Kinh Hoa Nghiêm (văn tự)

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Thế nào là Phật chỗ thật hành

Mà dùng trí-huệ có thể vào

Phật-lực thanh-tịnh rộng vô-biên

Vì các Bồ-Tát nên khai-thị.

Thế nào rộng lớn các tam-muội

Thế nào tịnh-trị pháp vô-úy

Thần-thông lực-dụng chẳng thể lường

Nguyện tùy chúng-sanh tâm thích nói.

Chư Phật Pháp-Vương như Thế-Chủ

Chỗ làm tự-tại không chướng ngại

Tất cả những pháp rộng lớn kia

Vì lợi chúng-sanh nên khai diễn.

Tại sao Phật-nhãn là vô-lượng

Nhĩ, tỷ, thiệt, thân cũng như vậy

Phật ý vô-lượng lại thế nào

Mong giải cho biết phương-tiện đó.

Như các chúng-sanh vô-lượng cõi

Pháp-giới chỗ có sự an-lành

Chư Phật rộng lớn cũng vô-biên

Mong vì Phật-tử đều khai diễn.

Ra hẳn các độ khả-tư-nghì

Khắp vào giải-thoát môn phương-tiện

Chỗ có tất cả biển pháp-môn

Trong đạo-tràng này xin tuyên thuyết.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc bấy giờ Đức Thế-Tôn biết tâm niệm của chư Bồ-Tát liền từ trên mặt, trong răng phóng ra vi-trần số quang-minh. Những là quang-minh bửu-hoa khắp soi sáng, những quang-minh các thứ tiếng trang-nghiêm pháp-giới, những quang-minh giăng bủa mây vi-diệu, những quang-minh thập phương chư Phật ngồi đạo-tràng hiện thần biến, những quang-minh mây lọng báu, những quang-minh đầy khắp pháp-giới vô-ngại, những quang-minh trang-nghiêm khắp soi tất cả cõi Phật, những quang-minh kiến lập bửu-tràng kim-cang thanh-tịnh, những quang-minh khắp trang-nghiêm chúng-hội đạo-tràng Bồ-Tát, những quang-minh diệu-âm xưng dương tất cả danh hiệu chư Phật. Phật phóng ra vi-trần số quang-minh như vậy. Mỗi quang-minh này lại có vi-trần số quang-minh làm quyến thuộc. Tất cả quang-minh đủ màu báu đẹp, chiếu khắp mười phương đều một ức Phật sát vi-trần số thế-giới. Chúng Bồ-Tát trong những thế-giới đó từ nơi quang-minh đều được thấy Hoa-Tạng thế-giới trang-nghiêm này. Do thần-lực của Phật, quang-minh đó ở trước tất cả chúng-hội Bồ-Tát xướng kệ rằng :

Trong vô-lượng kiếp chỗ tu hành

Cúng-dường thập phương vô-lượng Phật

Hóa độ tất cả loài chúng-sanh

Nay thành đấng Thế-Tôn Diệu-Giác.

Trong chân lông Phật tuôn mây báu

Quang-minh chiếu khắp mười phương cõi

Người đáng được độ đều thấy hiểu

Khiến đến bồ-đề không chướng ngại.

Phật xưa qua lại trong các loài

Giáo-hóa thành thục những quần-sanh

Thần-thông tự-tại vô-lượng-biên

Một niệm đều khiến được giải-thoát.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Cây báu bồ-đề châu ma-ni

Các thứ trang-nghiêm đều đặc thắng

Phật ở dưới cây thành chánh-giác

Phóng đại quang-minh khắp soi sáng.

To tiếng chấn động khắp mười phương

Vì chúng rộng tuyên pháp tịch-diệt

Tùy tâm chúng-sanh chỗ ưa thích

Các môn phương-tiện khiến tỏ ngộ.

Xưa tu các độ đều viên mãn

Đồng số vi-trần ngàn quốc-độ

Tất cả trí-lực đều đã thành

Các ông nên qua đồng lễ kính.

Thập phương Phật-tử như sát-trần

Đều cùng vui-mừng vân-tập đến

Đã rưới mây báu để cúng-dường

Nay ở trước Phật chuyên chiêm ngưỡng.

Như-Lai nhứt âm vô-lượng số

Hay diễn Khế-Kinh sâu rộng lớn

Khắp rưới diệu-pháp ứng quần tâm

Đấng Lưỡng-Túc-Tôn nên qua thấy.

Tam thế chư Phật phát nguyện lớn

Dưới cội Bồ-đề đều tuyên thuyết

Trong một sát-na đều hiện-tiền

Ông nên mau đến chỗ Như-Lai.

Tỳ-Lô-Giá-Na biển đại-trí

Diệu-môn phóng quang đều được thấy

Nay chờ chúng nhóm để phát tâm

Ông nên qua kia nghe Phật dạy.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó tất cả chúng-hội trong thập phương thế-giới đã nhờ quang-minh của Phật khai-thị, đều cùng nhau đến chỗ Phật Tỳ-Lô-Giá-Na cung kính cúng-dường.

Phương Đông Hoa-Tạng trang-nghiêm thế-giới hải này, có thế-giới hải tên Thanh-Tịnh-Quang-Liên-Hoa-Trang-Nghiêm. Trong thế-giới này có quốc-độ, tên Ma-Ni-Anh-Lạc-Kim-Cang-Tạng, Phật hiệu Pháp-Thủy-Giác Hư-Không-Vô-Biên-Phương. Trong đại chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Quán-Sát-Thắng-Pháp-Liên-Hoa-Tràng cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ thân tướng của Bồ-Tát đầy khắp hư-không mà chẳng tan mất. Lại hiện thứ mây mưa tất cả hoa-sen báu sáng rỡ. Lại hiện mười thứ mây núi báu Tu-Di. Lại hiện mười thứ ánh sáng mặt trời. Lại hiện mười thứ mây chuỗi hoa báu. Lại hiện mười thứ mây tất cả anh-lạc. Lại hiện mười thứ mây hương bột. Lại hiện mười thứ mây hương thoa hương đốt. Lại hiện mười thứ mây tất cả gỗ thơm. Vi-trần số mây cúng-dường như vậy đều khắp cả hư-không mà chẳng tan mất. Chư Bồ-Tát này hướng Phật kính lễ cúng-dường, rồi ở phương Đông đều hóa làm những thứ tòa sư-tử tốt đẹp sáng chói, chư Bồ-Tát này ngồi kiết-già trên những pháp-tòa ấy.

Phương Nam của Hoa-Tạng thế-giới hải này có thế-giới tên Nhứt-Thiết-Bửu-Nguyệt-Quang-Minh-Trang-Nghiêm-Tạng. Trong thế-giới chủng này có quốc-độ tên Vô-Biên-Quang-Viên-Mãn Trang-Nghiêm. Phật hiệu Phổ-Trí-Quang-Minh-Đức-Tu-Di-Vương. Trong đại-chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Phổ-Chiếu-Pháp-Hải-Huệ cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ mây báu ma-ni châu-vương trang-nghiêm sáng chói đầy khắp hư-không mà chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu hiện ra đồ trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu xưng-dương hồng-danh của Phật. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu nói tất cả Phật-pháp. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu những cây đẹp trang-nghiêm đạo-tràng. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu hiện các Hóa-Phật. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu khắp hiện hình tượng trang-nghiêm của tất cả đạo-tràng. Lại hiện mười thứ mây ma-ni bửu-châu nói cảnh-giới của chư Phật. Lại hiện mười thứ mây hình tượng vô-số cung-điện bất-tư-nghì. Lại hiện mười thứ mây khắp hiện thân tượng của tam thế Phật. Hiện vô-số mây ma-ni châu-vương như vậy đầy khắp hư-không mà chẳng tan mất. Chư Bồ-Tát này hướng Phật kính lễ cúng-dường rồi ở phương Nam hóa làm vi-trần số tòa sư-tử đế-thanh-bửu diêm-phù-đàn-Kim liên-hoa-tạng, đồng ngồi kiết-già trên bửu-tòa ấy.

