Vấn đề Trí Từ

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Một là Trí Từ hoặc những ai khác cho đến hiện nay không ai nhờ vả Thanh Trúc chỉ ra cái sai của bất kỳ ai ....

....... vậy ở đây đang giúp ai ? Giúp Trí Từ, giúp những người đang tham gia diễn đàn chăng ? Nhưng họ có cần không ? Họ có hỏi không ? Họ có nhờ Thanh Trúc lên án các bài viết của những ai khác không, ở đây đang nói sư N.H ?

.....

tự thân Trí Từ viết bài này cũng có phần uất ức, mệt mõi trong đây.

---

Chào Trí Từ !

Để cho đạo hữu từ nay không phải uất ức mệt mõi nữa, Admin đã di chuyển bài của đạo hữu đến một nơi an toàn, là nơi đây : Box "những bài tự viết", không ai được phép thảo luận nơi đây.

(Chỗ cũ là Giao Lưu Tư Tưởng, mọi người đều có thể "giao lưu")

Và Admin cũng đã đổi chủ đề là "Quan điểm của Trí Từ", kể từ nay đ/h sẽ không bị ai quấy rầy, góp ý nữa.

Sau này đ/h có viết bài mới xin viết tiếp vào đây, không phải mở chủ đề mới nữa, như thế sẽ tốt hơn !

Kính chúc đạo hữu thân tâm an lạc !

----------------

Vì Trí Từ còn cảm thấy uất ức nên Admin đã di chuỷên phần đối thoại này về Box Hỏi và Đáp.

Ví có chút sai khác về vấn đề Trí Từ được Admin trích dẫn trên nên xin nói thêm chút:
1. Trí Từ cố tình đăng vào Giao Lưu Tư Tưởng để tiếp thêm thiện ý chia sẽ sự tu tập.
2. Trí Từ rất hân hoan khi bài viết của mình gặp phải một ý kiến trái chiều khác, và ý kiến này ở mức độ xoay quanh vấn đề Trí Từ nêu chứ không phải dẫn sang chủ đề mới khác.
- Đơn cử như bài Cực Lạc Thật Ra Ở Đâu thì Trí Từ rất rõ là nêu lên quan điểm, cái hiểu biết, cảm nhận của mình. Sau này tự Thanh Trúc đem bài viết được cho là của sư N.H vào lên án (40 câu gì đó), khi mà rất rõ Trí Từ đã giải thích cái Cực Lạc mà Trí Từ nói là ở góc độ thế gia, cũng như trong bài viết đã không nói 1 phía về cực lạc.
- Cho nên Thanh Trúc lôi vấn đề của sư N.H vào rồi bán tán không ngừng nghĩ là không thoả đáng.
- Vậy cho nên di chuỷên vào đây thôi thì là quyền các vị muốn Trí Từ tránh đi các uất ức. Nhưng xin công tư về sự thắc mắc của Trí Từ đã đề cập và nay chưa nhận được sự hồi đáp của Admin:

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Ở Chủ Đề này được Ban Điều Hành Thanh Trúc dẫn đi trực tiếp, gián tiếp tạo ra nhiều chủ đề khác, Trí Từ chỉ xin hỏi 1 câu đến các ĐIỀU HÀNH VIÊN CHÍNH THỨC (các nick khác không bao gồm nick Thanh Trúc):

" Phải chăng lên án đích danh một người, chỉ ra người đó sai cái gì đó theo quan điểm của mình, mà người này không được tham gia trả lời, nói lên ý mình thì tất cả điều này được cho phép thực hiện ở đây, phải vậy không ạ ? "

Nếu luật này được thông qua, vều sau Trí Từ có chạm đến, xin các vị công tâm nha.

"Cám ơn tiếng thét điên cuồng, Trí Từ đã sửa lại từ sai."

---

Trí Từ nhắc lại là vì:
1. Với cương vị Ban Điều Hành lại đi lên án đích danh 1 vị xuất gia như vậy thì có được chấp nhận ở diễn đàn này không ?
2. Nếu được thì Trí Từ là một thành viên, có quyền được nói đến bài giảng của một vị xuất gia ở cả 2 mức độ, lên án và đồng tình không?

Vì rằng trôi lăn tăng nhiều diễn đàn thì đều bị sự quản lý yếu kém của Ban Điều Hành đã dùng quyền mà xử ép Trí Từ không cho Trí Từ giải thích, Trí Từ quen các vị tính ra cũng một thời gian, cảm nhận được các vị truỳên bá Phật pháp nhiệt thành, tuy rằng trong đội ngũ các vị có vài thành phần quá khích đơn cử như Thanh Trúc cũng đã tự nhận.

Mong được hồi đáp !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Trí Từ nhắc lại là vì:
1. Với cương vị Ban Điều Hành lại đi lên án đích danh 1 vị xuất gia như vậy thì có được chấp nhận ở diễn đàn này không ?

---

Xin trả lời với đạo hữu : Với mục đích "PHÁ TÀ HIỄN CHÁNH" Ban Điều Hành được phép chỉ rõ những sai trái của Phật tử, bất luận tại gia hay xuất gia.

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

2. Nếu được thì Trí Từ là một thành viên, có quyền được nói đến bài giảng của một vị xuất gia ở cả 2 mức độ, lên án và đồng tình không?

---

Có thể tuổi đời của Trí Từ nhiều, nhưng "tuổi đạo", sự hiểu biêt về Phật pháp của đạo hữu hãy còn ít lắm (xin lỗi phải nói câu này) cho nên chưa có quyền phê phán ai cả, chỉ nên ráng chăm chỉ tu học thêm mà thôi.

