng tham khảo !

[votichsu]

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?



Kính chào quý bạn, đây là điểu tương đối đơn giản nhưng thật là hệ trọng mà thậm chí một vị lãnh đạo một Tông phái Phật giáo vẫn chưa phân biệt được, thì các bạn có nói sai theo cũng là chuỵên bình thường.

Em Gia Bảo trả lời cũng hơi đúng, nhưng chưa chính xác. Câu trả lời chính xác phải là :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là THẦN THỨC.

Và chúng ta lại có 2 vấn đề cần phải nghiên cứu:

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Xin mời các bạn cùng tham khảo !

1. _ Vì cho rằng : Linh Hồn thì "nguyên một cục", bất biến qua mọi nẽo luân hồi, dù có lên trời hay xuống địa ngục, linh hồn vẫn là nó. Còn Thần Thức thì như "đám mây trời", thiên biến vạn hóa, thậm chí tan rả vào hư không ! Cho nên đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ Thần Thức nhằm nhắc nhở rằng NÓ KHÔNG THỰC HỮU.

Còn câu 2 em không biết điểm khác nhau giữa Thần Thức và Ý thức.

Kính !

[Thanh Trúc]

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

1. _ Vì cho rằng : Linh Hồn thì "nguyên một cục", bất biến qua mọi nẽo luân hồi, dù có lên trời hay xuống địa ngục, linh hồn vẫn là nó. Còn Thần Thức thì như "đám mây trời", thiên biến vạn hóa, thậm chí tan rả vào hư không ! Cho nên đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ Thần Thức nhằm nhắc nhở rằng NÓ KHÔNG THỰC HỮU.

Còn câu 2 em không biết điểm khác nhau giữa Thần Thức và Ý thức.

Kính !

Chào quý đạo hữu ! Chào bạn votichsu !

Bạn tự nhận mình là "vô tích sự", nhưng bạn đã trả lời được câu 1 này là bạn đã không còn là "vô tích sự" nữa rồi ! Bạn đã có kiến thức cơ bản để không sinh tử luân hồi. Còn ai kia có danh xưng là Đại lão Hòa thượng hay Pháp Sư gì gì đó mà không hiểu điều này thì hãy còn là Ngoại đạo (hãy còn theo linh hồn mà lưu lạc 6 cõi).

--------------

Về câu số 2 :

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Theo Giáo lý Phật : Ý Thức là cái lầm giả kết 5 UẪN (Sắc Thọ Tưởng Hành Thức) để gọi là Ta hay Tôi.
Khi một cái thân tứ đại đã đến thời kỳ ngưng hoạt động, thì Ý Thức không còn nương tựa nơi cái xác thân (Sắc Uẫn) ấy nữa, nó bơ vơ, chong chênh, nó theo gió nghiệp bay đi, đi tìm một chỗ nương gá khác _ cái thân khác.

Ở thời điểm chong chênh bất định ấy, Ý Thức được gọi là Thần Thức. Thần Thức là cái Ý Thức đang tìm đường chuyển kiếp, do vì đã không còn dính líu đến cái xác nằm kia nên nó rất linh hoạt di động tùy ý, không ngăn ngại tường vách gì cả.

Kết luận :

Thần Thức là cái Ý Thức tạm thời không có Sắc Uẫn, đang chong chênh giữa Nghiệp phong cho đến khi tìm được chỗ an trú mới _ một xác thân _ một con chó con vừa chào đời chẳng hạn.

Sau khi có chỗ "chui vào", Thần thức không còn linh hoạt nữa, nó trở lại là Ý Thức vô minh, trì trệ, tối tăm.

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đều đã được học câu này trong Kinh Pháp Cú :

Đây là lời đức Thích Ca khi thành đạo, tâm sinh hoan hỷ mà nói ra. Sau này có lần nhân Ngài A-nan hỏi nên Phật nói lại lời đó:

"Ta lang thang trong vòng luân hồi qua bao kiếp sống, tìm mãi mà không gặp kẻ làm nhà. Đau khổ thay kiếp sống cứ tái diễn mãi! Hỡi kẻ làm nhà! Nay Ta gặp được ngươi rồi. Ngươi không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của ngươi đều gãy cả, nóc và xà nhà của ngươi đã vụn tan rồi. Ta đã chứng đắc Niết-bàn, bao nhiêu dục ái đều dứt sạch".

Câu 153 _ KINH PHÁP CÚ (Việt, Anh, Pháp)

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1036

Câu 154 _ KINH PHÁP CÚ (Việt, Anh, Pháp)

Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Kính mời các bạn góp ý !