Phương Tây của Hoa-Tạng thế-giới hải này có thế-giới hải tên Khả-Ái-Nhạo-Bửu-Quang-Minh. Trong thế-giới chủng đó quốc-độ tên Xuất-Sanh Thượng-Diệu-Tư-Thân-Cụ. Phật hiệu Hương-Diệm-Công-Đức-Bửu-Trang-Nghiêm. Trong đại-chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Nguyệt-Quang-Hương-Diệm-Phổ-Trang-Nghiêm cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ mây lầu-các châu bảo tốt đẹp thơm sáng, khắp hư-không chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây lầu-các vô-biên sắc tướng. Lại hiện mười thứ mây lầu-các đèn báu sáng chói. Lại hiện mười thứ mây lầu-các chơn-châu. Lại hiện mười thứ mây lầu-các hoa báu. Lại hiện mười thứ mây lầu-các chuỗi ngọc báu trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây lầu-các trang-nghiêm sáng chói hiện khắp mười phương. Lại hiện mười thứ mây lầu-các những bột báu xen lẫn trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây lầu-các những châu báu cùng khắp mười phương. Lại hiện mười thứ mây lầu-các cửa đẹp lưới báu.Chư Bồ-Tát này hiện vi-trần số mây lầu-các rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở nơi phương Tây hóa làm tòa sư-tử chơn-kim đại-bửu, rồi đều ngồi kiết-già trên bảo-tòa ấy.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Phương Bắc của Hoa-Tạng thế-giới hải này, có thế-giới hải tên Tỳ-Lưu-Ly-Liên-Hoa-Quang-Viên-Mãn-Tạng. Trong thế-giới chủng đó có quốc-độ tên Ưu-Bát-La-Hoa-Trang-Nghiêm. Phật hiệu Phổ-Trí-Tràng-Âm-Vương. Trong đại-chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát Sư-Tử-Phấn-Tấn-Quang-Minh cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây những cây đẹp ma-ni thơm tho khắp hư-không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây những cây trang-nghiêm hóa-hiện vô-biên sắc tướng. Lại hiện mười thứ mây những cây trang-nghiêm hoa đẹp. Lại hiện mười thứ mây cây trang-nghiêm ánh sáng báu. Lại hiện mười thứ mây những cây trang-nghiêm hóa hiện thân Bồ-Tát. Lại hiện mười thứ mây những cây trang-nghiêm hiển hiện chỗ đạo-tràng bất-tư-nghì thuở trước. Lại hiện mười thứ mây cây báu y-phục sáng như mặt trời. Lại hiện mười thứ mây cây phát ra tất cả âm-thanh vừa ý. Chư Bồ-Tát hiện những mây cây báu trang-nghiêm rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở phương Bắc đều hóa làm tòa sư-tử Liên-Hoa-Ma-Ni, rồi đều ngồi kiết-già trên bảo-tòa đó.

Phương Đông Bắc của Hoa-Tạng thế-giới hải này, có thế-giới hải tên Diêm-Phù-Đàn-Kim-Pha-Lê-Sắc-Tràng. Trong thế-giới chủng đó có quốc-độ tên Chúng-Bửu-Trang-Nghiêm. Phật hiệu Nhứt-Thiết-Pháp-Vô-Úy-Đăng, trong đại-chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Tối-Thắng-Quang-Minh-Đăng-Vô-Tận-Công-Đức-Tạng cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây bửu liên-hoa vô-biên sắc tướng khắp hư-không chẳng tan-mất. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử ma-ni sáng chói. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử tất cả đồ trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử tràng hoa báu. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử khắp rưới chuỗi ngọc báu. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử tất cả hoa hương chuỗi ngọc báu. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử thị-hiện tòa trang-nghiêm ma-ni của tất cả Phật. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử cửa nẻo thềm bực và những chuỗi ngọc trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử tất cả cây nhánh báu ma-ni. Lại hiện mười thứ mây tòa sư-tử hương báu xen lẫn trang-nghiêm ánh sáng chói như mặt nhựt. Chư Bồ-Tát này hiện vô-số mây báu tòa sư-tử rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở phương Đông-Bắc đều hóa ra làm tòa sư-tử bửu-hiên-hoa ma-ni, rồi đều ngồi kiết-già trên bảo-tòa đó.

Phương Đông-Nam của Hoa-Tạng thế-giới hải này, có thế-giới hải tên Kim-Trang-Nghiêm-Lưu-Ly-Quang-Phổ-Chiếu. Trong thế-giới chủng đó có quốc-độ tên Thanh-Tịnh-Hương-Quang-Minh. Phật hiệu Phổ-Hỷ-Thâm-Tín-Vương. Trong đại-chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Huệ-Đăng-Phổ-Minh cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây màn trướng tất cả châu ma-ni khắp hư-không chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả hương. Lại hiện mười thứ mây màn trướng bửu đăng. Lại hiện mười thứ mây màn trướng thị-hiện Phật thần-thông thuyết-pháp. Lại hiện mười thứ mây màn trướng hiển hiện tất cả y-phục trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả bửu-hoa. Lại hiện mười thứ mây màn trướng lưới báu khua tiếng lạc tiếng linh. Lại hiện mười thứ mây màn trướng đài liên-hoa lưới ma-ni. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả đồ trang-nghiêm bất-tư-nghì. Chư Bồ-Tát này hiện ra vi-trần số mây màn lưới báu như vậy rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở phương Đông-Nam đều hóa làm tòa sư-tử bửu-liên-hoa, rồi ngồi trên bửu-tòa đó.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Phương Tây-Nam của Hoa-Tạng thế-giới-hải này có thế-giới-hải tên Nhựt-Quang-Biến-Chiếu. Trong thế-giới-chủng đó có quốc-độ tên Sư-Tử-Nhựt-Quang-Minh. Phật hiệu Phổ-Trí-Quang-Minh-Âm. Trong đại-chúng của Đức Phật đó có Đại Bồ-Tát tên Phổ-Hoa-Quang-Diệm-Kế cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây bửu-cái vi-diệu trang-nghiêm khắp hư-không chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái đẹp trang-nghiêm sáng chói. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái tạng chơn-châu vô-biên sắc. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái châu ma-ni vang ra tiếng bi-mẫn của tất cả Bồ-Tát. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái tràng hoa đẹp báu. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái rủ lưới lục-lạc. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái cây ma-ni nhánh trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái châu ma-ni chói sáng như mặt nhựt. Lại hiện mười thứ cây bửu-cái tất cả hương thoa hương đốt. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái tạng chiên-đàn. Lại hiện mười thứ mây bửu-cái cảnh-giới Phật rộng lớn khắp sáng chói. Chư Bồ-Tát này hiện vi-trần số mây bửu-cái như vậy rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở phương Tây-Nam đều hóa làm tòa sư-tử đế-thanh-bửu trang-nghiêm sáng rỡ rồi ngồi kiết-già trên đó.