Chúc đ/h được nhiều tiến bộ.

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

Có thể tuổi đời của Trí Từ nhiều, nhưng "tuổi đạo", sự hiểu biêt về Phật pháp của đạo hữu hãy còn ít lắm (xin lỗi phải nói câu này) cho nên chưa có quyền phê phán ai cả, chỉ nên ráng chăm chỉ tu học thêm mà thôi.

Chúc đ/h được nhiều tiến bộ.


[/COLOR]

---

Cho phép Trí Từ lại hỏi: dựa vào đâu cho rằng Trí Từ hiểu biết Phật pháp ít ? Nếu cần kiểm tra, xin cho một bài kiểm tra để kiểm chứng được không ?

Và Thanh Trúc dựa vào đâu để cho rằng có quyền lên án người khác ?

Trí Từ không thể chia sẽ Phật pháp ở một nơi tự tôn cho nên mạnh dạn hỏi vậy.

Trí Từ thiệt là rất ngạc nhiên khi Admin hồi âm: hiểu biết Phật pháp nhiều thì có quyền lên án người khác. Hiểu biết ít thì không cũng là lẽ thường. Nhưng biết nhiểu , hiểu nhiều để lên án người khác thì có thuộc hạng tăng thượng mạn chăng... thật đáng buồn.

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Cho phép Trí Từ lại hỏi: dựa vào đâu cho rằng Trí Từ hiểu biết Phật pháp ít ? Nếu cần kiểm tra, xin cho một bài kiểm tra để kiểm chứng được không ?

---

Được ! Vậy Trí Từ có biết :

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

Quote:

---

Và Thanh Trúc dựa vào đâu để cho rằng có quyền lên án người khác ?

---

Vì sao chúng ta lên án "sì ke" ma túy ? Vì chúng ta biết rõ những thứ này sẽ làm cho thân xác lẫn tâm hồn người nghiện trở nên bại hoại. Với sự quan tâm lẫn nhau, lên án là cần thiết; còn "thây kệ" "nó ngu cho nó chết" lả kẻ gì ? có còn là Phật tử hay không ?

Quote:

---

Trí Từ không thể chia sẽ Phật pháp ở một nơi tự tôn cho nên mạnh dạn hỏi vậy.

---

Trí Từ có quyền không tham gia diễn đàn nữa.

Kính chào tinh tấn !

Trí Từ sau 1 ngày suy ngẫm thì có lẻ sau này biết phải làm gì.

Như các vị đem ví dụ sì ke ra để so sánh thì đúng là Trí Từ cũng chịu luôn. Với kiến thức Phật giáo rộng lớn, 1 câu hỏi trên Trí Từ thiệt không biết trả lời. Nhưng Trí Từ tuy hỏi là vậy nhưng sẽ không lên án các vị xuất gia vì rằng cách hành đạo xuất gia và tại gia khác nhau xa lơ xa lắc cho nên với ý này thì Trí Từ chỉ cảm thấy, tại gia soi mói xuất gia, xuất gia nhìn ngía tại gia để lên án là hoàn toàn vọng ngữ, vì rằng không trong ngữ cảnh, bối cảnh, hoàn cảnh đó thì sao có thể nói người ta đúng hay sai.

Hôm nay gặp được lời này , tâm tư đã thoải mái hơn

Quote:

---

Nguyên văn bởi minhđịnh

Cho nên,theo suy nghĩ của tôi,bạn cứ làm như đúng những gì mà bạn cảm thấy là đúng,miễn là bạn làm điều đó với một động cơ tốt đẹp và với một suy nghĩ trong sáng...Rồi theo thời gian,theo sự tinh tấn trong quá trình tu học,tự bản thân bạn sẽ thay đổi,sẽ nhận ra đâu là đúng,đâu là sai.Chỉ có tự bản thân ta nhận thức ra được điều đó thì mới có thể thay đổi mà thôi,không ai có thể làm thay ta được.
Thân.

---

Cũng vậy, lời trên tôi xin gửi lại cho tất cả những người xem Mình Đúng Người Sai, dĩ nhiên đây là cũng lời cảnh tỉnh cho tôi khi tôi cũng có lúc cho mình là đúng.

Trí Từ sẽ tiếp tục tham gia diễn đàn nhưng khác chút là biết được nhóm các vị tự cho kiến thức uyên bác có thể lên án người khác. Mai này đến khi Trí Từ bị lên án vì suy nghĩ của các vị thì lúc đó có lẻ là một dấu chấm cuối cùng vậy. Trí Từ đã thủ sẳn rồi: Chấp nhận thì ở lại, không chấp nhận thì ra đi, nhà của người ta kia mà.

Chỉ vậy thôi !!!

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Với kiến thức Phật giáo rộng lớn, 1 câu hỏi trên Trí Từ thiệt không biết trả lời.

---

Chào Trí Từ !

Đạo hữu đã xin trắc nghiệm, Admin đã đưa ra một câu hỏi không quá cao siêu, nhưng là căn bản Phật học và bạn sau một đêm suy nghĩ đã không trả lời được.

Vậy cho hỏi các thành viên nhỏ tuổi (không tính Ban Điều Hành), ai có thể trả lời được xin giúp cho bác Trí Từ.

