Printable View
Kính Admin, Ban Quản Trị và quý Tiền bối.
Quote:
Nguyên văn bởi Admin
Con không hiểu vì sao diễn đàn chúng ta có chỗ cho NHÂN THIÊN THỪA mà không thể dung nạp thành viên nguoidienhocphat ?
Nếu đúng t/v nguoidienhocphat là ngoại đạo, thì ngoại đạo này cũng giúp cho mọi người về Tiên cảnh (tức là Thiên Thừa), mà đạo Phật thì đâu có chối bỏ Thiên Thừa.
Con xin hết !
Chào vivi ! Cám ơn bạn đã hỏi.Quote:
Nguyên văn bởi vivi
Xin ví dụ như thế này nhé, có 2 lớp dạy sơ cấp về văn hóa, một lớp nằm trong hệ thống giáo dục của Quốc gia, tức là đào tạo nhân tài giúp ích cho xã hội. Còn một lớp kia chỉ dạy cho học viên biết đọc biết viết rồi định hướng cho lũ trẻ trở thành sát thủ chuyên nghiệp (hoặc là trở thành hacker, chuyên phá hoại an ninh mạng). Thì theo bạn, có phải 2 lớp này khác nhau hay không ?
Không thể đánh đồng được.
Nhân Thiên Thừa trong đạo Phật là tạm thời dạy căn bản sơ đẳng cho Phật tử _ đây là giai đoạn "quá độ" _ khi Phật tử khá lên, thì Phật pháp "nâng tầm ý Thức" của Phật tử lên là phải hướng tâm đến "Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi". Khi Phật tử đã Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi rồi thì các bậc Đại Giác Ngộ lại nói "đó chỉ là Hóa thành" (chưa phải là đích đến), ........
Tức là mục đích thật sự của đạo Phật là Giác Ngộ Chân Lý Tuyệt Đối.
Còn Tà Ma Ngoại Đạo thì đặt căn bản trên cái thấy lầm VŨ TRỤ VÔ MINH này LÀ THẬT CÓ. Khi một Phật tử giác ngộ ra NHẤT THIẾT PHÁP KHÔNG thì các cung điện Ma Vương (ở cõi Trời) rúng động và sụp đổ. Vì thế nên Thiên Ma đã dùng rất nhiều hình thức để lôi kéo đồ chúng, từ những cách chống báng ra mặt, đến những cách "nội gián", tức là học Phật pháp, nói được nhiều ngôn ngữ và Giáo Lý Phật pháp, dùng lời êm dịu ngọt ngào để quyến rũ đồ chúng.
Vì trong tâm của chúng ta, ai cũng muốn sức khỏe, hạnh phúc, danh uy; nên Thiên ma thường đánh vào những điểm yếu ấy với danh nghĩa "cứu nhân độ thế".
Phật tử chúng ta ai mà không muốn mình thành "ông Thánh sống", "ông Phật sống", superman; nếu được Thiên Ma hỗ trợ cứu giúp được cho người khác, ta liền nhất tâm quy phục. Thế là đồ chúng của Thiên Ma ngày càng đông, hy vọng rằng Cung Ma sẽ càng thêm kiên cố.
Nhân Thiên Thừa trong đạo Phật là phương tiện tạm dùng, định hướng cuối đường là Giác Ngộ Chân Lý Tuyệt Đối.
Còn Thiên Ma Ngoại Đạo thì mục đích là bảo vệ Cung Ma NHẤT THIẾT PHÁP CÓ.
Trường hợp của nguoidienhocphat rất có hại cho CHÁNH KIẾN của Phật tử, vì nhóm này đã tự trang bị cho mình những kiến thức Phật pháp và sử dụng những kiến thức ấy như là vũ khí để âm thầm phá pháp Phật. Như cụm từ "điểm đạo" của Mật Tông, vốn chỉ những vị Chân Sư nắm vững huỳên pháp mới có thể điểm đạo cho người khác, người được điểm đạo cũng phải có căn cơ đặc biệt; chớ không phải ai cũng có thể đứng ra điểm đạo, không phải ai cũng có thể là đối tượng được điểm đạo.
Những người không có căn bản Phật pháp rất dễ lầm lẫn mà tin theo nhóm này.Quote:
Nguyên văn bởi nguoidienhocphat
Kính đáp !