Phương Tây-Bắc của Hoa-Tạng thế-giới hải này, có thế-giới hải tên Bửu-Quang-Chiếu-Diệu. Trong thế-giới chủng đó có quốc-độ tên Chúng-Hương-Trang-Nghiêm. Phật hiệu Vô-Lượng-Công-Đức-Hải-Quang-Minh. Trong đại chúng của Như-Lai đó có Đại Bồ-Tát tên Vô-Tận-Quang-Ma-Ni-Vương cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tất cả châu-bửu khắp hư-không chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tất cả bửu-diệm. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tát cả diệu-hoa. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tất cả hóa-Phật. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang mười phương Phật-độ. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang Phật cảnh-giới. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tất cả lưu-ly-bửu ma-ni. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang trong một niệm hiện vô-biên tướng chúng-sanh. Lại hiện mười thứ mây viên-mãn-quang tiếng diễn thuyết nói đại-nguyện của tất cả Như-Lai. Lại hiện mười thứ mây mười thứ mây viên-mãn-quang ma-ni-vương tiếng diễn hóa tất cả chúng-sanh. Chư Bồ-Tát này hiện vi-trần số mây viên-mãn-quang như vậy rồi hướng Phật kính lễ cúng dường, liền ở phương Tây-Bắc đều hóa làm tòa sư-tử vô-tận quang-minh oai-đức-tạng rồi ngồi kiết-già trên bửu-tòa ấy.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Phương dưới của Hoa-Tạng thế-giới hải này có thế-giới hải tên Liên-Hoa-Hương-Diệu-Đức-Tạng. Trong thế-giới hải đó có quốc-độ tên Bửu-Sư-Tử-Quang-Minh-Chiếu-Diệu. Phật hiệu Pháp-Giới-Quang-Diệm-Huệ cùng vi-trần số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mười thứ mây quang-minh tất cả tạng ma-ni, khắp hư-không chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây quang-minh tất cả hương. Lại hiện mười thứ mây quang-minh tất cả bửu-diệm. Lại hiện mười thứ mây quang-minh vang tiếng thuyết-pháp của tất cả Phật. Lại hiện mười thứ mây quang-minh tất cả Phật-độ trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây quang-minh tất cả diệu-hoa lầu các. Lại hiện mười thứ mây quang-minh việc chư Phật giáo-hóa chúng-sanh trong tất cả kiếp. Lại hiện mười thứ mây quang-minh hoa-nhụy vô-tận-bửu. Lại hiện mười thứ mây quang-minh bửu-tòa quang-minh. Chư Bồ-Tát này hiện mười thứ mây quang-minh như vậy rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở nơi phương dưới đều hóa làm tòa sư-tử liên-hoa bửu-diệm rồi ngồi kiết-già trên đó.

Phương trên của Hoa-Tạng thế-giới-hải này có thế-giới-hải tên Ma-Ni-Bửu-Chiếu-Diệu-Trang-Nghiêm. Trong thế-giới-chủng đó có quốc-độ tên Vô-Tướng-Diệu-Quang-Minh, Phật hiệu Vô-Ngại-Công-Đức-Quang-Minh-Vương. Trong đại-chúng của Như-Lai đó có Bồ-Tát tên Vô-Ngại-Lực-Tinh-Tấn-Huệ cùng vi-trần-số Bồ-Tát đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-Tát này đều hiện mây quang-diệm báu vô-biên sắc-tướng đầy hư-không mà chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm lưới báu ma-ni. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm tất cả Phật-độ trang-nghiêm rộng lớn. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm tất cả diệu-hương. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm tất cả trang-nghiêm. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm chư Phật biến hóa. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm các cây hoa đẹp. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm tất cả kim-cang. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm châu ma-ni hiện công-hạnh của vô-biên Bồ-Tát. Lại hiện mười thứ mây quang-diệm tất cả đèn chơn-châu. Chư Bồ-Tát hiện vi-trần-số mây quang-diệm như vậy rồi hướng Phật kính lễ cúng-dường, liền ở nơi thượng-phương đều hóa làm tòa sư-tử liên-hoa quang-minh diễn thinh-âm của Phật, rồi ngồi trên bửu-tòa đó.

Trong mười ức Phật-sát vi-trần-số thế-giới-hải như vậy có mười ức vi-trần-số đại Bồ-Tát, mỗi Đại Bồ-Tát có thế-giới-hải vi-trần-số chúng Bồ-Tát đồng đến tập hội. Mỗi Bồ-Tát đều hiện thế-giới-hải vi-trần-số mây, các thứ đồ trang-nghiêm cúng-dường đều khắp hư-không mà chẳng tan mất. Hiện những mây như thế rồi, chư Bồ-Tát đồng hướng Phật kính lễ, cúng-dường. Tùy theo phương hướng của mình đến, chư Bồ-Tát đều hóa làm các thứ bửu-tòa sư-tử trang-nghiêm rồi ngồi kiết-già trên bửu-tòa đó.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Sau khi ngồi xong, trong chân lông nơi thân của chư Bồ-Tát, mỗi mỗi đều hiện mười thế-giới-hải vi-trần-số các thứ bửu-sắc quang-minh.

Trong mỗi quang-minh đều hiện mười thế-giới-hải vi-trần-số chư Bồ-Tát đều ngồi tòa sư-tử Liên-hoa-tạng.

Chư Bồ-Tát này đều có thể vào khắp trong tất cả vi-trần của tất cả Pháp-giới-hải.

Trong mỗi vi-trần đó đều có mười thế-giới vi-trần-số những cõi rộng lớn. Trong mỗi cõi này đều có tam-thế chư Phật Thế-Tôn.

Chư Bồ-Tát này đều có thể qua gần gũi cúng-dường khắp chư Thế-Tôn đó. Lại có thể trong mỗi niệm dùng pháp-môn tự-tại thị-hiện để khai-ngộ thế-giới-hải vi-trần-số chúng-sanh. Trong mỗi niệm lại dùng pháp-môn thị-hiện tất cả chư Thiên chết rồi sanh để khai ngộ vi-trần-số chúng-sanh. Trong mỗi niệm lại dùng pháp-môn nói tất cả công-hạnh Bồ-Tát, dùng pháp-môn chấn động tất cả cõi tán-thán công-đức thần biến của Phật, dùng pháp-môn nghiêm-tịnh tất cả cõi Phật hiển-thị tất cả đại-nguyện hải, dùng pháp-môn thinh-âm của Phật nhiếp khắp tất cả ngôn từ của chúng-sanh, dùng pháp-môn hay rưới tất cả Phật-pháp, dùng pháp-môn quang-minh chiếu khắp mười phương quốc-độ khắp pháp-giới thị-hiện thần biến, dùng pháp-môn hiện Phật-thân đầy khắp pháp-giới giải-thoát-lực của tất cả Như-Lai, dùng pháp-môn Phổ-Hiền Bồ-Tát kiến lập tất cả chúng-hội đạo-tràng, trong mỗi niệm dùng những pháp-môn như vậy để khai ngộ thế-giới-hải vi-trần-số chúng-sanh.

Trong mỗi niệm, mỗi quốc-độ đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh, kể đọa ác-đạo được lìa hẳn khổ-não. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh, kẻ trụ tà-định được vào chánh-định. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh tùy lòng ưa thích được sanh lên cõi trời. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh an-trụ bực Thanh-Văn, bực Bích-Chi Phật. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh thờ bực Thiện-tri-thức đủ những phước hạnh. Đều khiến Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh phát bồ-đề tâm. Đều làm Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh thẳng đến bực Bồ-Tát bất-thối-chuyển. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh được trí-nhãn thanh-tịnh thấy tất cả pháp bình-đẳng của Như-Lai đã thấy. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh an-trụ trong những lực, những nguyện, dùng trí vô-tận làm phương-tiện thanh-tịnh các Phật-độ. Đều làm cho Tu-Di-Sơn vi-trần-số chúng-sanh đều được an-trụ nguyện-hải rộng lớn Tỳ-Lô-Giá-Na, sanh trong nhà Như-Lai.

Lúc đó, chư Bồ-Tát, ở trong quang-minh, đồng thời nói kệ :

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Trong các quang-minh vang diệu-âm

Cùng khắp mười phương tất cả nước

Diễn thuyết Phật-tử các công-đức

Hay vào đạo Bồ-đề vi-diệu.

Kiếp-hải tu hành không mõi nhàm

Khiến chúng-sanh khổ được giải-thoát

Tâm không hạ liệt không nhọc nhằn

Phật-tử khéo vào phương tiện đạo.

Tất cả kiếp-hải phương-tiện

Vô-lượng vô-biên không thừa sót

Tất cả pháp-môn đều khắp vào

Mà thường nói kia tánh tịch-diệt.

Tam-thế chư Phật bao nhiêu nguyện

Tu hành tất cả đều trọn vẹn

Bèn dùng lợi ích các chúng-sanh

Mà tự thật hành nghiệp thanh-tịnh.

Tất cả chư Phật trong chúng-hội

Cùng khắp mười phương đều qua đến

Đều dùng biển trí-huệ thậm-thâm

Vào pháp tịch-diệt của chư Phật.