Về phần trao đổi này sẽ được tách ra, đưa vào mục Hỏi _ Đáp, nên các bạn đừng ngại, cứ mạnh dạn trả lời.

Xin nhắc lại câu hỏi :

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

Ad chờ câu trả lời của các bạn trẻ !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

Chào Trí Từ !

Đạo hữu đã xin trắc nghiệm, Admin đã đưa ra một câu hỏi không quá cao siêu, nhưng là căn bản Phật học và bạn sau một đêm suy nghĩ đã không trả lời được.

Vậy cho hỏi các thành viên nhỏ tuổi (không tính Ban Điều Hành), ai có thể trả lời được xin giúp cho bác Trí Từ.

Về phần trao đổi này sẽ được tách ra, đưa vào mục Hỏi _ Đáp, nên các bạn đừng ngại, cứ mạnh dạn trả lời.

Xin nhắc lại câu hỏi :

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

Ad chờ câu trả lời của các bạn trẻ !

---

Vì admin nói thế này không đúng nên Trí Từ đáp:
1. Chỉ sáng nay vào đọc câu hỏi và không nghĩ đến câu trả lời chứ không như admin suy đoán là 1 đêm. Vì rằng ban đếm Trí Từ phải trả máy tính cho người khác.
2. Cái suy nghĩ kia của Trí Từ đó là nghĩ về sự Tự Cho Mình Đúng của quý vị mà thôi.
3. Với lại câu hỏi này Trí Từ không trả lời vì rằng đối với Trí Từ KHÔNG CÓ PHÁP MÔN RIÊNG BIỆT NÀO CẢ. Những pháp môn sau này được chế ra thì Trí Từ đã không quan tâm, vì rằng tu học thì chẳng có gì gọi là bỏ này lấy kia, như theo pháp môn này thì bỏ pháp môn kia vậy.

Là như vậy. Cho nên ai muốn trả lời cứ trả lời, không thể nói là trả lời là giúp cho Trí Từ, cám ơn !!!

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

Chào Trí Từ !

Đạo hữu đã xin trắc nghiệm, Admin đã đưa ra một câu hỏi không quá cao siêu, nhưng là căn bản Phật học và bạn sau một đêm suy nghĩ đã không trả lời được.

Vậy cho hỏi các thành viên nhỏ tuổi (không tính Ban Điều Hành), ai có thể trả lời được xin giúp cho bác Trí Từ.

Về phần trao đổi này sẽ được tách ra, đưa vào mục Hỏi _ Đáp, nên các bạn đừng ngại, cứ mạnh dạn trả lời.

Xin nhắc lại câu hỏi :

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

Ad chờ câu trả lời của các bạn trẻ !

---

Dạ ! Theo con thì đó là từ "TÂM", không biết có xém xém được hay không ?

Kính xin được chỉ dạy !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

Xin nhắc lại câu hỏi :

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

---

Kính chào admin và các thiện tri thức,

Nguyên Chiếu tuy không trẻ người cũng không hẳn già nhưng với đạo thì rất trẻ, vậy Ng Chiếu xin trả lời đó là : Không Môn

Quote:

---

Nguyên văn bởi Gia Bảo

Dạ ! Theo con thì đó là từ "TÂM", không biết có xém xém được hay không ?

Kính xin được chỉ dạy !

---

Bạn trẻ Gia Bảo đã trả lời chính xác, chớ không có "xem xém" gì cả.

Chỉ là chữ TÂM rất đơn giản và phổ thông, ai cũng biết cả, nhưng hiểu rành nó thì có thể chứng quả từ Tu Đà Hoàn đến A La hán; bất luận Nguyên Thủy hay Đại Thừa đều không thể chối bỏ vị trí thiết yếu nhất của chữ Tâm trong đạo Phật.

-------------

Bây giờ Ad cho bạn Trí Từ một cơ hội khác để chứng tỏ mình không phải là "tay mơ", đây là câu hỏi:

_ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ? Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?

Nếu Trí Từ làm thinh hay tránh né câu hỏi này nữa, thì cũng xem như Trí Từ BIẾT QUÁ ÍT VỀ PHẬT PHÁP.

Chủ đề này sẽ được khóa lại, di chuỷên đến phần Hỏi và Đáp, với tiêu đề "Thắc mắc của Trí Từ".

Còn phần Trí Từ thì sẽ chỉ được đăng bài ở đây Những bài Tự viết _ Tập viết, đăng tiếp vào chủ đề "Quan điểm của Trí Từ", sẽ không ai có ý kiến về những quan điểm đúng hay sai của bạn nữa, những bài quá tệ, bài vi phạm Nội Quy, sẽ bị XÓA không cần báo, không được khiếu nại.

Kính Báo !

Vì "sợ bị chê" là biết quá ít về Phật pháp, nên cũng có đôi lời "chứng tỏ mình trước admin".

Rất vui là Admin cũng biết 90% Phật tử theo Đại Thừa. Với câu hỏi đầu tiên, ad cho là chữ Tâm, nhưng với Trí Từ thì phải là chữ Tu, phải là chữ Hành. Hiểu rõ Tâm mà không Tu, không Hành thì Tâm coi như biết chơi vậy thôi. Thế cho nên Trí Từ mới không tham gia câu hỏi vắn tắc có quá nhiều câu trả lời mà trong đó có thể xảy ra tranh cải không cần thiết.