Cho Trí Từ nói đôi lời về chuỵên của NDHP, và đây cũng là những gì hôm nay Trí Từ muốn gửi đến Người Điên Học Phật. Gạt tôi lâu quá rồi đấy.
Hôm nay thấy phán quyết của Ban Quản Lý diễn đàn, Trí Từ thấy ngậm ngùi đầy cảm xúc.
- Ở Diễn Đàn GƯƠNG SÁNG TU HỌC có chủ đề Nhật Ký Làm Đạo, cái mà đã đăng từ lâu mà thiệt sự Trí Từ chưa một lần có ý vào đọc, vì người đăng là NDHP với chủ đề nghe thấy lo lo Nhật Ký Làm Đạo sợ vào đọc lại phải lên tiếng phản bác thì lại phiền lòng nhau nên đã chẳng có ý vào. Nay vì chủ đề này mà NDHP bị khoá nick vĩnh viễn, ôi từ vĩnh viễn sao thấy buồn phiền. Có gì là vĩnh viễn đâu kia chứ, vạn sự đều thay đổi kia mà Admin.
- Có lẻ với cung cách thích cùng luận cái sai với người của Trí Từ là nên vì rằng nếu Trí Từ vào đọc bài Nhật Ký Làm Đạo đó sẽ có phần tranh cãi với NDHP thì có lẻ đã không ra nông nỗi này.
- Trí Từ bắt đầu vào đọc Chủ đề này và có cảm nghĩ sau:
. Đặt 5 cái tên mang mùi vị ngoại đạo. Ngũ hành, đặt 1 cái tên tự tách rời mình với đạo Phật.
. Đọc bài 1 và bài 2 cảm thấy nhóm này với tình thần giúp người rất cao, đáng kính.
. Đọc bài 3 mục Diễn biến đàn pháp thì thật CHUA CHÁT CÕI LÒNG. Người mà Trí Từ lâu nay rất mến hoá ra lại là người thích chuỵên Siêu Hình, thích chuỵên mê tín, gì mà cúng vàng mã, thổ công, vong linh chiến sĩ, trời đất ơi, thật sự kinh hải và lấy làm khó hiểu với cách nói của NDHP lâu nay. Gì mà trì chú vào lá linh phù, coi phim Hồng Kong nhiều quá chăng, ôi thật đau lòng về NDHP.
. "Vì âm có siêu thì dương mới thới, người âm khi đã chịu nương nhờ cửa Phật tu tập thì họ sẽ buông xả cho người dương không còn phá phách người dương nữa, trái lại họ còn theo hộ trì phù hộ cho nếu người dương biết tu tập và hồi hướng công đức cho họ."
Đọc đến đoạn này muốn khóc, khóc vì 1 người trước giờ toàn nói chuỵên mang hơi hướng Phật giáo mà lại có cung cách hành xử mê tín dị đoan ghê sợ thế này.
. Cúng Thổ Công, mời thồ công, ui trời đất ơi Điên thiệt rồi hả trời, Phật pháp nhiềm mầu bao la bát ngát không đủ để giúp 1 chúng sanh thoát khổ hay sao mà nương tựa mấy ông này do Trung Quốc lập ra vậy trời. Kinh điển Phật giáo nào có những vị này chỉ giúp Trí Từ với đi, thật chua chát quá.
Đọc đến đoạn này Trí Từ không đọc nữa vì rõ biết nhóm này có suy nghĩ lệch lạc quá đáng vì dám mang danh nghĩa Phật giáo truỳên bá mê tín:
"Thiện Hỏa dùng tiếng Thiên để trao đổi với các vị Thổ Công Thổ Địa và Thần Hoàng Bổn Cảnh ở cuộc đất gia chủ. Xin các vị giáng đáo đàn tràng gia hộ cho nhóm thực hiện pháp đàn thành công."
Các vị tự xưng thánh như La tuấn rồi chăng, các vị có thể thông thiên rồi chăng...
Thôi Trí Từ không còn gì để nói với Người Điên Học Phật nữa. Quả thật NDHP tự nhận mình điên quả không sai, đặt cái tên Người Điên Học Phật quả không sai. Ngươi điên thật chứ chẳng phải chơi rồi. Trí Từ thật đau xót cho ngươi lắm.
Hôm nay viết bài đầy cảm xúc kèm phẩn nộ vì rằng một người mà Trí Từ xem là bạn đạo đã mất, đã lầm đường mà chẳng biết.