Mỗi mỗi quang-minh đều vô-biên

Đều vào nan-tư các quốc-độ

Trí-nhãn thanh-tịnh khắp thấy đều

Là cảnh sở hành của Bồ-Tát.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Bồ-Tát hay trụ một đầu lông

Động khắp mười phương các quốc-độ

Chẳng khiến chúng-sanh có sợ ngờ

Đây là phương-tiện bực thanh-tịnh.

Trong mỗi mỗi trần vô-lượng thân

Lại hiện trang-nghiêm các cõi nước

Một niệm sống chết khắp khiến thấy

Được bực trang-nghiêm ý vô-ngại.

Tam-thế chỗ có tất cả kiếp

Trong một sát-na đều hiện được

Biết thân như huyễn không thể-tướng

Chứng minh pháp tánh bực vô-ngại.

Phổ-Hiền thắng-hạnh đều được vào

Tất cả chúng-sanh đều thích thấy

Phật-tử trụ được pháp-môn này

Trong các quang-minh vang tiếng lớn.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó Đức Thế-Tôn muốn khiến tất cả đại-chúng Bồ-Tát được sức thần-thông vô-biên cảnh-giới của Như-Lai, nên phóng quang-minh nơi giữa chặn mày, gọi là nhứt-thiết Bồ-Tát trí quang-minh, chiếu khắp mười phương, trạng như mây sáng bửu-sắc, tất cả quốc-độ và chúng-sanh trong tất cả Phật-độ ở mười phương đều làm cho hiển hiện. Quang-minh lại chấn động khắp các thế-giới. Trong mỗi trần hiện vô số Phật. Tùy theo tánh ưa thích chẳng đồng của các chúng-sanh khắp rưới mây diệu-pháp-luân của tam-thế chư Phật, hiển thị biển ba-la-mật của Như-Lai. Lại rưới vô-lượng những mây xuất-ly khiến các chúng-sanh thoát hẳn sanh-tử. Lại rưới mây đại-nguyện của chư Phật hiển bày chúng-hội đạo-tràng của Phổ-Hiền Bồ-Tát trong thập phương thế-giới. Quang-minh ấy chiếu hiện những việc như vậy rồi, trở về nhiễu vòng quanh Phật, rồi nhập vào dưới chơn Phật.

Lúc đó, trước Phật có hoa sen lớn thoạt hiện ra. Hoa ấy có đủ mười thứ trang-nghiêm : các châu báu xen lẫn làm cộng, ma-ni bửu-vương làm gương, các báu làm cánh, các hương ma-ni làm tua, vang diêm-phù-đàn trang-nghiêm đài hoa, lưới đẹp trùm trên mầu sáng thanh-tịnh, trong niệm thị-hiện vô-biên thần-biến của chư Phật, khắp phát khởi tất cả thanh-âm, ma-ni bửu-vương ảnh hiện thân Phật, trong âm-thinh có thể diễn thuyết tất cả hạnh nguyện của Bồ-Tát.

Khi hoa-sen này hiện ra rồi, trong khoảng một niệm trong tướng bạch-hào của Như-Lai đồng thời xuất-hiện đại Bồ-Tát tên Nhứt-Thiết-Pháp-Thắng-Âm và thế-giới-hải vi-trần-số Bồ-Tát. Chư Bồ-Tát này đi nhiễu Phật vô-lượng vòng, lễ chưn Phật. Thắng-Âm Bồ-Tát ngồi đài liên-hoa, các Bồ-Tát ngồi trên tua sen.

Thắng-Âm-Bồ-Tát này rõ pháp-giới, lòng rất hoan-hỷ, nhập sở-hành của Phật trí không nghi trệ, vào biển pháp-thân chẳng thể lường của Phật, qua tất cả cõi chỗ của các Như-Lai. Các chưn lông đều hiện thần-thông, niệm niệm đều quán khắp tất cả pháp-giới. Thập phương chư Phật đồng ban thần lực khiến chư Bồ-Tát này khắp an-trụ tất cả tam-muội, cùng tận kiếp vị-lai thường thấy thân vô-biên pháp-giới công-đức-hải của Phật, nhẫn đến tất cả tam-muội, giải-thoát thần-thông biến-hóa.

Chư Bồ-Tát này liền ở trong chúng, thừa oai-thần của Phật, quan-sát mười phương mà nói kệ rằng :

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Phật thân đầy khắp nơi pháp-giới

Hiện khắp trước tất cả chúng-sanh

Tùy duyên phó cảm đều khắp cùng

Mà hằng ở tòa bồ-đề này.

Trong mỗi chưn lông của Như-Lai

Tất cả sát-trần chư Phật ngồi

Chúng hội Bồ-Tát cùng vây quanh

Diễn nói thắng-hạnh của Phổ-Hiền.

Như-Lai ngồi yên nơi Bồ-Đề

Một lòng thị-hiện nhiều sát-hải

Mỗi mỗi lông đều hiện như vậy

Như vậy khắp cùng cả pháp-giới.

Trong mỗi mỗi cõi đều an tọa

Tất cả sát-độ đều cùng khắp

Thập-phương Bồ-Tát như mây nhóm

Tất cả đồng đến hội đạo-tràng.

Tất cả quốc-độ vi-trần-số

Công-đức quang-minh chúng Bồ-Tát

Ở khắp trong hội của Như-Lai

Nhẫn đến pháp-giới đều đầy khắp

Thập-phương Bồ-Tát như mây nhóm

Tất cả đồng đến hội đạo-tràng.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Tất cả quốc-độ vi-trần-số

Công-đức quang-minh chúng Bồ-Tát

Ở khắp trong hội của Như-Lai

Nhẫn đến pháp-giới đều đầy khắp.

Pháp-giới vi-trần các quốc-độ

Trong tất cả chúng đều xuất hiện

Như vậy phân thân trí cảnh-giới

Trong hạnh Phổ-Hiền hay kiến lập.

Ở giữa chúng-hội của chư Phật

Thắng-Trí Bồ-Tát đều an-tọa

Tất cả nghe pháp đều hoan-hỷ

Nơi nơi tu hành vô-lượng kiếp.

Đã vào hạnh nguyện của Phổ-Hiền

Tất cả nghe pháp đều hoan-hỷ

Nơi nơi tu hành vô-lượng kiếp.

Đã vào hạnh nguyện của Phổ-Hiền

Tất cả xuất-sanh các Phật-pháp

Trong pháp-hải Tỳ-Lô-Giá-Na

Tu hành chứng được Như-Lai địa.

Phổ-Hiền Bồ-Tát đã khai giác

Tất cả Như-Lai đồng khen mừng

Đã được chư Phật đại thần-thông

pháp-giới châu-lưu đều cùng khắp.

Tất cả quốc-độ vi-trần-số

Thường hiện hóa-thân đều đầy khắp

Khắp vì chúng-sanh phóng đại-quang

Đều rưới pháp-giới xứng lòng họ.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong đại-chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Quán-Sát-Nhứt-Thiết-Thắng-Pháp-Liên-Hoa-Quang-Huệ-Vương, thừa oai-lực của Phật, quán-sát mười phương rồi nói kệ rằng :

Như-Lai trí rất sâu

Vào khắp nơi pháp-giới

Hay chuyển theo ba đời

Vì đời làm Minh-Đạo.

Chư Phật đồng pháp-thân

Vô-y, vô-sai-biệt

Tùy theo ý chúng-sanh

Khiến-thấy thân hình Phật.

Đầy đủ nhứt-thiết-trí

Biết khắp tất cả pháp

Trong tất cả quốc-độ

Tất cả đều hiện đủ.

Thân Phật và quang-minh

Sắc tướng chẳng nghĩ bàn

Chúng-sanh ai ưa thích

Tùy ưng đều khiến thấy.

Nơi trên một thân Phật

Hóa làm vô-lượng Phật

Lôi-âm khắp các cõi

Diễn pháp sâu như biển.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Trong mỗi mỗi chân lông

Lưới sáng khắp mười phương

Diễn diệu-âm của Phật

Điều phục kẻ khó phục.

