Cùng ôn học Phật pháp

[Gia Bảo]

Kính cám ơn chị Hoatihon đã góp thêm một ý hay !

Tiếp theo đây là một bài ôn tập tương đối dễ cho ngày mai :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Xin mời quý đạo hữu góp ý !

Dạ theo em thì cái linh hồn mà Ngoại đạo nói đó chính là cái Ý Thức trong đạo Phật, có phải thế không hở chị Thanh Trúc ?

[Thanh Trúc]

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?

Dạ theo em thì cái linh hồn mà Ngoại đạo nói đó chính là cái Ý Thức trong đạo Phật, có phải thế không hở chị Thanh Trúc ?

Kính chào quý bạn, đây là điểu tương đối đơn giản nhưng thật là hệ trọng mà thậm chí một vị lãnh đạo một Tông phái Phật giáo vẫn chưa phân biệt được, thì các bạn có nói sai theo cũng là chuỵên bình thường.

Em Gia Bảo trả lời cũng hơi đúng, nhưng chưa chính xác. Câu trả lời chính xác phải là :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là THẦN THỨC.

Và chúng ta lại có 2 vấn đề cần phải nghiên cứu:

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Xin mời các bạn cùng tham khảo !

[votichsu]

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là gì ?



Kính chào quý bạn, đây là điểu tương đối đơn giản nhưng thật là hệ trọng mà thậm chí một vị lãnh đạo một Tông phái Phật giáo vẫn chưa phân biệt được, thì các bạn có nói sai theo cũng là chuỵên bình thường.

Em Gia Bảo trả lời cũng hơi đúng, nhưng chưa chính xác. Câu trả lời chính xác phải là :

_ Cái mà Ngoại đạo gọi là Linh Hồn, thì cái đó giáo lý nhà Phật gọi là THẦN THỨC.

Và chúng ta lại có 2 vấn đề cần phải nghiên cứu:

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Xin mời các bạn cùng tham khảo !

1. _ Vì cho rằng : Linh Hồn thì "nguyên một cục", bất biến qua mọi nẽo luân hồi, dù có lên trời hay xuống địa ngục, linh hồn vẫn là nó. Còn Thần Thức thì như "đám mây trời", thiên biến vạn hóa, thậm chí tan rả vào hư không ! Cho nên đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ Thần Thức nhằm nhắc nhở rằng NÓ KHÔNG THỰC HỮU.

Còn câu 2 em không biết điểm khác nhau giữa Thần Thức và Ý thức.

Kính !

[Thanh Trúc]

1. Tại sao đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ THẦN THỨC ?

1. _ Vì cho rằng : Linh Hồn thì "nguyên một cục", bất biến qua mọi nẽo luân hồi, dù có lên trời hay xuống địa ngục, linh hồn vẫn là nó. Còn Thần Thức thì như "đám mây trời", thiên biến vạn hóa, thậm chí tan rả vào hư không ! Cho nên đạo Phật không xài từ Linh Hồn mà chỉ dùng từ Thần Thức nhằm nhắc nhở rằng NÓ KHÔNG THỰC HỮU.

Còn câu 2 em không biết điểm khác nhau giữa Thần Thức và Ý thức.

Kính !

Chào quý đạo hữu ! Chào bạn votichsu !

Bạn tự nhận mình là "vô tích sự", nhưng bạn đã trả lời được câu 1 này là bạn đã không còn là "vô tích sự" nữa rồi ! Bạn đã có kiến thức cơ bản để không sinh tử luân hồi. Còn ai kia có danh xưng là Đại lão Hòa thượng hay Pháp Sư gì gì đó mà không hiểu điều này thì hãy còn là Ngoại đạo (hãy còn theo linh hồn mà lưu lạc 6 cõi).

--------------

Về câu số 2 :

2. THẦN THỨC và Ý THỨC khác nhau ra làm sao ?

Theo Giáo lý Phật : Ý Thức là cái lầm giả kết 5 UẪN (Sắc Thọ Tưởng Hành Thức) để gọi là Ta hay Tôi.
Khi một cái thân tứ đại đã đến thời kỳ ngưng hoạt động, thì Ý Thức không còn nương tựa nơi cái xác thân (Sắc Uẫn) ấy nữa, nó bơ vơ, chong chênh, nó theo gió nghiệp bay đi, đi tìm một chỗ nương gá khác _ cái thân khác.

Ở thời điểm chong chênh bất định ấy, Ý Thức được gọi là Thần Thức. Thần Thức là cái Ý Thức đang tìm đường chuyển kiếp, do vì đã không còn dính líu đến cái xác nằm kia nên nó rất linh hoạt di động tùy ý, không ngăn ngại tường vách gì cả.