Vạn sự vô thường, ngày nào bạn đạo của tôi sẽ trở lại với Nick Ảo là Điên Nhưng Tên rất thật Thiện Thuận ?
Điên à, Điên làm Trí Từ chua xót lắm...
Kính Admin ! cùng các bậc Trưởng Bối !
Xin cho phép nguoidien (không học Phật) này góp ý.
Sao ta không mở rộng tấm lòng dung chứa nguoidienhocphat để cho bạn ấy quen dần với những tư tưởng chân chánh, mà dần dần tự thay đổi cách nghĩ cách làm ? để trở nên một Phật tử chân chánh, há không phải cải hóa người là mục đích của đạo Phật hay sao ?
Kính !
Chào các bạn ! Đã lâu nguoi ao lam không vào diễn đàn, hôm nay thấy náo nhiệt nên cũng xin góp lời.Quote:
Nguyên văn bởi nguoidien
Chào nguoidien, lòng bạn thật bao dung, nhưng :
1. Ngày xưa đích thân đức Phật dùng thần thông hóa hiện nhiều vị Phật cản đường lui của 5 người "thạch nữ" (ta hay gọi là "bà bóng", người bán Nam bán Nữ, từ bây giờ là "hai phai", lưỡng tính, .....) mà vẫn không độ được 5 vị này vì tội nghiệp quá sâu nặng. (Trong Kinh Vị Tằng Hữu Thuýêt Nhân Duyên).
2. Ông A-Nan là em "con chú con bác" với đức Phật mà sao Phật không thể giúp cho A Nan chứng đạo quả A La Hán khi Phật còn sinh tiền ?
3. Ngài Thần Tú theo đức Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn mấy chục năm trời, mà sao đến cuối đời vẫn không được Ngũ Tổ giúp cho Giác Ngộ tâm ấn của đạo Phật ?
4. Ban Quản Trị diễn đàn này, không là Phật, không là Tổ, vậy thì liệu có bản lĩnh "cải hóa" nguoidienhocphat chăng ?
5. Khóa nick không có nghĩa là t/v này không thể tiếp tục vào đọc học "điều hay lẽ phải" nơi diễn đàn.
6. nguoidien đừng lo "bà con" của mình "chết" thiệt, chỉ bị dán băng keo thôi mà, nếu thật tâm muốn tiếp tục tu học thì vẫn có thể đăng ký nick khác.
Kính góp ý !
- Trí Từ thích điều này nhiều nhưng cũng lo điều này ít. Chỉ sợ như kẻ ngông cuồng nói pháp ở diễn đàn cũ bên kia tạo ra chục nick để đối phó với Ban Quản Trị và tin chắc điều này hắn đã như ý nguỵên rằng BQT sợ hắn thật, cho hắn làm luôn cả chức Mod. Trí Từ hi vọng ở đây BQT sẽ có cách khác hổ trợ sự tu học cho người có định hướng sai lầm tốt hơn cái cách bao che dung túng.Quote:
Nguyên văn bởi nguoi ao lam
- Đọc chủ đề Nhật Ký Làm Đạo này khiến Trí Từ phải 1 lần nữa vào trang web Phật Pháp cũ kia mà xem coi có chủ đề này bên đó không, quả thật, sau 2 tháng quay về vẫn là một tư tưởng bao che không khác gì nhiều.
- Cái sai lầm nghiêm trọng trong tư tưởng Phật giáo lại được dung chứa nhưng lạ thay sự dung chứa này đã không được công nhận khi tên ngông cuồng nói pháp lên tiếng. Thật sự BQT bên kia hiện giờ là ai không biết luôn. Xét ra sự ra đi đến giờ vẫn đúng đắn.
Nhắc chút chuỵên xưa và có lẻ là lần cuối để mây đen qua đi trời lại sáng... Chút nỗi niềm...
Kính Admin, kính Ban Quản Trị, kính nguoiaolam, kính quý tiền bối !
Hôm nay con đọc được câu nói của Tổ Giáp Sơn:
“Rắn chết giữa đường đừng đánh giết.
Giỏ không đáy ấy đựng mang về”.