Với câu hỏi thứ 2 này, Trí Từ không theo Đại Thừa, ắt hẳn sẽ không chính xác CHỈ BẰNG 1 TỪ để đúng đáp án tự soạn của Admin. Nhưng cũng tìm hiểu đôi chút thế nên với 2 câu hỏi trên thì Trí Từ đáp thế này:

1. _ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ?
- Đại thừa hướng mọi người về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà.
- Có 2 Đại Thừa:
* Đại Thừa từ Ấn Độ với khuýên tu đạt đủ 5 tiêu chí (kinh A Di Đà): pháp âm lớn, nhân duyên lớn, căn lành lớn, công đức lớn và nhất tâm bất loạn.
* Đại Thừa từ Trung Quốc khuýên tu chỉ cần Nhất tâm bất loạn (của tổ Trung Quốc).

Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?
Dựa vào cái biết trên của Trí Từ thì đó là chữ Tâm. Tuy nhiên Trí Từ trả lời thế này với 1 từ là theo ý của Admin, chứ thực tâm cũng không muốn trả lời vì rằng trong Phật pháp vô biên này không có 1 từ nào có thể thay thế mà nếu có thì chẳng qua là bao hàm các ẩn ý bên trong. Mà cái cách nói bao hàm ẩn ý này thì xuất phát từ các kinh điển du nhập từ Trung Quốc là nhiều.

Đôi lời: Thưa Admin, Admin có quá trớn khi cho rằng không đáp được câu hỏi ngắn gọn của mình thì cho rằng người khác không đủ "bản lĩnh" ? Trong Tam Tạng kinh, Admin có thông hiểu hết chăng ? Admin có công nhận có điều Trí Từ biết mà Admin không biết không và dĩ nhiên cũng ngược lại Admin có cái biết và Trí Từ mù tịt cái đó. Vậy cho nên với 2 câu hỏi đầy ẩn ý mà phán xét người khác như vậy phải chăng là không nên ! Trí Từ đôi lời nói thẳng, chỉ mong tìm được nơi có sự quản lý minh bạch sáng suốt rõ ràng không ỷ quyền ỷ thế, sự tôn trọng quan điểm cá nhân cũng như bây giờ Trí Từ sẽ không nói gì về việc Các Vị đi phê phán người khác nữa vì đó là ý các vị, nói nữa chắc lên đường luôn quá .

Thưa Admin, có qua thì cũng có lại nha. Nếu Admin xem tất cả là đạo hữu cùng tu tập thì Trí Từ cũng xin được trắc nghiệm Admin nhé, có phiền lòng thì im lặng cũng không sao.

Đố Admin nè: Để giải thoát thì ta cần nhất là điều gì ? "Câu này chắc ai cũng biết quá :("

Hỏi câu này: Còn phần Trí Từ thì sẽ chỉ được đăng bài ở đây Những bài Tự viết _ Tập viết, đăng tiếp vào chủ đề "Quan điểm của Trí Từ", sẽ không ai có ý kiến về những quan điểm đúng hay sai của bạn nữa, những bài quá tệ, bài vi phạm Nội Quy, sẽ bị XÓA không cần báo, không được khiếu nại.

- Ý này có bao gồm nghĩa là trong diễn đàn này Trí Từ chỉ được phép đăng ở mục Quan Điểm Của Trí Từ không, các mục khác thì không được ?
- Các bài quá tệ, sai phạm xoá là điều không cần báo, không nói Trí Từ cũng khuýên khích làm vậy, tuy nhiên như thường lệ là Admin cũng cho cái lý do như các lý do xoá bài khoá nick các vị khác nha, để Trí Từ hiểu ý các vị quản lý ở đây đó mà.

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Với câu hỏi thứ 2 này, Trí Từ không theo Đại Thừa, ắt hẳn sẽ không chính xác CHỈ BẰNG 1 TỪ để đúng đáp án tự soạn của Admin. Nhưng cũng tìm hiểu đôi chút thế nên với 2 câu hỏi trên thì Trí Từ đáp thế này:

1. _ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ?
- Đại thừa hướng mọi người về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà.
- Có 2 Đại Thừa:
* Đại Thừa từ Ấn Độ với khuýên tu đạt đủ 5 tiêu chí (kinh A Di Đà): pháp âm lớn, nhân duyên lớn, căn lành lớn, công đức lớn và nhất tâm bất loạn.
* Đại Thừa từ Trung Quốc khuýên tu chỉ cần Nhất tâm bất loạn (của tổ Trung Quốc).

Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?
Dựa vào cái biết trên của Trí Từ thì đó là chữ Tâm. Tuy nhiên Trí Từ trả lời thế này với 1 từ là theo ý của Admin, chứ thực tâm cũng không muốn trả lời vì rằng trong Phật pháp vô biên này không có 1 từ nào có thể thay thế mà nếu có thì chẳng qua là bao hàm các ẩn ý bên trong. Mà cái cách nói bao hàm ẩn ý này thì xuất phát từ các kinh điển du nhập từ Trung Quốc là nhiều.

---

Vậy là lần thứ 2 Trí Từ đã trả lời trật lất "xa lắc bủm", chớ không có xem xém hay na ná gì cả !

Nói đạo hữu nếu không trả lời được là "biết quá ít về Phật pháp" là nói tránh, mà bây giờ đạo hữu đem chuỵên "biết ít" và "biết nhiều" ra để đòi đua kiến thức, thì Ad đành nói thẳng là hiện nay đ/h chỉ như "cái thùng rỗng" !

