cunconmocoi (12-23-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (01-09-2022),Ngọc Quế (11-25-2015),socnho (01-28-2016),Thanh Trúc (12-17-2015),vivi (12-24-2018)
Chào gaiden !
Bây giờ chúng ta "đấu võ mồm" với nhau nhé ! Vì Đà La Ni Tạng chỉ âm thầm "hành động" _ mãi mãi là như thế _ cho đến khi nào "Chúng sinh quốc" không còn, chỉ còn Phật Quốc mà thôi. Lúc bấy giờ là lúc VIÊN MÃN BÁO THÂN.
ĐÀ LA NI TẠNG nhịp nhàng "hành động" có thể nói là "có chương trình" (chớ không tùy tiện), đó là lộ trình "dìu tất cả chúng sinh từ mê đến tỉnh", không hề có lý thuyết suông.
Bạn ơi ! mỗi chúng sinh ví như một cái bọt trên biển Chân Như, cũng chỉ là nước, nhưng ôm lấy một ít không khí bên trong để tạo nên hình nên dáng riêng rẻ (cái to cái nhỏ). Khi bọt vỡ, cái chúng sinh riêng rẻ mất nhưng nước không hề mất, nó trở về với biển.
Chúng ta mê lầm vơ lấy một mớ kiến thức phàm để phình cái bọt lên, khi bọt vỡ tất cả tri kiến - phàm thức "tan hòa" vào hư không, chúng ta trần trụi trong BIỂN GIÁC, đó là chấm dứt một KHỐI LẦM MÊ, chớ nào phải chấm dứt SỰ SỐNG THẬT đâu.
SỰ SỐNG GIẢ thì phải chấm dứt, SỰ SỐNG THẬT phải được hiễn lộ. Đó là ĐỘ SINH thật sự, chớ không phải rao giảng những lý thuyết Tứ Chánh Cần, Bát Chánh Đạo, .....v...v... mà là độ sinh đâu ! Người nói chỉ như cái máy hát, người nghe, nghe xong trả lại Thầy; Giáo lý vừa được tuyên thuyết _ nói hơi quá một chút _ chỉ là trấn an, chỉ là ru ngủ mà thôi.
Những bậc Đại Giác Ngộ thuyết pháp, khi cái Hóa thân nói, thì CÁI SỨC ÂM THẦM CAN THIỆP CỦA BÁO THÂN (Đà La Ni Tạng) hóa giải bớt Nghiệp chướng cho người nghe, khiến cho người nghe được Pháp Nhãn Tịnh, được "thâm nhập Kinh tạng", được "tiếp xúc" với Bản Thể Tâm hoặc là Chân Như Tâm. Đây mới là ĐỘ SINH !
Nước bình thường đã có tính kết dính, bọt xà phòng thì tính kết dính nhiều hơn, làm cho cái bọt bóng khó vỡ hơn. Độ sinh là trung hòa, là hóa giải tính kết dính ấy, làm cho bọt vỡ, bong bóng vỡ; cái còn lại là gì ? Là Bản Thể, Chân Tâm, Thật Tướng của chúng sinh đó, chỉ cái này mới là hạnh phúc miên viễn tột cùng mà đức Thích Ca muốn giới thiệu cho chúng ta.
Bình thường CHẾT là lúc bỏ xác thân tứ đại, Thần Thức thoát ra tìm chỗ đầu thai (nương nhờ) trong 6 cõi. Thành đạo là lúc CÁI Ý THỨC CHẤP NGÃ rã tan, cái SÁNG SUỐT TỘT CÙNG (Hóa thân) hiễn lộ.
Chớ không phải kết quả cuối cùng của hành giả là "mất tiêu cả hồn lẫn xác" (ý nói không còn gì) như bạn đã nghĩ, không mất tiêu hết đâu, cái còn lại là TÍNH GIÁC NGỘ đó.
Mến !
NAM MÔ BẤT ĐỘNG QUANG MINH
cunconmocoi (12-23-2015),gaiden (11-25-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (12-14-2015),minh thức (09-04-2016),Thanh Trúc (12-17-2015),Thiện Tâm (11-25-2015),vivi (12-24-2018)
Kính bác Ngọc Quế !
Bác nói: "cho đến khi nào "Chúng sinh quốc" không còn, chỉ còn Phật Quốc mà thôi", xin cho con hỏi :
_ Có phải bác nói đến cái ngày "tận thế", lúc mà Hỏa tai, Thủy tai, Phong tai nổi lên, người ác chết hết, chỉ còn người hiền (phước lớn mạng lớn) thôi, thì gọi là "chỉ còn Phật Quốc mà thôi" có phải như vậy không ?
Kính !
cunconmocoi (12-23-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (01-09-2022),Ngọc Quế (11-26-2015),Thanh Trúc (12-17-2015),vivi (12-24-2018)
Chào gaiden !
Không phải vậy đâu, điều bạn nói "Hỏa tai, ...." là chuyện khi Đại Kiếp sắp tận, là chuyện của "thế giới hiện tượng". Hiện tượng của vũ trụ là lần lượt diễn biến từ Thành, Trụ đi đến Hoại, Không.
Nơi "Người ác không có, chỉ toàn người hiền" là cõi Bắc Cu Lư Châu, hoặc là Thiên Đàng, không phải là Phật Quốc.
Mến !
NAM MÔ BẤT ĐỘNG QUANG MINH
choconxauxi (11-27-2015),cunconmocoi (12-23-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (01-09-2022),minh thức (09-04-2016),Thanh Trúc (12-17-2015),vivi (12-24-2018)
Xin chào quý đạo hữu, xin chào t/v gaiden !