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post4283
Cho phép con thắc mắc, câu nói của Tổ sai chăng ? Nếu đã xác định nhóm Ngũ Hành (lacphap.com) là Ngoại đạo, sao chúng ta không xem họ như "con rắn chết" mà bỏ qua cho họ có được không ? Cần gì phải đập "con rắn chết" chứ ? Nếu câu nói của Tổ là đúng sao ta không thừa hành ?
Kính thắc mắc.
Chào vivi !Quote:
Nguyên văn bởi vivi
2 câu phát biểu ấy là Tổ nói thật, theo cái thấy biết sau khi chứng ngộ PHÁP KHÔNG. Các ngài xem thấy mọi chuyện trên đời đều vô nghĩa như chuyện "đập con rắn chết", nhưng đó là TRÌNH BÀY CÁI TRI KIẾN của các Ngài, không phải là câu dạy dỗ chúng ta.
Chúng ta lập trang mạng là muốn dùng pháp hữu vi (1) để đối trị hữu vi (2). Cái hữu vi (1) là CHÁNH KIẾN, cái hữu vi (2) là TÀ KIẾN. Chúng ta tạm thời dùng CHÁNH KIẾN để phá TÀ KIẾN, nếu Tà kiến không còn thì Chánh kiến cũng sẽ không lập nữa.
Chúng ta có bao nhiêu bệnh thì Phật pháp cũng sẽ có bấy nhiêu pháp đối trị, khi tất cả chúng sinh đều Giác Ngộ cả thì lúc ấy nếu ta vẫn còn nói Chánh nói Tà thì cũng như chuyện "đập con rắn chết".
Ngày nào còn có những tư tưởng bất minh, lù mù, "nhập nhằng nhập xí" trà trộn Phật pháp và Tiên đạo, Thần đạo, "lung tung đạo" thì còn cần phải có sự phân biện chi li, cho rõ ràng đen trắng.
Mến !
Kính bác người áo lam !
Con cám ơn bác đã giải thích, nhưng bác có thể giải thêm câu 2 được không ?
"Giỏ không đáy ấy đựng mang về”
Vì với con câu này, con không hiểu gì ráo !
Kính !
Cho Trí Từ ké chút xíu, hôm qua đọc 2 câu trên cũng giống vivi không hiểu câu sau nghĩa là gì. Có phải được hiểu ở mặt đơn giản là Mặc Kệ Nó không ?Quote:
Nguyên văn bởi vivi
Giỏ không đáy bỏ vào thì rớt ra, coi như không có đựng được gì, thì như con rắn sẽ nằm im ở đó... Hiểu vậy không biết đúng không nữa, chờ các vị giải giúp cho.
Chào vivi và các bạn !Quote:
Nguyên văn bởi vivi
Theo nguoiaolam câu này hơi na ná với câu "Tâm không cập đệ quy" trong bài :
Thập phương đồng tụ hội
Cá cá học vô vi
Thử thị tuyển Phật trường
Tâm không cập đệ quy.
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1054
mà cô hoatihon đã thoát dịch là :
Mười phương sinh chúng đồng tu Phật
Khắp khắp cùng về học CHỮ KHÔNG
Này hỡi chúng sinh mê mộng tưởng
Ai người tay trắng thoát mây hồng.
Bình thường chúng ta sống bằng THỨC, như một cái giỏ (có đáy) năng chứa đựng (còn gọi là Tàng Thức), cái gì cũng gom vào cất giữ, có những chuyện ân oán chúng ta cất giữ mấy mươi năm vẫn còn nhớ, cất giữ nhiều thì nặng bụng, nặng bụng thì không bay _ siêu thoát _ được.
Khi người đã chứng ngộ BẢN THỂ TÂM rồi thì thấy Tâm ta như cái giỏ không đáy, có bỏ vào đó cái gì nó cũng không chứa giữ lại, không chứa gì nữa thì gọi là Bạch Tịnh Thức.
Cụm từ "ấy đựng mang về" chỉ là phụ họa, đừng quan tâm đến nó (cũng như hình nền của một bức tranh).
Tâm không là không cất giữ gì nữa _ như giỏ không đáy _ là Bạch Tịnh Thức. Bạch Tịnh Thức thì sẵn sàng cho TUỆ BÁT NHÃ hiễn lộ.
Tu hành theo đạo Phật mà được làm trung gian cho TUỆ BÁT NHÃ sáng soi vô minh là thành công, là "thi đậu" (cập đệ) rồi đó.
Mến !