Cùng tìm hiểu Như Lai Thiền

**Ngọc Quế** · 06-24-2015, 05:03 PM

Nguyên văn bởi Phúc Toàn

Như vậy theo ngữ nghĩa Thiền còn gọi là Như Lai Thiền. Còn thiền là gì? một câu hỏi của ai đó đang đọc topic này với những dụng tâm khác nhau, mục đích khác nhau. Vậy cái gì gọi là Thiền? Thiết nghĩ, dùng văn tự mà nói những điều như là Niết Bàn, Thiền ĐỊnh (tam muội) (3)mà ko phải là bậc cao nhân tu hành đã lâu, ắt sẽ chỉ là những từ ngữ cạn cợt. Phần này, mình nghĩ chỉ comment thế thôi. Rất mong bậc Thiện Hữu Tri thức và các Tôn Giả mở lòng từ bi, viết thêm cho mọi người cùng hiểu rõ

Chào các bạn ! hôm nay chúng ta lại lang thang ra ngoài chủ đề một lần nữa các bạn nhé !

(3)

"Thiền ĐỊnh (tam muội)"

Bạn Phúc Toàn hiểu lầm rằng Thiền định cũng là Tam muội, cho nên bạn đã mở ngoặc đơn đưa thêm từ Tam muội vào sau chữ Thiền định. (Điều này có khi một vị Thượng Tọa cũng còn lầm).

* _ Thiền định là gì ?

_ Là ngồi thiền, nhiếp tâm, dứt tư tưởng, nhập định.
Tất cả những bước này hãy còn là Tà Định.

* _ Chánh Định _ hay Tam Muội _ là gì ?

_ Là một trạng thái Tâm chứng đặc biệt, có thể nói lúc đó hành giả đã đặt một chân vào Phật Quốc, cũng được ví von gọi là "ăn cơm Hương Tích", hay "nếm hương vị đề hồ". Vì một chữ không thể diễn dịch trọn nghĩa nên chư Tổ xưa vẫn hay để nguyên Phạn văn là Tam Muội (Samadhi). Đó là một cái sống "trung chuỷên" giữa Vô minh và Đại Giác Ngộ.

Thường thì những vị Giác Ngộ chỉ nhập Tam Muội một khoảng thời gian nhất định (rồi sau đó quay lại _ return _ cõi tạm, cõi mộng huỹên này).

Những vị A La Hán nếu có chứng đắc Tam Muội, thì chỉ duy một môn THỰC TƯỚNG VÔ TƯỚNG TAM MUỘI mà thôi (chớ không có nhiều). Những vị Đại Bồ tát mới lần lượt chứng nhiều môn Tam Muội (vô lượng pháp môn Tam Muội).

Đó là sự an ổn trong Chân Lý thường còn, là cảnh giới "bất nhị" (không có đối đải Thiện Ác, Phải trái, Động tịnh, Thanh trược, .....). Thấy rõ vạn pháp không có thật tướng, không sanh cũng không diệt, không thường cũng không đoạn, .....

Kinh Duy Ma Cật nói "Trí Tuệ là Tịnh độ của Bồ tát, khi Bồ tát thành Phật, chúng sinh được Chánh định sinh sang nước đó".

Chúng ta phải làm sao để được Chánh Định" ?

Muốn Chánh Định hay nói khác đi là muốn thực chứng các pháp Tam Muội thì phải xả bỏ Thiền Định để hành Lục độ Ba La Mật, không nên tham đắm Thiền định, vì Thiền là còn tướng, làm ngăn chận bước tiến của hành giả trên đường về với Chân Lý Tuyệt Đối.

Hành giả còn bị ràng buộc bởi Thiền Định thì không cách nào vượt thoát tu tiến lên Tuyệt đối được.

"Nếu mình bị trói mà mở trói cho người khác thì không thể được, mình không bị trói thì mở trói cho người khác được _ Vì thế Bồ tát không nên khởi sự ràng buộc"
"Sao gọi là ràng buộc, sao gọi là Giải Thoát ?
_ Tham đắm nơi thiền vị là Bồ tát bị ràng buộc, dùng phương tiện thọ sanh là Bồ tát được Giải Thoát." _ Kinh Duy Ma Cật.

Tóm lại Chánh định là KHÔNG THIỀN ĐỊNH, Thiền Định là KHÔNG CHÁNH ĐỊNH.

Tam muội hãy còn nhiều môn khác nữa, nhưng căn bản để được các pháp môn Tam Muội là ĐI VÀO NHỮNG NẼO ĐƯỜNG PHÙ SA HÀNH LỤC ĐỘ BA LA MẬT (làm tất cả mà không vì ưa thích, không thấy có mình làm, đối tượng để làm) chớ không phải "ngồi một chỗ" (trú trong Thiền Định) mà được.

Chỉ những vị Bồ tát từ bực Bất Thối (địa thứ 7) trở lên mới lần lượt chứng các pháp môn Tam Muội.

(Tam muội không phải là điều mà một kẻ phàm phu sơ cơ có thể vọng tưởng đến được.)

Chủ đề: Cùng tìm hiểu Như Lai Thiền

Công cụ bài viết

Tìm kiếm trong chủ đề

Hiển thị

The Following 5 Users Say Thank You to Ngọc Quế For This Useful Post:

Thông tin chủ đề

Users Browsing this Thread

Quyền viết bài