Về hiện tướng thì Tây Phương Cực Lạc là một Phật Quốc đó ! Do Phật A Di Đà hóa hiện nên.
Đông Phương thì có đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ngài thị hiện nên cõi Phật Quốc Tịnh Lưu Ly.
Cõi Tây Phương Phật Quốc thì Kinh A Di Đà đã có nói rõ rồi, nhưng nói rõ bằng pháp ẫn dụ. Có vô số chúng sanh được lợi lạc và cũng có không ít những vị dùng vọng tưởng để mơ màng thêm thắc, biến Phật Quốc thành Bồng Lai Tiên Cảnh, cụ thể nhất là "Đại Pháp Sư Khoan Tịnh" đã viết "quyển tiểu thuýêt Tây Phương Cực Lạc Du Ký".
Cho nên Ngọc Quế chỉ có thể trả lời ngắn gọn với gaiden :
_ Phật Quốc là nơi KHÔNG CÓ CHÚNG SINH, nhưng KHÔNG LOẠI TRỪ CHÚNG TA.
Nếu có thể nói thêm một chút thì xin mượn hai câu thơ trong "chữ ký" của Admin :
"Hoa sen chín nở tư bề,
Thầy ơi, Tịnh độ đã về nhân gian !".
Gaiden chỉ cần biết như thế, khi nào đến sẽ hiểu, xin đừng hỏi thêm về Phật Quốc, tránh "đêm dài lắm mộng".
Kính đáp !
NAM MÔ BẤT ĐỘNG QUANG MINH
choconxauxi (11-27-2015),cunconmocoi (12-23-2015),gaiden (11-27-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (01-09-2022),minh thức (09-04-2016),senvang (12-01-2015),Thanh Trúc (12-17-2015),vivi (12-24-2018)
cunconmocoi (12-23-2015),hoangtri (12-21-2015),hoatihon (01-09-2022),senvang (12-01-2015),Thanh Trúc (12-17-2015),vivi (12-24-2018)
Chào gaiden !
Ngọc Quế xin trả lời câu thứ nhì trước :
"Sự can thiệp của Đà La Ni Tạng như thế có làm trái luật nhân quả hay không ?"
Để trả lời câu hỏi này N/Q mời các bạn đọc lại câu chuyện mà bạn Hoàng Mai mới vừa đăng :
_ Có một vị Tỳ kheo bệnh nặng cần phải được bồi dưỡng bằng cháo thịt, cận sự nữ Suppiyā hứa ngày mai sẽ cúng dường món cháo thịt, rủi thay hôm ấy là ngày chay của đạo Bà La Môn, cho nên không mua được thịt tươi, nàng đã lóc thịt đùi nấu cháo dâng cho vị Tỳ kheo bệnh.
Chuỵên đến tai đức Phật, Ngài đích thân đến thăm bệnh người nữ cúng thịt đùi kia :
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post5256
Câu chuyện này, nếu là những vị "Tân Tăng" _ duy Ý Thức, DUY VẬT _ thì họ sẽ cho là chuyện "thần thoại hóa" của người xưa, chớ làm sao đức Phật chỉ dòm một cái mà chân cẳng người phụ nữ ấy lại có thể lành lặn được như chưa có chuỵên gì xảy ra ! Những vị "Tân Tăng" này lại còn cho rằng "ai tưởng thiệt có chuỵên đó là kẻ Mê tín" nữa.
Thật ra khi một vị Hóa thân Phật khởi nghĩ rằng "cần phải chữa lành cho người tín nữ này" thì Báo Thân Phật _ hay nói rõ hơn là Đà La Ni Tạng đã "hành động" (thực thi). Trong cõi huỹên mộng này thì Đà La Ni Tạng không bất lực trước bất cứ chuyện gì, nhưng thực thi như thế nào thì do Thể Hóa Thân Phật quyết định. Thể Hóa Thân như tia sáng định hướng, Thể Hóa thân QUYẾT chuỵên gì, như thế nào thì Thể Báo Thân (Đà La Ni Tạng) sẽ thực thi như thế ấy.
Tất cả những gì mà ta gọi là Thần Thông, Tam Muội (nó kỳ bí, "phản khoa học" với người bình thường _ kẻ vô minh) chỉ là những "thực thi nho nhỏ" của Đà La Ni Tạng.
Bây giờ ta xét về góc độ Nhân Quả. Người nữ thí chủ kia đã phát tâm rộng lớn, làm được việc phi thường thì đó là Nhân đó, được Phật đến thăm, được phục hồi nhan sắc như gái đôi mươi thì là Quả trước mắt đó, lại còn cái QUẢ to lớn hơn là sự Giác Ngộ trong tương lai nữa (hiện tại chỉ mới là gieo duyên, kết duyên với Chánh pháp Phật).
Gieo Nhân giác ngộ, sẽ hưỡng Quả giác ngộ thì có gì trái luật Nhân Quả đâu.
Mến !
NAM MÔ BẤT ĐỘNG QUANG MINH
choconxauxi (12-01-2015),cunconmocoi (12-23-2015),gaiden (11-28-2015),Gia Bảo (12-04-2015),hoatihon (01-09-2022),Hoàng Mai (11-28-2015),Mục đồng (11-28-2015),minh thức (09-04-2016),Thanh Trúc (12-17-2015),thubuon (11-28-2015),vivi (12-24-2018)
Hiện có 3 người đọc bài này. (0 thành viên và 3 khách)