Không phải kiến thức Phật pháp nhiều mà đã đủ, còn phải "tiêu hóa" được kiến thức ấy, gọi là "thâm nhập Kinh tạng" thì mới có đôi phần giá trị. Do vì đ/h không "tiêu hóa" được Giáo lý Phật pháp, cho nên bài viết của đ/h "nó sống nhăn" không ai đọc được.

Đ/h có nhớ chăng ? có cái d/đ Phật pháp nào đó mới thành lập, họ thấy đ/h "múa vài chiêu" đẹp mắt, bèn mời đạo hữu làm Admin, rồi sau đó, mọi người thất vọng với "cái thùng rỗng" này nên phản đối ầm ỉ, đ/h khăn gói ra đi. Đến những d/đ khác, với những kiến thức vụn vặt, với những lời đầy chấp nhất đã chứng tỏ trình độ đạo lý quá thấp của đ/h đã bị các thành viên khác liên tục "ném đá", đ/h lại ra đi; đến bây giờ vẫn tưởng là mình "vốn ngon", mà thiên hạ không ai có mắt để nhận ra "viên ngọc quý" này hay sao ?

Xin lỗi ! vì đ/h muốn luận chỗ biết ít biết nhiều nên Ad đành phải nói "huỵch toẹt" ra là đ/h quá chấp nhất với những hiểu biết hời hợt của mình, cho nên không thuyết phục được ai.

_____________

Bây giờ xin hỏi Điều Hành Viên Thanh Trúc, bạn có thể giải đáp được câu hỏi trên chăng ? Xin cho mọi người được biết cao kiến !

Kính !

Kính Admin !

Đó có phải là chữ HUYỄN hay không ạ ?!

Quote:

---

Nguyên văn bởi Ngọc Tuấn

Kính Admin !

Đó có phải là chữ HUYỄN hay không ạ ?!

---

Kính admin !
Bạn Ngọc Tuấn trả lời là chữ HUỸÊN , con cũng nghĩ vậy . Nhưng con phân vân là từ "huỹên " trong " Hư huỹên " hay trong " Như huỹên " mong bác giải thích giùm .
Con cảm ơn !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

_ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ? Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?

---

Dạ ! Cám ơn Admin đã quan tâm, theo con :

_ Người Phật tử trước tiên phải học chữ TÂM, nhưng đặc trưng của Đại Thừa là dạy chúng ta phải học chữ PHÁP, chữ PHÁP trong câu "Vạn pháp hư huỹên" hay như trong bài kệ của Kinh Kim Cang :

Nhất thiết hữu vi pháp,
Như mộng huỹên bào ảnh,
Như lộ diệc như điển,
Ưng tác như thị quán.

(Hết thảy các pháp hữu vi
Đều như giấc mộng, khác gì sương khuya,
Như trăng đáy nước kia kìa,
Lại như chớp giật bên rìa thanh không !)

Kính trả lời !

Chào các bạn !

Ngọc Tuấn và Thành Tâm cũng trả lời đúng : chữ HUYỄN là đặc trưng của Đại Thừa.

Nhưng chính xác thì là câu trả lời của Thanh Trúc.

Bạn Thanh Trúc có thể cho biết thêm :

_ Vì sao chữ PHÁP là đặc trưng mà Phật giáo Đại Thừa muốn dạy cho Phật tử ?

Mến !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

Chào các bạn !

Ngọc Tuấn và Thành Tâm cũng trả lời đúng : chữ HUYỄN là đặc trưng của Đại Thừa.

Nhưng chính xác thì là câu trả lời của Thanh Trúc.

Bạn Thanh Trúc có thể cho biết thêm :

_ Vì sao chữ PHÁP là đặc trưng mà Phật giáo Đại Thừa muốn dạy cho Phật tử ?

Mến !

---

Dạ, Kính Admin, con xin trả lời :

Chúng ta thấy trong Kinh tạng Pali thường hay nhắc đi nhắc lại rằng : Khi một Tỳ kheo thưa hỏi một chuỵên "hơi cao xa" ví dụ như "Do đâu mà có thế giới chúng sinh ?" thì đức Phật đã "gạt" qua một bên, khuyên các Tỳ kheo đừng nghĩ đến những chuỵên viễn vông ấy. Vì sao ? vì những vị ấy có căn cơ Tiểu Thừa, đức Phật khuyên nên tập trung cho việc giữ Giới, tu Thiền, giữ tâm thanh tịnh thì có thể phát sanh Trí Huệ, nghĩa là THỰC CHỨNG BẢN THỂ TÂM mà đắc quả A la hán.

Tức là Phật giáo Nguyên Thủy không khuýên khích hành giả "phân tâm" vào những chuỵên khác, ngoài chuỵên tập trung tu hành để chứng đắc Giác ngộ (nhận ra Bản Thể Tâm vốn vô sinh bất diệt).

Trong khi đó, với những vị A La hán đã phát tâm Đại Thừa _ tức là đã phát Bồ Đề Tâm, phát tâm muốn tu đến Chánh Đẳng Chánh Giác như đức Phật, muốn cứu độ tất cả chúng sinh _ thì đức Phật lại dạy kỹ về vạn pháp và khuýên khích những vị A La hán này tu Bồ Tát hạnh.

Tức là Con đường Đại Thừa, Đại Thừa là không co cụm nơi "am thanh động vắng" nữa, mà là dấn thân vào vạn pháp, lấy chúng sinh làm đường đi, lấy gai góc làm Giải thoát. Đức Phật đã có ví dụ rằng "Hoa sen chỉ tươi tốt trong bùn nhơ, Hoa sen sẽ chết khô chết héo trên gò nổng". Hành giả phải học nơi vạn pháp như lời dạy của đức Lục Tổ Huệ Năng :

Phật pháp tại thế gian
Bất ly thế gian Giác
Ly thế mịch Bồ Đề
Cáp như tầm thố giác.