Trong quang-minh Như-Lai

Thường vang tiếng thâm diệu

Ca ngợi công-đức Phật

Và công-hạnh Bồ-Tát.

Phật chuyển chánh-pháp-luân

Vô-biên vô-lượng số

Pháp nói ra vô-đẳng

Trí cạn không lường được.

Trong tất cả thế-giới

Hiện thân thành chánh-giác

Mỗi mỗi khởi thần-biến

Pháp giới đều đầy đủ.

Như-Lai mỗi mỗi thân

Hiện Phật đồng chúng-sanh

Tất cả vi-trần cõi

Khắp hiện thần-thông lực.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong đại-chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Pháp-Hỷ-Huệ-Quang-Minh, thừa oai-thần của Phật, quan-sát khắp mười phương, rồi nói kệ rằng :

Phật-thân thường hiển hiện

Pháp-giới đều đầy đủ

Hằng diễn quảng-đại-âm

Chấn động mười phương cõi.

Như-Lai khắp hiện thân

Thế-gian đều vào khắp

Tùy chúng-sanh thích ưa

Hiển thị thần-thông lực.

Phật tùy tâm chúng-sanh

Hiện khắp ở trước họ

Chúng-sanh chỗ được thấy

Đều là Phật thần lực.

quang-minh chiếu vô-biên

Thuyết-pháp cũng vô-lượng

Phật-tử tùy trí mình

Vào được quan-sát được.

Phật thân vốn vô-sanh

Mà thị-hiện xuất-sanh

Pháp-tánh như hư-không

Chư Phật trụ trong đó.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Không trụ cũng không đi

Mọi nơi đều thấy Phật

Quang-minh chiếu cùng khắp

Tiếng tâm đồn khắp cõi.

Vô-thể vô-sở-trụ

Cũng không có chỗ sanh

Không tướng cũng không hình

Chỗ hiện đều như bóng.

Phật tùy tâm chúng-sanh

Vì họ hiện pháp-Vân

Các thứ môn phương-tiện

Khai-ngộ và điều-phục.

Trong tất cả thế-giới

Thấy Phật ngồi đạo-tràng

Đại-chúng đồng bao quanh

Chói sáng mười phương cõi.

Tất cả thân chư Phật

Đều có tướng vô-tận,

Thị-hiện dầu vô-lượng

Sắc tướng vô-cùng tận.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong đại-chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Hương-Diệm-Quang-Phổ-Minh-Huệ thừa thừa oai-thần của Phật, quan-sát mười phương rồi nói kệ rằng :

Bồ-Tát trong hội này

Vào Phật-địa khó lường

Mỗi mỗi đều được thấy

Thần-lực của chư Phật.

Trí thân khắp vào được

Tất cả vi-trần cõi

Thấy thân ở trong đó

Thấy khắp các Đức Phật.

Như bóng hiện các cõi

Tất cả chỗ Như-Lai

Trong tất cả chỗ đó

Đều hiện sự thần-thông.

Phổ-Hiền các hạnh nguyện

Tu-tập đã sáng sạch

Có thể tất cả cõi

Thấy khắp Phật thần-biến.

Thân ở tất cả chỗ

Tất cả đều bình-đẳng

Trí có thể như vậy

Vào cảnh-giới của Phật.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Đã chứng trí Như-Lai

Chiếu khắp trong pháp-giới

Khắp vào chân lông Phật

Tất cả những cõi nước.

Tất cả quốc-độ Phật

Đều hiện thần-thông lực

Thị-hiện các thứ thân

Và các thứ danh hiệu.

Nơi trong khoảng một niệm

Hiện khắp những thần biến

Đạo-tràng thành chánh-giác

và chuyển diệu-pháp-luân.

Tất cả cõi rộng lớn

Ức kiếp chẳng nghĩ bàn

Bồ-Tát trong chánh-định

Một niệm đều hiện được.

Tất cả những Phật-độ

Chư Bồ-Tát mỗi vị

Khắp vào nơi thân Phật

Vô-biên cũng vô-tận.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó lại có Đại Bồ-Tát tên Sư-Tử-Phấn-Tấn-Huệ-Quang-Minh, thừa oai-thần của Phật, quan-sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng :

Tỳ-Lô-Giá-Na Phật

Hay chuyển chánh pháp-luân

Pháp-giới các cõi nước

Như mây đều cùng khắp.

Trong mười phương chỗ có

Những thế-giới rộng lớn

Phật nguyện lực thần-thông

Chuyển pháp-luân khắp chỗ.

Tất cả những cõi nước

Trong chúng-hội rộng lớn

Danh-hiệu đều chẳng đồng

Tùy ưng diễn diệu-pháp.

Như-Lai oai-lực lớn

Phổ-Hiền nguyện tạo thành

Trong tất cả cõi nước

Diệu-âm đều khắp đến.

Phật thân khắp pháp-giới

Khắp rưới những mưa pháp

Vô-sanh vô-sai-biệt

Thế-gian hiện tất cả.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Muôn ức vô-số kiếp

Trong tất cả quốc-độ

Việc làm từ thuở xưa

Diệu-âm đều nói đủ.

Mười phương vi-trần cõi

Lưới sáng trùm khắp nơi

Ánh sáng đều có Phật

Khắp hóa độ quần-sanh.

Phật thân vô sai biệt

Đầy khắp trên pháp-giới

Đều khiến thấy sắc thân

Tùy cơ khéo điều phục.

Tam thế tất cả cõi

Tất cả đấng Đạo-Sư

Danh-hiệu sai khác nhau

Tuyên thuyết đều khiến thấy.

Quá hiện và vị-lai

Tất cả chư Như-Lai

Chuyển vi-diệu pháp-luân

Chúng-hội đều nghe được.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó, trong đại-chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Pháp-Hải-Công-Đức-Tạng thừa oai-thần của Phật, quan sát thập phương rồi nói kệ rằng :

Phật-tử trong hội này

Khéo tu các trí-huệ

Người này đã vào được

Môn phương-tiện như vậy.

Trong tất cả cõi nước

Khắp diễn quảng-đại-âm

Nói công-hạnh Phật làm

Nghe khắp mười phương cõi.

Trong mỗi mỗi tâm niệm

Xem khắp tất cả pháp

An-trụ chơn-như-địa

Rõ thấu biển chánh-pháp.

Trong mỗi mỗi Phật-thân

Ức kiếp chẳng nghĩ bàn

Tu tập ba-la-mật

Và nghiêm-tịnh quốc-độ.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Trong mỗi mỗi vi-trần

Chứng được tất cả pháp

Được vô-ngại như vậy

Đi khắp mười phương cõi

Trong mỗi mỗi cõi Phật

Qua đến đều không sót

Thấy Phật xuất thần-thông

Vào công-hạnh của Phật.

Chư Phật tiếng rộng lớn

Pháp-giới đều khắp nghe

Bồ-Tát rõ biết được

Khéo vào biển âm-thanh.

Kiếp hải diễn diệu-âm

Diệu-âm đồng không khác

Bực trí khắp ba đời

Vào diệu-âm của Phật.

Thinh-âm của chúng-sanh

Tiếng tự-tại của Phật

Đều được trí thinh-âm

Tất cả đều rõ được.

Từ địa mà được địa

Trụ ở trong lực-địa

Ức kiếp siêng tu hành

Chỗ được pháp như vậy.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Huệ-Đăng-Phổ-Minh thừa oai-lực của Phật, quan sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng :

Tất cả chư Như-Lai

Xa lìa các hình tướng

Nếu biết được pháp này

Mới thấy đấng Đạo-Sư.

Bồ-Tát trong chánh-định

Huệ-Quang khắp sáng rõ

Biết được tất cả Phật

Thể tánh vốn tự-tại.

Thấy Phật thể chơn thật

Thời hộ pháp thậm thâm

Khắp quan-sát pháp-giới

Tùy nguyện mà thọ thân.

Từ nơi biển phước sanh

An-trụ trong trí-địa

Quan-sát tất cả pháp

Tu hành đạo tối-thắng

Trong tất cả Phật-sát

Chỗ tất cả Như-Lai

Khắp pháp-giới như vậy

Đều thấy thể chơn-thật.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Mười phương cõi rộng lớn

Ức kiếp siêng tu hành

Đi trong chánh-biến-tri

Biển tất cả các pháp.

