Chuỵên bên lề

[Ngọc Quế]

Nguyên Chiếu chào Admin và các đạo hữu,

Nguyên Chiếu có câu hỏi ngô ngê này nhưng mà thật lòng, mong các vị giải nghi giúp.

Câu : Địa Ngục (cũng như các pháp khác) chỉ không thật có với bậc Đại Giác Ngộ; nhưng thật có với kẻ Ác tâm.

Tức là các vị Đại Giác Ngộ đã không còn luân hồi nên không thấy có Địa Ngục hay là Địa Ngục chỉ là do Tâm tạo.

Mong các đạo hữu chia sẻ.

Kính.

Chào Nguyên Chiếu ! Hân hạnh được gặp lại ở đây.

Lời Phật dạy :

Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng huyễn bào ảnh
Như lộ diệc như điễn
Ưng tác như thị quán

Nghĩa là tất cả các pháp hữu vi đều là giả huyễn, không thật có.
Địa Ngục là pháp hữu vi, Niết bàn cũng là pháp hữu vi; cho nên Chư vị Tổ sư thường nói Niết Bàn hay Địa Ngục đều không tướng (Giáo Lý Nguyên Thủy không thể nào chấp nhận Niết Bàn là KHÔNG).

Ví dụ như một người nằm ngủ trên gường nệm, mơ thấy những cảnh hãi hùng (như thấy mình bị cột trói, rồi kẻ khác cầm dao "tùng xẻo" chẳng hạn); sợ quá vùng vẫy la hét chòi đạp lung tung rồi giật mình tỉnh giấc.

Với một người đã không còn trong mộng thì cảnh hãi hùng có còn không ?

Bậc Đại Giác Ngộ không thấy có cảnh Địa Ngục, vì cảnh Địa Ngục chỉ là cảnh trong mơ, cảnh trong mơ thì làm gì có thật đối với người ĐÃ TỈNH.

Nhưng cảnh trong mơ ấy RẤT THẬT với những ai chìm sâu trong mộng, chứ không phải chỉ là trạng thái tâm lý (do sợ sệt mà giả tưởng ra), "thần hồn nhát thần tính" như TT Nhật Từ nói.

Địa ngục thật có như cái máy tính trước mặt bạn, mặc dầu với tuệ giác của Chư Phật thì cái máy tính hay bất cứ cái gì khác kể cả chuyện động đất, núi lửa phun trào hay Địa Ngục khủng bố đều là chuyện KHÔNG THẬT CÓ.

CÒN MÊ THÌ CÒN CÓ TẤT CẢ.

[Nguyên Chiếu]

Bậc Đại Giác Ngộ không thấy có cảnh Địa Ngục, vì cảnh Địa Ngục chỉ là cảnh trong mơ, cảnh trong mơ thì làm gì có thật đối với người ĐÃ TỈNH.

Cám ơn bác Ng Quế đã giải nghi, rất lâu không trò chuỵên với bác, Bác có khỏe không ạ ?

Về phần trả lời của bác thì con nói ngắn gọn thế này, bác chỉ cần nói đúng hay là sai là được:

Vậy Địa Ngục là một trong 6 đường trong cõi Dục, và chúng sanh còn Mê Lầm thì vẫn phải chịu quả báo.

Kính mong bác chia sẻ.

[Ngọc Quế]

Cám ơn bác Ng Quế đã giải nghi, rất lâu không trò chuỵên với bác, Bác có khỏe không ạ ?

Về phần trả lời của bác thì con nói ngắn gọn thế này, bác chỉ cần nói đúng hay là sai là được:

Vậy Địa Ngục là một trong 6 đường trong cõi Dục, và chúng sanh còn Mê Lầm thì vẫn phải chịu quả báo.

Kính mong bác chia sẻ.

Đúng vậy !

[Trí Từ]

Bậc Đại Giác Ngộ không thấy có cảnh Địa Ngục, vì cảnh Địa Ngục chỉ là cảnh trong mơ, cảnh trong mơ thì làm gì có thật đối với người ĐÃ TỈNH.

Nhưng cảnh trong mơ ấy RẤT THẬT với những ai chìm sâu trong mộng, chứ không phải chỉ là trạng thái tâm lý (do sợ sệt mà giả tưởng ra), "thần hồn nhát thần tính" như TT Nhật Từ nói.

Địa ngục thật có như cái máy tính trước mặt bạn, mặc dầu với tuệ giác của Chư Phật thì cái máy tính hay bất cứ cái gì khác kể cả chuyện động đất, núi lửa phun trào hay Địa Ngục khủng bố đều là chuyện KHÔNG THẬT CÓ.

CÒN MÊ THÌ CÒN CÓ TẤT CẢ.