Phật pháp có trong đời,
Không phải lìa đời mới có Giác ngộ.
Lìa đời tìm Giác ngộ,
Khác nào tìm sừng thỏ !

(mà thỏ thì có bao giờ có sừng !)

Và thực tế đã chứng minh, trong chuỵên kể về 84 vị Tổ sư Ấn độ, có vị vẫn ở lại cung son mà Giác Ngộ, có vị ở trong nhà thổ (nơi chứa gái điếm) mà thành Đạo, .....v...v....

Đặc trưng của Đại Thừa là dạy Phật tử mở lòng ra học với vạn pháp, học mãi chừng nào nhận ra chân thật tướng của các pháp là hư huỹên thì thành Đạo. Lúc đó không còn gì ngăn ngại nữa, còn ngăn ngại thì còn có việc phải làm !

Kính trả lời !

Kính Ad và chị Thanh Trúc. Con thấy bác Trí từ có đề nghị :
"Với câu hỏi đầu tiên, ad cho là chữ Tâm, nhưng với Trí Từ thì phải là chữ Tu, phải là chữ Hành".
Vậy hai chữ này vì sao không được chấp nhận ?
Kính !

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

[FONT=Times New Roman][COLOR="#0000CD"][I]
Đ/h có nhớ chăng ? có cái d/đ Phật pháp nào đó mới thành lập, họ thấy đ/h "múa vài chiêu" đẹp mắt, bèn mời đạo hữu làm Admin, rồi sau đó, mọi người thất vọng với "cái thùng rỗng" này nên phản đối ầm ỉ, đ/h khăn gói ra đi. Đến những d/đ khác, với những kiến thức vụn vặt, với những lời đầy chấp nhất đã chứng tỏ trình độ đạo lý quá thấp của đ/h đã bị các thành viên khác liên tục "ném đá", đ/h lại ra đi; đến bây giờ vẫn tưởng là mình "vốn ngon", mà thiên hạ không ai có mắt để nhận ra "viên ngọc quý" này hay sao ?

---

- Xem ra Admin có mối quan tâm lạ đến với Trí Từ. Giờ đây nhắc lại chuỵên xưa thì đã huỵch toẹt ra như thế thì sao lúc đó không nói lời nào hay có nói với nick khác chăng ?
- Nếu đã không cần phải giấu diếm khi nhắc chuỵên xưa thì sao không nói rõ ràng luôn đi.
- Với Chủ Đề: Vấn Đề Của Trí Từ. Thì Trí Từ xin nói thẳng luôn lại các vấn đề mà admin nói mập mờ như trên, có tiện đăng phần này ở diễn đàn này hay không, tuỳ admin quyết nha.
. Trí Từ tham gia lần lượt các diễn đàn theo thứ tự pt.com, tv.com, ppud.com, ddpgol.com, dddtk.com và bây giờ là phatphapthuchanh.com.

Chắc nói dài quá không ai rãnh nghe, nhưng vì admin moi chuỵên xưa mập mờ nên Trí Từ chỉ lướt qua, nếu cần cứ hỏi thẳng, Trí Từ vẫn có thể đáp lại.

- Trí Từ thoát ly diễn đàn pt.com và tv.com vì 2 diễn đàn này đều được 1 ông lão chỉ biết kinh điển qua việc tự đọc sách. Sau khi nói về việc không giết hại chúng sanh dù là con muỗi thì lão đã kết tội cũng như kéo bè trong diễn đàn lên án Trí Từ huỷ báng Tam Bảo và kiểu kết luận sau cùng là có giết mấy con vật nhỏ bé đó cũng chẳng sao. Nếu admin có theo dõi sự kiện này thì theo Admin Trí Từ bảo vệ giới không sát sanh và Chủ quản diễn đàn nhận định như trên thì bên nào đang nói về Phật pháp ?
- Việc được mời làm admin chưa đủ đâu, còn mời Trí Từ kiểm soát luôn tài khoản quản trị web đấy, Trí Từ đổi mới giao diện, tạo nhiều chức năng thuận tiện và chuẩn bị họp các thành viên đưa ra quy định chung tốt hơn và đây có lẻ là đòn chí mạng cho Trí Từ khi quy định cũ lại chính do lão C.P tự đặt ra và không muốn ai thay đổi nó. Nhưng vì có lẻ không đủ ảnh hưởng bằng lão C.P, không dẻo miệng như lão nên một người lập web (A Tăng) đã không màn đến web, đã tin tưởng lão mà đã khoá nick Trí Từ mà chẳng cần lý do gì dù rằng Trí Từ nhiều lần gửi mail xin lý do nhưng chỉ đáp lại: cứ từ từ đợi xem xét.

- Rồi kế đến diễn đàn của các vị ra đi, chắc các vị đã biết. Trí Từ không bị đuổi mà tự thấy sự độc tôn lộng quyền của V.Q nên đã không màn ở lại.

- Giờ đây tại diễn đàn này, các vị cho rằng Trí Từ không tiêu hoá được kinh điển nên những lời đưa ra không thoả đáng, là quý vị nói thôi, nếu đi đến một vấn đề cuối cùng, các vị có theo được hay không, hay dùng quyền ngăn cản ?