Chỉ một thân dày cứng

Trong vi-trần đều thấy

Vô-sanh cũng vô-tướng

Hiện khắp trong các cõi.

Tùy tâm của chúng-sanh

Hiện khắp ở trước họ

Hiện các môn điều-phục

Khiến mau đến Phật-đạo.

Do oai-thần của Phật

Xuất hiện các Bồ-Tát

Phật lực thường gia-trì

Thấy khắp các Như-Lai.

Tất cả đấng Đạo-Sư

Vô-lượng oai-thần-lực

Khai-ngộ các Bồ-Tát

Pháp-giới đều cùng khắp.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Hoa-Diệm-Kế-Phổ-Minh-Trí, thừa oai-lực của Phật, quan sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng :

Trong tất cả quốc-độ

Khắp diễn tiếng vi-diệu

Ca ngợi công-đức Phật

Pháp-giới đều đầy đủ.

Phật dùng pháp làm thân

Thanh-tịnh như hư-không

Hiện ra những sắc hình

Khiến vào trong pháp đó.

Nếu có người tin mừng

Và được Phật nhiếp-thọ

Nên biết người như vầy

Sanh được Phật trí-huệ.

Những người trí kém ít

Không biết được pháp này

Người huệ nhãn thanh-tịnh

Nơi đây mới thấy được.

Do oai-lực của Phật

Quan-sát tất cả pháp

Nhập trụ và lúc xuất

Chỗ thấy đều sáng rõ.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Trong tất cả các pháp

Pháp-môn nhiều vô-biên

Thành-tựu nhứt-thiết-trí

Vào nơi biển pháp-sâu.

An-trụ Phật quốc-độ

Hiện ra tất cả chỗ

Không đến cũng không đi

Pháp chư Phật như vậy.

Tất cả biển chúng-sanh

Phật thân như bóng hiện

Tùy họ hiểu sai khác

Đều được thấy Đạo-Sư.

Trong tất cả chân lông

Mỗi mỗi hiện thần-thông

Tu-hành nguyện Phổ-Hiền

Người thanh-tịnh được thấy.

Phật dùng mỗi mỗi thân

Nơi nơi chuyển pháp-luân

Pháp-giới đều cùng khắp

Nghĩ bàn chẳng thể đến.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Oai-Đức-Huệ-Vô-Tận-Quang, thừa oai-lực của Phật, quan sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng :

Trong mỗi mỗi cõi Phật

Nơi nơi ngồi đạo-tràng

Chúng-hội đồng bao quanh

Ma quân đều xô dẹp.

Thân Phật phóng quang-minh

Đầy khắp cả mười phương

Tùy ưng mà thị hiện

Sắc tướng hiện nhiều thứ.

Trong mỗi mỗi vi-trần

Quang-minh đều đầy đủ

Thấy khắp mười phương cõi

Chúng loại đều sai khác.

Mười phương những quốc-độ

Vô-lượng vô-biên cõi

Đều bình-thản thanh-tịnh

Đế-thanh-bửu làm thành.

Hoặc trùm hoặc ở bên

Hoặc giống hoa sen búp

Hoặc tròn hoặc bốn góc

Những hình tướng sai khác.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Cõi nước trong pháp-giới

Đi khắp không chướng ngại

Trong tất cả chúng-hội

Thường chuyển diệu pháp-luân.

Phật thân chẳng nghĩ bàn

Quốc-độ đều ở trong

Nơi tất cả chỗ kia

Nói pháp giáo-hóa chúng.

Diệu pháp-luân đã chuyển

Pháp tánh không sai khác

Nương nơi một thật lý

Diễn thuyết các pháp-tướng.

Phật dùng tiếng viên mãn

Thuyết-minh lý chơn thật

Tùy chúng hiểu sai khác

Hiện vô-tận pháp-môn.

Trong tất cả quốc-độ

Thấy Phật ngồi đạo-tràng

Phật thân như bóng hiện

Sanh diệt bất-khả-đắc.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong chúng lại có Đại Bồ-Tát tên Pháp-Giới-Phổ-Minh-Huệ, thừa oai-thần của Phật, quan sát mười phương rồi nói kệ rằng :

Như-Lai thân vi-diệu

Sắc tướng chẳng nghĩ bàn

Người thấy lòng vui-mừng

Cung-kính tin Phật pháp.

Phật thân tất cả tướng

Đều hiện vô-lượng Phật

Vào khắp mười phương cõi

Trong mỗi mỗi vi-trần.

Thập phương những quốc-độ

Vô-lượng vô-biên Phật

Đều riêng hiện thần-thông.

Chư Bồ-Tát đại-trí

Thâm nhập nơi pháp-hải

Phật-lực thường gia-trì

Phương-tiện này biết được.

Nếu người đã an-trụ

Các hạnh nguyện Phổ-Hiền

Thấy những quốc-độ kia

Thần lực của chư Phật.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Nếu người có tin hiểu

Nhẫn đến các đại nguyện

Đầy đủ trí-huệ sâu

Thông đạt tất cả pháp.

Có thể nơi thân Phật

Mỗi mỗi quan-sát được

Sắc thinh không chướng ngại

Rõ thấu nơi các cảnh.

Có thể nơi thân Phật

An-trụ cảnh trí-huệ

Mau vào Như-Lai địa

Nhiếp khắp cả pháp-giới.

Số vi-trần Phật-sát

Những quốc-độ như vậy

Hay khiến trong một niệm

Hiện trong mỗi vi-trần.

Tất cả những quốc-độ

Nhẫn đến sự thần-thông

Đều hiện trong một cõi

Sức Bồ-Tát như vậy.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó trong chúng có Đại Bồ-Tát tên Tinh-Tấn-Lực-Vô-Ngại-Huệ, thừa oai-thần của Phật, quan-sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng :

Phật diễn một Diệu-âm

Nghe khắp mười phương cõi

Các tiếng đều đầy đủ

Pháp-vũ đều cùng khắp.

Tất cả biển ngôn từ

Tất cả tiếng tùy loại

Trong tất cả Phật-độ

Chuyển pháp-luân thanh-tịnh.

Tất cả các cõi nước

Đều thấy Phật thần-biến

Nghe pháp-âm Phật nói

Nghe rồi đến Bồ-đề.

Pháp-giới các cõi nước

Trong mỗi mỗi vi-trần

Giải-thoát lực của Phật

Nơi kia khắp hiện thân.

Pháp-thân đồng hư-không

Vô-ngại vô-sai-biệt

Sắc hình như ảnh tượng

Các thứ tướng hiển hiện.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 2 - Như Lai Hiện Tướng

__________________________________________________ ______________________________________


Ảnh-tượng không nơi chỗ

Vô-tánh như hư-không

Người trí-huệ rộng lớn

Rõ thấu tánh bình-đẳng.

Phật-thân bất-khả-thủ

Vô-sanh cũng vô-tác

Ứng vật khắp hiện tiền

Bình-đẳng như hư-không.

Thập phương vô-lượng Phật

Đều nhập một chân lông

Đều riêng hiện thần-thông

Trí-nhãn xem thấy được.

Tỳ-Lô-Gía-Na Phật

Nguyện-lực khắp pháp-giới

Trong tất cả quốc-độ

Thường chuyển pháp vô-thượng.

Một lông hiện thần-thông

Tất cả Phật đồng nói

Trải qua vô-lượng kiếp

Ngằn mé không thể hết.