Con chào bác Quế, con cũng xin được hỏi thêm rằng:

- Như đoạn nói trên thì có thể được hiểu thông qua mặt chữ là: "Là người sáng suốt, trí tuệ, hiểu biết sự thật thì nói Địa Ngục không có là đúng. Còn mờ mờ ảo ảo, không thật hiểu, còn chấp chứa nhiều điều cái hiểu mơ hồ thì Địa Ngục thật có." Không biết con nói ngắn gọn trong 1 câu như vậy có được không ?

[Ngọc Quế]

Con chào bác Quế, con cũng xin được hỏi thêm rằng:

- Như đoạn nói trên thì có thể được hiểu thông qua mặt chữ là: "Là người sáng suốt, trí tuệ, hiểu biết sự thật thì nói Địa Ngục không có là đúng. Còn mờ mờ ảo ảo, không thật hiểu, còn chấp chứa nhiều điều cái hiểu mơ hồ thì Địa Ngục thật có." Không biết con nói ngắn gọn trong 1 câu như vậy có được không ?

Chào Trí Từ !

Ngọc Quế xin phép phủ định câu phát biểu trên vì :

"Người hiểu biết sáng suốt nói Địa Ngục không có !" thì người này sẽ đi Địa Ngục.

Chỉ có Phật _ Bậc Đại Giác Ngộ _ mới nói được câu đó, còn chư vị Bồ tát mà nói KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC vẫn còn là Vọng Ngữ. Vì Bồ Tát là bậc thấy có Địa Ngục, có chúng sinh khổ nên mới hành nguỵên độ sinh. Độ sinh mãi cho đến khi nào không còn thấy có một chúng sinh đau khổ nào, các Ngài mới TRÒN NGUYỆN .

Cho nên bất cứ vị Tăng nào mà nói KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC thì vị Tăng ấy đã tự đăng ký tên mình vào sổ bộ của Thập Điện Diêm Vương rồi. Ngày nay còn phước cho nên chưa thấy đó thôi, chừng thấy thì đã muộn rồi !

Mến !

[Admin]

Con chào bác Quế, con cũng xin được hỏi thêm rằng:

- Như đoạn nói trên thì có thể được hiểu thông qua mặt chữ là: "Là người sáng suốt, trí tuệ, hiểu biết sự thật thì nói Địa Ngục không có là đúng. Còn mờ mờ ảo ảo, không thật hiểu, còn chấp chứa nhiều điều cái hiểu mơ hồ thì Địa Ngục thật có." Không biết con nói ngắn gọn trong 1 câu như vậy có được không ?

Cám ơn bác Ngọc Quế đã trả lời dùm, chúng tôi chỉ bổ sung thêm :

_ Người trí tụê sáng suốt ấy đã có Tụê Bát Nhã chưa, hay vẫn còn dùng Ý Thức suy lường của kẻ phàm phu ?

Một người dù thông minh, sáng suốt đến đâu mà vẫn còn dùng Ý Thức suy lường (vốn là sản phẩm của Vô minh) thì vẫn chưa đủ tư cách để phủ định lời của Bậc Đại Giác Ngộ _ vị đã không sống bằng Ý Thức Vô Minh _ rằng "KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC".

Kính chia sẻ.

[Trí Từ]

Cám ơn bác Ngọc Quế đã trả lời dùm, chúng tôi chỉ bổ sung thêm :

_ Người trí tụê sáng suốt ấy đã có Tụê Bát Nhã chưa, hay vẫn còn dùng Ý Thức suy lường của kẻ phàm phu ?

Một người dù thông minh, sáng suốt đến đâu mà vẫn còn dùng Ý Thức suy lường (vốn là sản phẩm của Vô minh) thì vẫn chưa đủ tư cách để phủ định lời của Bậc Đại Giác Ngộ _ vị đã không sống bằng Ý Thức Vô Minh _ rằng "KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC".

Kính chia sẻ.

Chào Admin, tính là không hỏi nữa vì cứ để đó, nhưng vì Admin diễn giải theo câu chữ này làm Trí Từ thiệt là nông nóng muốn hỏi rằng:

- Phải chăng Admin cho rằng Trí Tuệ cao đến đâu mà vẫn dùng Ý Thức thì đó cũng chưa phải là tột cùng. ?
- Nếu là vậy xin giúp Trí Từ câu hỏi này: Vậy vượt trên Ý Thức là gì vậy ? Trí Từ chỉ biết rằng con người dùng não suy nghĩ, thì Não là vật chất, còn vô hình gọi là Ý Thức vậy. Hiểu vậy đúng không Admin ơi?

[Admin]

Chào Admin, tính là không hỏi nữa vì cứ để đó, nhưng vì Admin diễn giải theo câu chữ này làm Trí Từ thiệt là nông nóng muốn hỏi rằng:

- Phải chăng Admin cho rằng Trí Tuệ cao đến đâu mà vẫn dùng Ý Thức thì đó cũng chưa phải là tột cùng. ?