- Bảo Trí Từ hơn thua nhưng ai đã khởi đầu cho chuỵên này, chính Admin đấy nha, Admin đã cho rằng Tổ Hợp các vị giỏi Phật pháp có thể lên án người khác và cho rằng Trí Từ kém cõi nên không có quyền này, cái quyền lên án mà Trí Từ chẳng màn đến.

Giờ đây với câu hỏi trả lời là Huỹên (90% Đại Thừa này Trí Từ không lạ khi tất cả đều biết), là ý các vị thôi kia mà, những nick xưa nay im lặng, giờ lần lượt kéo lên, Trí Từ có lẻ tự hiểu các nick này từ đâu có. Mà cũng không sao, chỉ là ý gì đó của các vị mà thôi.

. Các vị ra câu đố Trí Từ, Trí Từ đã đáp, phải chăng câu đố của Trí Từ "thử thách" khả năng Lý Thuýêt Phật Pháp của quý vị chỉ là thừa hoặc là chẳng đáng các vị trả lời hay chăng là không thể biết ?

Nói những lời trên để các vị đừng cho mình đúng, đoán ý người khác rồi suy ra kết quả. Đối với diễn đàn, Trí Từ bây giờ không màn đến số đông đồng thuận thì là ổn nữa vì rằng có thể 10 nick chỉ một người.

Giờ đây Trí Từ chỉ xin phép được mượn chổ này đăng tâm tư suy nghĩ của mình, nếu được phép. Còn nếu trong quá trình này gặp phản bác thì Trí Từ xin dùng đủ lý thuýêt mình có được để hồi âm. Chi mong nick nào đã tham gia tranh luận thì hãy theo đến cùng và đừng phạm nội quy chung, còn nội quy riêng thì lúc đó Trí Từ sẽ tự hiểu.

Vừa xem lại mấy bài viết gần đây đã được gom vào một Chủ Đề Quan Điểm của Trí Từ, phải chăng các vị đã không cho phép Trí Từ đăng bài ở các chuyên mục khác ?

Xin hồi âm !!!

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Vừa xem lại mấy bài viết gần đây đã được gom vào một Chủ Đề Quan Điểm của Trí Từ, phải chăng các vị đã không cho phép Trí Từ đăng bài ở các chuyên mục khác ?

Xin hồi âm !!!

---

Đúng thế ! Chúng tôi lập ra trang web này mang tâm nguyện dặm vá lại phần nào (dẫu sẽ không đáng bao nhiêu) những lỗ hổng trong tình thế Phật giáo hiện nay.

Chúng tôi chỉ như hạt bụi trong sa mạc, sẽ không làm nên "trò trống" gì, nhưng trong khả năng hiện tại, chúng tôi cố gắng không làm cho "bờ mê sương thêm khói".

Mà bài viết của đạo hữu, thành thật mà nói đa phần mang theo những chấp nhất của những tu sĩ thời @, cho nên buộc lòng chúng tôi phải giới hạn "khói mù" không để cho chỗ nào cũng có.

Đạo hữu đã rõ rồi chứ ? Mong chấp hành "giới hạn" mà chúng tôi đặt ra cho đạo hữu.

Kính báo !

Ý của các vị Trí Từ đã rõ như một công ty tuyên bố không có cung cách đuổi việc bất kỳ ai, nhưng họ trù dập, đưa ra các vấn đề khó, liên kết các bộ phận, con người để ép những ai mà không cần họ hợp tác cống hiến. Trí Từ thấy rõ các vị đã và đang như vậy thì mặt dày ở lại làm gì nữa. Cũng vậy các vị cũng như bao người quản lý khác, và đúng như các vị đã nói với Viên Quang, các vị tự lập web để làm vua một cõi.

Xem ra diễn đàn Phật pháp trên mạng chỉ thể hiện sự độc quyền độc đoán, các vị là người cuối cùng Trí Từ tôn trọng, nay cũng đã thắng thắng nhau và quan điểm không đồng thôi thì chia tay nhau trước khi có gì hối tiếc.

Và tâm nguỵên cuối hi vọng các vị ưng thuận: các vị đã xem bài viết Trí Từ là khói mù thì với chức năng xoá nick xin các vị sử dụng để những bụi mù mà các vị nhìn thấy không làm đen diễn đàn.

Mong đáp ứng !!!

Lời cuối: sự độc tôn trong vấn đề chia sẽ Phật pháp thì các vị sẽ học được gì thêm nữa ?

Quote:

---

Nguyên văn bởi Trí Từ

Và tâm nguỵên cuối hi vọng các vị ưng thuận: các vị đã xem bài viết Trí Từ là khói mù thì với chức năng xoá nick xin các vị sử dụng để những bụi mù mà các vị nhìn thấy không làm đen diễn đàn.

Mong đáp ứng !!!

---

Thể theo tâm nguyện của Trí Từ.

Diễn đàn này chính thức khóa nick đạo hữu.

Chúc đạo hữu sớm tìm được nơi thích hợp cho mình.

Kính !

Quote:

---

Nguyên văn bởi luanhoi

Kính Ad và chị Thanh Trúc. Con thấy bác Trí từ có đề nghị :
"Với câu hỏi đầu tiên, ad cho là chữ Tâm, nhưng với Trí Từ thì phải là chữ Tu, phải là chữ Hành".
Vậy hai chữ này vì sao không được chấp nhận ?
Kính !

---

Cám ơn bạn luanhoi đã hỏi !

