Printable View
Kính chị Thanh Trúc !
Em hiểu ít về Phật pháp, cho nên không hiểu đoạn văn bản trên H.t nói sai chỗ nào ? Khi chưa biết đạo, thì mình sống buông thả, chìu theo dục vọng, vọng tưởng, bây giờ tu theo đạo Phật thì không dễ duôi chìu theo tâm ý mình nữa. H.t nói khi nào mình hết vọng tưởng thì mình được tự tại, em thấy thật tuyệt vời. Cớ sao chị lại cho bài của H.t là RÁC, là GIẾT ĐẠO PHẬT ?
Em thật rất không đồng ý, xin chị giải thích cho em rõ.
Cám ơn.
Chào bạn vietlong !Quote:
Nguyên văn bởi vietlong
Bài trên TT đã có nói :
H.t giảng rất đúng ! Nhưng chỉ đúng với Giáo lý Phổ thông, Giáo lý Nhân Thiên Thừa, Nhị Thừa.Quote:
Nguyên văn bởi Thanh Trúc
Đem những Giáo lý Phổ Thông mà giảng giải Bát Nhã Tâm Kinh thì sai ! Vì Bát Nhã Tâm Kinh mở ra một "chân trời mới", phá tung tất cả những kiến chấp mê lầm tạm bợ của cõi Ngưởi và cõi Trời. Lâu nay chúng ta thiệt thấy muôn vàn đau khổ, rối rắm; có mình, có người, có trần gian đầy đau khổ, có Thiên đàng sung sướng sống lâu, rồi sanh ra có tu có chứng :
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc .....
Chúng ta cũng thấy đó toàn bộ bài giảng có chỗ nào G/s nói đến huyền nghĩa " ....vô trí diệc vô đắc" này đâu mà chỉ nói : "phải làm thế này phải làm thế nọ, phải tu phải trừ vọng tưởng....." Giảng như vầy là nói ngược lại Bát Nhã Tâm Kinh (BNTK), là kéo BNTK xuống thành ra Giáo lý Phổ Thông rồi.
Đạo Phật mà không có "phần huyền nghĩa" thì đạo Phật không còn là "Con đường đưa đến Giác Ngộ" nữa, mà chỉ là một tôn giáo đua đòi với các tôn giáo khác để tranh giành đồ chúng mà thôi. (Có đông đồ chúng thì có nhiều "đô-la").
Xin nhắc lại, G/s muốn giảng Giáo lý Phổ thông để trấn an, để phủ dụ tín đồ thì đó là quyền của Giảng sư; nhưng nếu gọi rằng đây là giảng Bát Nhã Tâm Kinh thì có khác nào "treo đầu dê bán thịt chó" đâu.
Cái sai là ở chỗ đó đó !
Mến !
Đọc đoạn này, lão hũ "ngứa mồm" không chịu nổi. Không ngờ một Đại Giảng Sư mà lại hiểu Phật pháp như thế này !Quote:
Nguyên văn bởi Tuyên Hóa
Định danh Bồ Tát (菩薩) là viết tắt của Bồ-đề-tát-đóa (zh. 菩提薩埵, sa. bodhisattva), do phiên âm tiếng Phạn bodhisattva sang Hán-Việt, nghĩa Hán Việt là Giác hữu tình (zh. 覺有情)
Chúng ta ai cũng biết rồi đó ! Chữ Bồ Tát là chỉ cho những vị đã Giác Ngộ (Phần Giác _ cũng có thể là Toàn Giác) Chân lý Phật pháp mà không bỏ chúng sinh (loài hữu tình). Hoặc mang ý nghĩa khác là đã Giác Ngộ nhưng còn vi tế hoặc (hữu tình), cần phải làm mãi làm mãi để tận độ vô minh (hữu tình).
Đâu phải chúng sinh mê chỉ vì một chữ "tình ái" như G/s nói !
Giảng sư nói :"Luyến ái hết tận thì là Tát Ðỏa", chúng ta phải hiểu sao đây ? "Luyến ái hết tận thì là Chúng Hữu Tình" hay sao ? nói như vầy thì một Tu Sinh Trung cấp Phật Học cũng thấy là SAI BÉT.
Đôi lời góp ý !
Giáo lý Phổ thông thì đã sao ? Giáo lý Phổ thông khuyên mọi người ăn hiền ở lành, nhường nhịn nhau, quá tốt rồi.Quote:
Nguyên văn bởi Thanh Trúc
Nguoidien này không hiểu vì sao khuyên mọi người ráng tu ráng trừ vọng tưởng (như H.t đã nói), lại là kẻ tội đồ?.
Thanh truc hãy nói lý do vì sao đi !
Cái lão này "ngủ gục trên ngọn cây" hay sao chứ. T.Truc đã nói "giảng Bát Nhã Tâm Kinh, thì phải nêu bật cái Tánh Không của Vạn Pháp, như vầy nè :Quote:
Nguyên văn bởi nguoidien
http://i1240.photobucket.com/albums/...psa6740b38.jpg
còn nói theo kiểu Nhị Thừa, Phật cũng quở :
http://i172.photobucket.com/albums/w...ps1hb96f2l.jpg
chứ đừng nói là Nhân thừa, Thiên thừa.
Thôi tuột xuống gầm cầu như tui nè cha nội !
hì....hì ... !
Lão hũ xin kính chào quý đạo hữu !
Nói xấu người đã khuất thật không hay tí nào, nhưng vì muốn "giải độc" cho quý Phật tử xa gần, nên lão hũ xin làm kẻ tiểu nhân, kẻ nhiều chuyện.
Nói thiệt bụng lão hũ đã kiên nhẫn rất nhiều để đọc 8 bài tiếp theo, song không thấy Ngài H.t giải Bát Nhã Tâm Kinh, mà chỉ thấy Ngài bình giải những bài thơ nhạt phèo của mình (nó nhạt vì không giúp ích gì cho đọc giả Phật tử) như ảnh minh họa này (không biết của ai sáng tác) :
Một miếng cam đầy màu sắc, không bổ dưỡng gì, chỉ có hóa chất chộc hại mà thôi. Đầy màu sắc vì trong bài giảng hoa mỹ cầu kỳ của Ngài đã được thêm thắt đầy những tư tưởng của Nho Giáo, Lão Giáo, những suy diễn ngờ nghệch.
Đây là lời cuối cùng dành tặng cho chủ đề "Giảng Bát Nhã Tâm Kinh" này.
Kính cầu mong cho "Giác linh" của Ngài được siêu thoát về Cực Lạc.