Kinh Duy Ma Cật

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Mục Kiền Liên

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Đại Ca Diếp

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Tu Bồ Đề

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Phú Lâu Na

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Ma Ha Ca Chiên Diên

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ A Na Luật

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Đệ Tử _ Ưu Ba Ly

Kính quý đạo hữu ! Không hiểu vì sao Nhóm Diễn Âm lại không tuyên đọc Phẩm đệ tử _ Ưu Ba Ly, nên cunconmocoi đành phải bổ khuýêt bằng nguyên văn để chúng ta không bị "tam sao thất bổn".

Kính trình !

_____________


ƯU BA LY (37)

Phật bảo Ưu Ba Ly :
– Ông đi đến thăm bịnh ông Duy Ma Cật.

Ưu Ba Ly bạch Phật :
– Bạch Thế Tôn ! Con không kham lãnh đến thăm bịnh ông. Vì sao? - Con nhớ lại ngày trước có hai vị Tỳ Kheo phạm luật hạnh, lấy làm hổ thẹn, không dám hỏi Phật, đến hỏi con rằng : “Dạ thưa Ngài Ưu Ba Ly ! Chúng tôi phạm luật thật lấy làm hổ thẹn, không dám hỏi Phật, mong nhờ Ngài giải rõ chỗ nghi hồi cho chúng tôi được khỏi tội ấy”. Con liền y theo pháp, giải nói cho hai vị.

Bấy giờ ông Duy Ma Cật đến nói với con : “Thưa Ngài Ưu Ba Ly, Ngài chớ kết thêm tội cho hai vị Tỳ Kheo này, phải trừ dứt ngay, chớ làm rối loạn lòng họ. Vì sao ? - Vì tội tánh kia không ở trong, không ở ngoài, không ở khoảng giữa. Như lời Phật nói : “Tâm nhơ nên chúng sanh nhơ, tâm sạch nên chúng sanh sạch. Tâm cũng không ở trong, không ở ngoài, không ở khoảng giữa. Tâm kia như thế nào, tội cấu cũng như thế ấy. Các Pháp cũng thế không ra ngoài chơn như. Như Ngài Ưu Ba Ly, khi tâm tướng được giải thoát thì có tội cấu chăng ?”. Con đáp : “Không”. Ông Duy Ma Cật nói : “Tất cả chúng sanh tâm tướng không nhơ cũng như thế ? Thưa Ngài Ưu Ba Ly ! Vọng tưởng là nhơ, không vọng tưởng là sạch ; điên đảo là nhơ, không điên đảo là sạch ; chấp ngã là nhơ, không chấp ngã là sạch. Ngài Ưu Ba Ly ? Tất cả pháp sanh diệt không dừng, như huyễn, như chớp ; các Pháp không chờ nhau cho đến một niệm không dừng ; các Pháp đều là vọng kiến, như chiêm bao, như nắng dợn, như trăng dưới nước, như bóng trong gương, do vọng tưởng sanh ra. Người nào biết nghĩa này gọi là giữ luật, người nào rõ nghĩa này gọi là khéo hiểu.

Lúc đó hai vị Tỳ Kheo khen rằng : “Thật là bực thuợng trí ? Ngài Ưu Ba Ly này không thể sánh kịp Ngài là bực giữ luật hơn hết mà không nói được”.

Con đáp rằng : “Trừ đức Như Lai ra, chưa có bực Thanh Văn và Bồ Tát nào có thể chế phục được chỗ nhạo thuyết biện tài(38) của ông Duy Ma Cật. Trí tuệ của ông thông suốt không lường”.

Khi ấy, hai vị Tỳ kheo dứt hết nghi hối, phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác và phát nguyện rằng : “Nguyện làm cho tất cả chúng sanh đều được biện tài như vậy”. Vì thế, nên con không kham lãnh đến thăm bịnh ông.

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Bồ Tát _ Bồ Tát Di Lặc

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Bồ Tát _ Đồng tử Quang Nghiêm

[cunconmocoi]

Duy Ma Cật Sở Thuýêt Kinh

Dịch giả Thích Huệ Hưng

Phẩm Bồ Tát _ Bồ Tát Trì Thế