Kết luận :

Thần Thức là cái Ý Thức tạm thời không có Sắc Uẫn, đang chong chênh giữa Nghiệp phong cho đến khi tìm được chỗ an trú mới _ một xác thân _ một con chó con vừa chào đời chẳng hạn.

Sau khi có chỗ "chui vào", Thần thức không còn linh hoạt nữa, nó trở lại là Ý Thức vô minh, trì trệ, tối tăm.

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đều đã được học câu này trong Kinh Pháp Cú :

Đây là lời đức Thích Ca khi thành đạo, tâm sinh hoan hỷ mà nói ra. Sau này có lần nhân Ngài A-nan hỏi nên Phật nói lại lời đó:

"Ta lang thang trong vòng luân hồi qua bao kiếp sống, tìm mãi mà không gặp kẻ làm nhà. Đau khổ thay kiếp sống cứ tái diễn mãi! Hỡi kẻ làm nhà! Nay Ta gặp được ngươi rồi. Ngươi không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của ngươi đều gãy cả, nóc và xà nhà của ngươi đã vụn tan rồi. Ta đã chứng đắc Niết-bàn, bao nhiêu dục ái đều dứt sạch".

Câu 153 _ KINH PHÁP CÚ (Việt, Anh, Pháp)

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1036

Câu 154 _ KINH PHÁP CÚ (Việt, Anh, Pháp)

Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Kính mời các bạn góp ý !

[duyngudocton]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đều đã được học câu này trong Kinh Pháp Cú :

Đây là lời đức Thích Ca khi thành đạo, tâm sinh hoan hỷ mà nói ra. Sau này có lần nhân Ngài A-nan hỏi nên Phật nói lại lời đó:

"Ta lang thang trong vòng luân hồi qua bao kiếp sống, tìm mãi mà không gặp kẻ làm nhà. Đau khổ thay kiếp sống cứ tái diễn mãi! Hỡi kẻ làm nhà! Nay Ta gặp được ngươi rồi. Ngươi không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của ngươi đều gãy cả, nóc và xà nhà của ngươi đã vụn tan rồi. Ta đã chứng đắc Niết-bàn, bao nhiêu dục ái đều dứt sạch".




http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1036




Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Kính mời các bạn góp ý !

Hê hê ! Kẻ làm nhà chính là duyngudocton chứ còn ai vô đây nữa !

[homeless]

Kinh Pháp Hoa nói "Ngôi nhà lửa", những chỗ khác nói "ngôi nhà Tam giới"; thử hỏi "ngôi nhà Tam giới do ai kiến tạo nên ?" Há không phải do những "cái ngu trùng điệp" tạo thành hay sao ?

Đúng rồi ! đúng rồi ! chính cái "ngu chồng chất ngu" đã kiến tạo nên ngôi nhà lửa Tam giới !

[Tuấn Kiệt]

Theo con, Tham Sân Si đã kiến tạo nên ngôi nhà lửa Tam giới !

[Thanh Trúc]

Kính cám ơn những ý kiến đóng góp làm cho vấn đề dần rõ nét của các bạn.

Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Thanh Trúc xin phép diễn giải vấn đề cho sáng ý rõ nghĩa ra :

Ngay khi thành đạo đức Thế Tôn đã buộc miệng "Đã từ lâu chúng ta cứ mãi luẫn quẫn trong vòng Sanh Tử Luân Hồi, mà không tìm ra nguyên nhân của căn bệnh trầm kha này. Mãi đến bây giờ thì ta đã rõ : Chính nó, thủ phạm đã thêu dệt nên tấn tuồng mộng ảo "không có hồi kết" này, chính nó _ cái Ý Thức Mê lầm _ đã kiến tạo nên "ngôi nhà lửa Tam giới". Bây giờ ta gọi ngươi _ cái Ý Thức mê lầm _ là "kẻ làm nhà", vì chỉ có ngươi, cho không phải ai khác đã kéo dài cái tấn tuồng Sinh tử, đã kiến tạo, thêu dệt nên đủ thứ chuyện trên đời.

Kết luận :

Đức Phật đã gọi CÁI Ý THỨC MÊ LẦM là "kẻ làm nhà" !

Các bạn có đồng ý như thế không ?

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đã biết đức Phật gọi Ý THỨC VÔ MINH là "kẻ làm nhà". Vậy, chúng ta nên có thái độ nào đối với "kẻ làm nhà" này :

1. "Ký hợp đồng" nhờ kiến tạo cho ta một Công viên, một Thủy Cung, một Thiên Đường, ....v...v....?

2. mời "kẻ làm nhà" ngồi ghế thượng khách, hoặc đặt lên bàn thờ ?

3. Đối xử bình thường, không quá tôn trọng, cũng không khinh dễ ?

4. ...................?

Kính !