HẾT Phẩm 2

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________

PHẨM THỨ BA

PHỔ HIỀN TAM MUỘI

Lúc bấy giờ Phổ-Hiền Bồ-Tát ma-ha-tát ngồi trên tòa Sư-tử ở trước Phật, thừa thần-lực của Phật mà nhập Tam-muội tên là Nhứt-Thiết-Chư-Phật-Tỳ-Lô-Giá-Na Như-Lai Tạng-Thân, vào khắp tánh bình-đẳng của tất cả Phật, có thể ở nơi pháp-giới thị-hiện những ảnh-tượng rộng lớn vô-ngại đồng hư-không, pháp-giới xoay vần đều theo vào, xuất sanh tất cả Tam-muội, có thể bao nạp khắp mười phương pháp-giới, Trí quang-minh của tam-thế chư Phật đều từ đây mà sanh những sự an-lập trong mười phương đều có thể thị-hiện, trùm chứa tất cả lực giải-thoát của Phật và trí của chư Bồ-Tát, có thể khiến tất cả quốc-độ vi-trần, đều có thể dung-thọ vô-biên pháp-giới, thành-tựu biển công-đức của tất cả Phật, hiển-thị biển đại nguyện của Như-Lai, bao pháp-luân của tất cả chư Phật đều lưu thông hộ-trì không đoạn tuyệt.

Như trong thế-giới này, Phổ-Hiền Bồ-Tát ở trước Phật nhập Tam-muội đây, cũng vậy, khắp pháp-giới hư-không-giới, thập phương tam-thế vi-thế vô-ngại quang-minh rộng lớn, Phật nhãn chỗ thấy được, Phật-lực đến được, Phật-thân hiện được, tất cả quốc-độ, trong quốc-độ này có bao vi-trần, trong mỗi vi-trần có thế-giới vi-trần số Phật độ, trong mỗi độ có thế-giới vi-trần số Phật, trước mỗi đức Phật có thế-giới vi-trần Phổ-Hiền Bồ-Tát cũng đều nhập Tam-muội Nhất-Thiết-Chư-Phật-Tỳ-Lô-Giá-Na-Như-Lai-Tạng-Thân này.

Lúc đó, trước mỗi Phổ-Hiền Bồ-Tát đều có thập phương tất cả Chánh-pháp hiện ra. Chư Phật này đồng khen rằng : Lành thay ! Lành thay ! Này thiện-nam-tử ! Ông có thể nhập Nhất-Thiết-Chư-Phật-Tỳ-Lô-Giá-Na-Như-Lai-Tạng-Thân này.

Này Phật-tử ! Đây là mười phương tất cả chư Phật đồng gia-hộ cho ông, do vì nguyện-lực của đức Tỳ-Lô-Giá-Na Như-Lai, mà cũng do nguyện-lực tu tập tất cả Phật-hạnh của ông. Chính là ông có thể Chuyển pháp-luân của chư Phật, chiếu khắp những biển an-lập ở mười phương không sót, khiến tất cả chúng-sanh trừ tạp-nhiễm được thanh-tịnh, nhiếp khắp tất cả quốc-độ không chấp trước, sâu vào cảnh-giới của chư Phật không chướng ngại, hiện bày công-đức của chư Phật, vào được thật tướng của các pháp-thân lớn trí-huệ, quan-sát tất cả pháp-môn, rõ biết căn của tất cả chúng-sanh, hay thọ trì giáo văn của Như-Lai.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó thập phương tất cả chư Phật liền ban cho Phổ-Hiền Bồ-Tát trí-lực vào được Nhất-thiết-trí-tánh, ban cho trí vào pháp-giới vô-biên vô-lượng, ban cho trí thành-tựu cảnh-giới chư Phật, ban cho trí biết tất cả thế-giới thành hoại, ban cho trí biết chúng-sanh giới rộng lớn, ban cho trí trụ những Tam-muội Giải-thoát thậm thâm vô-sai-biệt của chư Phật, ban cho trí nhập căn tánh của tất cả Bồ-Tát, ban cho trí biết ngôn ngữ của tất cả chúng-sanh và từ biện chuyển pháp-luân, ban cho trí vào khắp thân pháp-giới, ban cho trí được thinh-âm của tất cả Phật.

Như trong thế-giới này Phổ-Hiền Bồ-Tát ở trước Như-Lai được chư Phật ban cho những trí như vậy, tất cả Phổ-Hiền Bồ-Tát ở trong vi-trần thế-giới cũng được như vậy. Tại sao thế ? Vì chứng Tam-muội đó thời được như vậy.

Lúc đó thập phương chư Phật đều đưa tay hữu xoa đảnh của Phổ-Hiền Bồ-Tát.

Tay Phật đủ tướng-hảo trang-nghiêm phóng lưới quang-minh thơm sáng, đồng thời phát ra tiếng vi-diệu và những sự thần-thông tự-tại. Tất cả Phổ-Hiền nguyện-hải của tất cả Bồ-Tát quá-khứ, hiện-tại, vị-lai, những pháp-luân thanh-tịnh và ảnh-tượng của tam-thế chư Phật cũng đều hiện cả trong quang-minh ấy.

Tất cả Phổ-Hiền Bồ-Tát trong tất cả thế-giới vi-trần cũng đều được xoa đảnh như vậy.

Bấy giờ, Phổ-Hiền Bồ-Tát liền từ Tam-muội ấy mà xuất, đồng thời cũng từ vi-trần-số Tam-muội mà xuất : từ môn Tam-muội trí biết tam thế niệm vô-sai-biệt mà xuất, từ môn Tam-muội biết số vi-trần trong tam-thế tất cả pháp-giới mà xuất, từ môn Tam-muội hiện tam-thế tất cả Phật-độ mà xuất, từ môn Tam-muội hiện xá-trạch của tất cả chúng-sanh mà xuất, từ môn Tam-muội biết danh-tự sai khác của tất cả chúng-sanh mà xuất, từ môn Tam-muội biết thập phương pháp-giới chỗ nơi đều sai khác mà xuất, từ môn Tam-muội biết trong tất cả vi-trần đều có vô-biên Phật-thân rộng lớn mà xuất, từ môn Tam-muội diễn nói lý-thú của tất cả pháp mà xuất.

Lúc Phổ-Hiền Bồ-Tát từ những môn Tam-muội như vậy mà xuất, chư Bồ-Tát đều được thế-giới vi-trần-số Tam-muội, được thế-giới vi-trần-số đà-la-ni, được thế-giới vi-trần-số pháp phương-tiện, được thế-giới vi-trần-số môn biện-tài, được thế-giới vi-trần-số môn tu hành, được thế-giới vi-trần-số Trí quang-minh công-đức của chư Phật khắp chiếu pháp-giới, được thế-giới vi-trần-số phương-tiện-lực trí-huệ vô-sai-biệt của chư Phật, được thế-giới vi-trần-số hải-vân trong mỗi chân lông của tất cả chư Phật đều hiện các quốc-độ, được thế-giới vi-trần-số hải-vân mỗi Bồ-Tát thị-hiện từ Đâu-Suất Thiên-Cung giáng sanh, thành Phật, Chuyển pháp-luân, nhập Niết-bàn.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó, tất cả thế-giới ở mười phương, do thần-lực của Phật và Đại Bồ-Tát sức Tam-muội của Phổ-Hiền Bồ-Tát, nên các báu trang-nghiêm đều lay động nhẹ, đồng thời vang ra diệu-âm diễn nói các pháp. Lại nơi trong chúng hội đạo-tràng của tất cả Như-Lai khắp rưới mười thứ mây đại ma-ni-vương : mây ma-ni-vương kim-tràng vi-diệu, mây ma-ni-vương quang-minh chiếu sáng, mây ma-ni-vương bửu-luân rũ xuống, mây ma-ni-vương bửu-tạng hiện tượng Bồ-Tát, mây ma-ni-vương xưng dương danh hiệu Phật, mây ma-ni-vương quang-minh chiếu sáng thất cả Phật độ đạo-tràng, mây ma-ni-vương chiếu sáng mười phương tất cả biến hóa, mây ma-ni-vương ca ngợi công-đức của tất cả Bồ-Tát, mây ma-ni-vương sáng chói như mặt nhựt, mây ma-ni-vương tiếng nhạc thích ý vang khắp mười phương.

Rưới khắp mười thứ mây ma-ni-vương như vậy rồi trong các chân lông của chư Phật đều phóng quang-minh. Trong quang-minh nói kệ rằng :

Phổ-Hiền ở khắp các quốc-độ

Ngồi bửu-liên-hoa chúng đều thấy

Tất cả thần-thông đều hiện ra

Vô-lượng tam-muội đều hay nhập.