Chào Trí Từ ! Đúng vậy !

- Nếu là vậy xin giúp Trí Từ câu hỏi này: Vậy vượt trên Ý Thức là gì vậy ?

_ Là Trí Bát Nhã.

Trí Bát Nhã như ánh sáng mặt trời xóa tan màng đêm tăm tối, xóa tan sương mù, mọi sự vật đều được chiếu soi rõ ràng dưới ánh sáng mặt trời (ngoại trừ chúng ta ở trong hầm tránh bom và đã tự đóng cửa hầm).

Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng).

Còn Ý thức, cái biết này như ánh sáng đèn cầy, đèn bơ, đèn dầu do chúng ta thắp lên thì độ sáng rất hạn chế, ta chỉ thấy được khoảng 5 đến 10 mét, xa nữa thì chúng ta không thấy biết gì được.

Người tu Thiền có được thần thông như ánh sáng của cây đèn pin nhờ có chóa mà chiếu được xa hơn. Các môn thần thông chỉ là sự phát triễn của cái sống Ý Thức lên tầm cao.

Kinh nói nhơn Định sanh Huệ, tức là sau một thời gian tu Thiền Định, chúng ta coi Kinh sách đầu óc trở nên nhạy bén có thể tiếp thu được nhiều hơn, hiểu hơn khi chưa có Định. Cái Huệ này vẫn là Trí Tuệ Phàm chứ chưa phải là Tuệ Bát Nhã, chừng nào thực chứng ngộ _ tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã.

Trí Từ chỉ biết rằng con người dùng não suy nghĩ, thì Não là vật chất, còn vô hình gọi là Ý Thức vậy. Hiểu vậy đúng không Admin ơi?

Não chỉ như "phần cứng" của máy tính, Ý Thức ví như phần mềm tin học, 2 cái này dựa vào nhau tạo nên "cuộc sống phàm".

Trong Kinh Pháp Cú có câu này :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1037

Một vị chứng đắc A La Hán (nhận ra CON NGỪƠI THẬT CỦA MÌNH) kêu lên "Hỡi kẻ làm nhà ! .........". Kẻ làm nhà mà những vị A La Hán muốn ám chỉ đó chính là Ý Thức, lâu nay nó đã kiến tạo đủ thứ (cột kèo rui mè.....) Nay Nó không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của Nó đều gãy cả, nóc và xà nhà của Nó đã vụn tan rồi.

Kính chia sẻ !

[nguoidienhocphat]

Chào Trí Từ ! Đúng vậy !



_ Là Trí Bát Nhã.

Trí Bát Nhã như ánh sáng mặt trời xóa tan màng đêm tăm tối, xóa tan sương mù, mọi sự vật đều được chiếu soi rõ ràng dưới ánh sáng mặt trời (ngoại trừ chúng ta ở trong hầm tránh bom và đã tự đóng cửa hầm).

Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng).

Còn Ý thức, cái biết này như ánh sáng đèn cầy, đèn bơ, đèn dầu do chúng ta thắp lên thì độ sáng rất hạn chế, ta chỉ thấy được khoảng 5 đến 10 mét, xa nữa thì chúng ta không thấy biết gì được.

Người tu Thiền có được thần thông như ánh sáng của cây đèn pin nhờ có chóa mà chiếu được xa hơn. Các môn thần thông chỉ là sự phát triễn của cái sống Ý Thức lên tầm cao.

Kinh nói nhơn Định sanh Huệ, tức là sau một thời gian tu Thiền Định, chúng ta coi Kinh sách đầu óc trở nên nhạy bén có thể tiếp thu được nhiều hơn, hiểu hơn khi chưa có Định. Cái Huệ này vẫn là Trí Tuệ Phàm chứ chưa phải là Tuệ Bát Nhã, chừng nào thực chứng ngộ _ tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã.



Não chỉ như "phần cứng" của máy tính, Ý Thức ví như phần mềm tin học, 2 cái này dựa vào nhau tạo nên "cuộc sống phàm".

Trong Kinh Pháp Cú có câu này :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1037

Một vị chứng đắc A La Hán (nhận ra CON NGỪƠI THẬT CỦA MÌNH) kêu lên "Hỡi kẻ làm nhà ! .........". Kẻ làm nhà mà những vị A La Hán muốn ám chỉ đó chính là Ý Thức, lâu nay nó đã kiến tạo đủ thứ (cột kèo rui mè.....) Nay Nó không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của Nó đều gãy cả, nóc và xà nhà của Nó đã vụn tan rồi.

Kính chia sẻ !

Bài viết rất hay, ví dụ rất dễ hiểu, rất tán thán đạo hữu. A di đà Phật!