Thanh Trúc xin được phép trả lời thay cho Admin. Và đây là câu hỏi :

Quote:

---

Nguyên văn bởi Admin

_ Đạo Phật có vô vàn pháp môn, nhưng có một từ mà tất cả Phật tử không kể môn phái nào _ dù Nguyên Thủy hay Đại Thừa _ cũng đều cần phải biết cho thật rành, đó là từ gì ?

---

Luanhoi chú ý Đầu câu là "Đạo Phật" chớ không phải nói chung các tôn giáo. Bởi chữ TU hay chữ HÀNH là chữ mà bất cứ tôn giáo nào cũng có, kể cả Thần Đạo. Thậm chí đôi khi họ tu hành còn cỏ vẻ tinh tấn hơn chúng ta.

Thanh Trúc có được xem một video clip diễn cảnh xuống tóc của một tín nữ muốn xin tu theo giáo phái Lỏa thể:

Sư phụ hỏi: Con muốn xuất gia theo cách bình thường, hay theo "cách quyết chí" ?(Thanh Trúc không nhớ rõ từ gốc). Cô gái trả lời "Dạ, con muốn xuất gia theo "cách quyết chí !". Vị sư phụ bèn dùng tay xoắn lấy khoảng 15 sợi tóc của tín nữ giật gọn. Ôi chao ! T/T đứng tim, nghĩ rằng chắc sẽ có một mảng da đầu dính theo và máu chảy ròng ròng, nhưng không, bàn tay điêu luỵên của vị sư phụ đã không làm tróc da đầu. Nhưng tín nữ thì chắc là đau lắm và có lẻ đã được chuẩn bị tư tưởng trước, cho nên cô gái cắn răng chịu đau, kiên nhẫn ngồi cho sư phụ nhổ tóc tiếp, từng lọn từng lọn khoảng 15 sợi tóc, mãi cho đến khi cái đầu trọc lóc mới thôi.

Bạn có đọc "Thất chơn nhơn quả truỵên" hay không ?

Tôn-Bất-Nhị thưa: Ðệ tử muốn học thượng thừa Thiên-Tiên.
Trùng-Dương cười rằng: Như vậy thì trò chí đặng lớn.
Tôn-Bất-Nhị thưa rằng: Tôi lòng chẳng đặng lớn mà chí rất kiên bền, dẫu thân nầy có chết,
chí tôi không mất đặng.
Trùng-Dương nghe qua biết người căn lớn, nói rằng: Phàm người ra tu học Ðạo thì phải tìm chỗ sơn-xuyên linh khí, chọn chỗ địa lợi mà ở an. Nay ở xứ Ðông-Ðộ, huyện Lạc-Dương linh khí đương thạnh chắc là có ra mấy vị Chơn Tiên. Như đến xứ đó tu chừng 12 năm, sẽ đặng thành đạo.
Trò dám đi hay không?
Tôn-Bất-Nhị thưa rằng: Ðệ tử nguyện chịu đi.
Trùng-Dương ngó Tôn-Bất-Nhị rồi lắc đầu nói: Chắc đi không đặng!
Tôn-Bất-Nhị thưa: Ðệ tử bỏ chết quên sống, không sợ việc sanh tử,
sao mà đi không đặng?
Tiên-sanh nói: Chết có ích thì nên chết, lợi người lợi vật cũng đáng, bằng chết không ích thì uổng cho tánh mạng. Từ đây đến Lạc-Dương xa hơn ngàn dặm, trên đường nhiều người phong-lưu lãng-tử, đứa hung chẳng ít, bằng nó thấy trò hình dung còn niên thiếu, sợ nó động tâm. Việc nhỏ thì cuồng ngôn ghẹo chọc, việc lớn thì hãm hiếp thất thân. Trò là người trinh liệt, nào chịu để cho nó làm nhơ, thà chết mà trọn tiết, trò muốn cầu trường sanh lại trở bị táng mạng, nên tôi chắc đi không đặng!
Tôn-Bất-Nhị nghe thầy nói, thầm nghĩ hồi lâu cũng chẳng chối từ, liền ra mao-am xông vào nhà bếp, biểu mấy người nấu ăn đi ra, rồi bà nhen lửa bắt chảo lấy dầu đổ vô chụm sôi, tay bưng chén nước đổ vào, dầu sôi gặp nước phừng lên, liền đưa mặt vào bị dầu phỏng hết. Tôn-Bất-Nhị cam chịu đau khổ, vì mình muốn đổi sắc cho xấu, chớ hề than thở. Liền ra thưa thầy rằng: Ðệ tử nay đi đặng không?
Trùng-Dương thấy vậy vỗ tay cười rằng: Lành thay! Lành thay! Trong thế gian nào ai có chí lớn như vầy; thiệt không uổng công ta đến đây mấy phen.

Đó dẫu là Tiên đạo, mà chí tu hành của bà Tôn Bất Nhị dõng mãnh biết dường nào ?!

Chắc bạn cũng có nghe nói bên Ấn độ có nhiều cách tu khổ hạnh chứ ? Những phương pháp khổ hạnh của họ người thường không làm nổi. Rồi bên Thiên Chúa cũng có những dòng tu khổ hạnh, họ sống khép kín trong tu viện suốt đời, có người hằng ngày dùng roi tự quất lên lưng mình đến chảy máu.

Như thế chữ TU, chữ HÀNH nó chung chung lắm, ắt là không phải điều mà Ad muốn hỏi.

Mến !