Cùng ôn học Phật pháp

[nguoidien]

Hê hê !

Câu hỏi là mỗi ngày quý vị sống với Ý Thức bao nhiêu giờ ? Sao lại đem người điên "lên bàn lạnh" mà "chụp cắt lớp" chi vậy ?
Sao không đem người thực vật ra mà bàn thảo "Hỏng biết người thực vật có còn sống với ý thức hay không ?"

[sonha]

Dạ, còn con thì thắc mắc: Người nhập định được _ Tiểu Định hoặc Đại Định _ không biết lúc đó có sống với Ý Thức hay không ? (Vì con chưa nhập gì được, ngoại trừ nhập ngủ)

Kính !

[homeless]

.

Ha ha ! nguoidien chỉ trả lời được 1 nhân vật, tui trả lời thêm 3 nhân vật nữa nè : người gỗ, con rối, thằng bù nhìn !

.

[hungmanh]

Kính các vị tiền bối !

Theo hungmanh thì Ý Thức gốc vô minh, không vô minh là Giác Ngộ. Người không sống với Ý Thức là bậc Giác Ngộ.

Kính chị Thanh Trúc có đúng như thế không ?

[Thanh Trúc]

Kính các vị tiền bối !

Theo hungmanh thì Ý Thức gốc vô minh, không vô minh là Giác Ngộ. Người không sống với Ý Thức là bậc Giác Ngộ.

Kính chị Thanh Trúc có đúng như thế không ?

Kính chào quý đạo hữu !

Chắc quý đạo hữu cũng đã nhận ra câu trả lời ngắn gọn mà chính xác của bạn hungmanh.

Đúng thế "Người không sống với Ý Thức vô minh là bậc Giác Ngộ" !

Nhưng ở đây, Thanh Trúc xin cung cấp cho quý đạo hữu một vài chi tiết mà T/T đã được học :

1. Người nhất thời _ có thể là chỉ trong tích tắc, có thể là nhiều phút _ không sống với Ý Thức vô minh gọi là Phần Giác. Đây là trường hợp những vị Tổ sư Thiền Tông ngộ đạo. Nhất thời không sống với Ý Thức là đã nhập vào dòng Thánh rồi (Nhập Lưu), nhưng nếu khoảnh khắc nhất thời ấy được vài phút, hành giả được trải nghiệm sâu trong chứng ngộ thì được xếp vào những quả vị cao hơn.

Còn người dùng Ý Thức suy lường để diễn tả về Chân lý, về Đạo, về Niết Bàn _ nghĩa là vẫn sống 100% với Ý Thức, thì dù có 100 tuổi Hạ, dù có viết được những bộ Thiền Luận vài ngàn trang thì cũng chỉ là người đếm bạc cho Ngân hàng mà thôi !.

2. Bậc Toàn Giác là vị không hề sống với Ý Thức Vô minh tí nào, những Bậc ấy dùng Diệu Quan Sát Trí và Thành Sở Tác Trí mà hoằng pháp độ sinh.

Nói đến điều này để chi ? Để nhắc nhở những "Phật tử lớn" rằng : Có thể quý vị nhiều tuổi Hạ, có thể quý vị có địa vị cao quý, có thể quý vị đã hàng trăm lần chễm chệ trên pháp tòa, có thể quý vị phẫm hạnh tuỵêt vời, có thể quý vị đạt được một vài môn Thần Thông, nhưng khi quý vị hãy còn toàn sống với Ý Thức _ chưa một lần diện kiến chủ nhân Ông _ thì quý vị hãy còn phàm phu 100%.

Ghi chú : Những vị được nhất thời "Diện kiến chủ nhân ông" tuy là điều QUÝ HIẾM, muôn triệu người mới chỉ có một người đến, nhưng đó chỉ là mới "vào cửa đạo" chứ cũng chẳng có gì to tát lắm, nếu cứ thả trôi tháng ngày, thì những tế bào vô minh nó sẽ đan kín trở lại và có thể sa đọa.