Phổ-Hiền thường dùng các thứ thân

Châu lưu pháp-giới đều đầy khắp

Tam-muội phương-tiện sức thần-thông

Viên-âm rộng nói đều vô-ngại.

Trong tất cả cõi chư Phật ngự

Các môn Tam-muội hiện Thần-thông

Mỗi mỗi Thần-thông đều khắp cùng

Thập phương quốc-độ không chỗ sót.

Như tất cả cõi Như-Lai ngự

Trong sát-trần kia cũng như vậy

Chỗ hiện Tam-muội sự Thần-thông

Nguyện lực Tỳ-Lô-Giá-Na Phật.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________


Phổ-Hiền thân tướng như hư-không

Nương chơn tánh ở chẳng phải cõi

Tùy lòng chúng-sanh chỗ thích ưa

Thị-hiện thân hình đồng tất cả.

Phổ-Hiền an-trụ các đại nguyện

Vô-lượng thần-thông sức tự-tại

Tất cả Phật-thân các quốc-độ

Đều hiện hình kia mà đến đó.

Tất cả sát-hải vô-lượng biên

Phân thân ở đó cũng vô-lượng

Cõi nước hiện ra đều trang-nghiêm

Trong một sát-na thấy nhiều kiếp.

Phổ-Hiền an tất cả cõi

Hiện đại Thần-thông hơn tất cả

Chấn động mười phương đều khắp cùng

Khiến chúng quan-sát đều được thấy.

Tất cả công-đức Phật trí-lực

Các môn đại-pháp đều thành đủ

Dùng các Tam-muội phương-tiện môn

Bày hạnh bồ-đề mình đã tập.

Tự-tại như vậy bất tư-nghì

Thập phương quốc-độ đều thị-hiện

Vì bày Tam-muội đã khắp vào

Trong mây Phật-quang khen công-đức.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________


Lúc đó, tất cả chúng Bồ-Tát đều hướng về phía Phổ-Hiền chấp tay chiêm ngưỡng, thừa thần-lực của Phật đồng nói kệ rằng :

Từ các Phật-pháp mà sanh ra

Cũng do Như-Lai nguyện-lực khởi

Chơn-như bình-đẳng tạng hư-không

Pháp-thân của ngài đã nghiêm-tịnh.

Tất cả Phật độ trong chúng hội

Phổ-Hiền ở khắp nơi trong đó

Quang-minh công-đức bực trí-hải

Chiếu khắp mười phương đều được thấy.

Phổ-Hiền công-đức biển rộng lớn

Quá khắp mười phương gần gũi Phật

Tất cả vi-trần có các cõi

Đều đến được kia mà hiện rõ.

Phật-tử chúng tôi thường thấy Ngài

Gần gũi tất cả chư Như-Lai

Trụ trong Tam-muội cảnh chơn thật

Số kiếp vi-trần tất cả cõi.

Phật-tử hay dùng thân phổ-biến

Đều đến thập phương các cõi nước

Biển cả chúng-sanh đều tế độ

Pháp-giới vi-trần đều vào cả.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 3 - Phổ Hiền Tam Muội

__________________________________________________ ______________________________________


Vào nơi pháp-giới tất cả trần

Thân đó vô-tận không sai khác

Ví như hư-không đều khắp cùng

Diễn nói Như-Lai pháp rộng lớn.

Bực tất cả công-đức sáng chói

Rộng lớn như mây sức thù thắng

Trong biển chúng-sanh đều qua đến

Nói công-hạnh Phật pháp vô-đẳng.

Vì độ chúng-sanh nơi kiếp hải

Thắng hạnh Phổ-Hiền đều tu tập

Diễn nói các pháp như mây to

Thinh âm quảng-đại đều nghe khắp.

Quốc-độ thế nào mà xuất hiện

Chư Phật thế nào mà xuất hiện

Nhẫn đến tất cả biển chúng-sanh

Mong theo nghĩa đó nói như thật.

Trong đây vô-lượng vô-biên chúng

Ở trước đức Phật đều cung kính

Vì chuyển thanh-tịnh diệu pháp-luân

Tất cả chư Phật đều tùy hỉ.

KINH HOA NGHIÊM

Phẩm 4 - Thế Giới Thành Tựu

__________________________________________________ ______________________________________

PHẨM THỨ TƯ

THẾ GIỚI THÀNH TỰU

Lúc bấy giờ Phổ-Hiền Bồ-Tát ma-ha-tát, do thần-lực của Phật, quan-sát khắp tất cả thế-giới-hải, tất cả chúng-sanh-hải, tất cả chư Phật-hải, tất cả Pháp-giới-hải, tất cả chúng-sanh-nghiệp-hải, tất cả chúng-sanh-căn-dục-hải, tất cả chư Phật-pháp-luân-hải, tất cả Tam-thế-hải, tất cả Như-Lai Nguyện-lực-hải, tất cả Như-Lai Thần-biến-hải.

Quan-sát xong, Phổ-Hiền Bồ-Tát bảo khắp tất cả chư Bồ-Tát trong chúng hội đạo-tràng rằng :

_ 'Chư Phật-tử ! Chư Phật Thế-Tôn có trí-huệ thanh-tịnh bất-tư-nghì biết tất cả thế-giới-hải thành-hoại, biết tất cả chúng-sanh nghiệp-hải, biết tất cả pháp-giới an-lập-hải, nói tất cả vô-biên Phật-hải, vào tất cả căn-dục-hải, một niệm biết khắp tất cả tam-thế, hiển-thị tất cả Như-Lai vô-lượng-nguyện-hải, thị-hiện tất cả Phật thần-biến-hải, chuyển pháp-luân, kiến-lập diễn-thuyết-hải, thanh-tịnh Phật-thân, vô-biên sắc tướng-hải Phổ-chiếu-minh, tướng-hảo và tùy hình-hảo đều thanh-tịnh, vô-biên sắc-tướng quang-minh luân-hải, cụ-túc thanh-tịnh, các thứ sắc-tướng quang-minh vân-hải, thù-thắng bửu-diệm-hải, thành-tựu ngôn âm-hải, thị hiện ba thứ tự-tại điều-phục thành thục tất cả chúng-sanh, dũng mãnh điều-phục chúng-sanh hải không luống qua, an-trụ Phật-địa, vào cảnh-giới Như-Lai, oai-lực hộ-trì, quan-sát tất cả chỗ làm của Phật-trí, trí-lực-viên-mãn không ai điều-phục được, công-đức-vô-úy không ai hơn, trụ nơi Tam-muội vô-sai-biệt, thần-thông biến-hóa, trí-thanh-tịnh-tự-tại, tất cả Phật-pháp không ai hủy hoại được.

Tất cả pháp bất-tư-nghì như vậy, tôi sẽ thừa thần-lực của Phật và oai-thần của tất cả Như-Lai mà tuyên-thuyết đầy đủ. Vì muốn khiến chúng-sanh vào Trí-huệ-hải của Phật, vì muốn khiến tất cả Bồ-Tát được an-trụ trong biển công-đức của Phật, vì muốn khiến tất cả thế-giới-hải, tất cả Phật tự-tại được trang-nghiêm, vì muốn khiến trong tất cả kiếp-hải chủng-tánh Phật thường chẳng dứt, vì muốn khiến trong tất cả thế-giới-hải hiển thị tánh chơn thật của các pháp, vì muốn khiến tùy vô-lượng sự hiểu biết của chúng-sanh mà diễn-thuyết, vì muốn khiến tùy căn-hải của tất cả chúng-sanh mà phương-tiện làm cho sanh Phật-pháp, vì muốn tùy chỗ ưa thích của tất cả chúng-sanh mà dẹp phá tất cả núi chướng ngại, vì muốn khiến tùy tâm-hành tất cả chúng-sanh khiến tu-tập thanh-tịnh đạo xuất-yếu, vì muốn khiến tất cả Bồ-Tát an-trụ trong nguyện-hải Phổ-Hiền.