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đã mấy ngày suy tư về Ý Thức rồi. Nhưng sẽ là thiếu sót nếu chúng ta không quay lại, cùng nhau định nghĩa :

_ Ý THỨC LÀ GÌ ?

Kính mời quý đạo hữu góp ý !

[tt-002]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đã mấy ngày suy tư về Ý Thức rồi. Nhưng sẽ là thiếu sót nếu chúng ta không quay lại, cùng nhau định nghĩa :

_ Ý THỨC LÀ GÌ ?

Kính mời quý đạo hữu góp ý !

Tôi xin góp ý :

_ Ý thức là khi chúng ta ăn cơm thì biết chúng ta đang ăn cơm, khi chúng ta đi tản bộ thì biết chúng ta đang đi tản bộ. Nói chung là tỉnh táo nhận biết ta đang làm gì.

Kính góp ý !

[Thanh Trúc]

Tôi xin góp ý :

_ Ý thức là khi chúng ta ăn cơm thì biết chúng ta đang ăn cơm, khi chúng ta đi tản bộ thì biết chúng ta đang đi tản bộ. Nói chung là tỉnh táo nhận biết ta đang làm gì.

Kính góp ý !

Kính chú tt-002 !

Cái định nghĩa về Ý THỨC của chú sao giống với tư tưởng "Niết bàn là ở đây" hoặc "Now and here" (Bây giờ và ở đây) của trường phái Nhất Hạnh quá ?

Kính chị Thanh Trúc và các tiền bối !

Theo em, đạo Phật nói con người có 8 Thức : Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỉ thức, Thiệt thức, Thân thức, Ý Thức, Mạt Na thức và A Lại Da thức.

Ý thức là thức thứ sáu, là cái biết của Ý, tức là biết buồn biết vui, ......nói chung là tình cảm và tri thức của chúng ta đều nằm ở Ý Thức.

Bạn Tuấn Kiệt trả lời cũng đúng, nhưng chưa đúng lắm theo tinh thần từ đầu đến giờ của chủ đề này. Cái Ý Thức mà chúng ta đang bàn là toàn thể thế giới nội tâm của một kẻ phàm phu như TA. (Chớ không riêng gì Thức thứ 6).

Theo tôi, Ý Thức là TÂM của chúng ta đó, như câu kệ trong Kinh Pháp Cú này :

“Tâm (Ý thức) dẫn đầu các pháp
Tâm (Ý thức) làm chủ, tâm (Ý thức) tạo tác
Nếu nói hoặc làm với tâm (Ý thức) ô nhiễm,
Khổ não sẽ theo ta
Như xe theo vật kéo”.

Chú vodanh đã đúng, nhưng sẽ rõ nghĩa hơn khi viết "Theo tôi, Ý Thức là TÂM THỨC của chúng ta đó."

Bởi sau khi nói bài kệ trên một thời gian _ nhiều năm, đức Phật dạy tiếp (trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm) rằng : Tất cả những Tâm Thức ấy đều không phải thực là Tâm của Ta ! Khi chúng ta nhận nó là Tâm của ta thì chúng ta sẽ theo nó mà "rong chơi" 6 cõi.

Đây là CÁI LẦM VĨ ĐẠI NHẤT CỦA PHẬT TỬ !

Kết luận :

Ý Thức là CÁI BIẾT bên trong (nội tâm) do tập nghiệp "kết tủa" mà có ra. Cái Biết này nương vào xác thân tứ đại, chi phối tứ đại (ra lệnh), nhưng không tự chủ (chịu sự chi phối của nhiều thứ); không phải thực là TA, hay Bản Thể Tâm của Ta.

Kính góp ý !

[nguoidien]

Ý THỨC LÀ GÌ ?

Ý Thức là Ý không ngủ, Ý ngủ là ý không còn biết gì xung quanh.

Đúng không các bạn ?

[duyngudocton]

Xí phang ! Nguoidien nói trật rồi !

Ý thức là ý tỉnh táo, Ý ngủ là Ý người điên !

Hề hề !