Khuýên tu.

NGƯỜI TU GIẢI THOÁT*CẦN CÓ NHỮNG ĐỨC TÍNH SAU ĐÂY :ĂN CHAY - NGỒI THIỀN - NIỆM PHẬT TRÌ CHÚ - TỤNG KINH - PHÓNG SANH - CÚNG DƯỜNG BỐ THÍ - NGHE GIẢNG KINH PHÁP - THAM GIA KHOÁ TU - HIẾU DƯỠNG PHỤ MẪU - ĐỨC TIN - ĐI CHÙA - GIỮ NGỦ GIỚI - TRUYỀN BÁ GIÁO LÝ NHÀ PHẬT1 - ĂN CHAY :- Có nghĩa là trưởng dưỡng lòng từ bi , chấm dứt sát sanh , đoạn tuyệt tạo nghiệp quả2 - NGỒI THIỀN :- Có nghĩa là buông xã tâm chúng sanh , tìm lại tánh chơn như phật tánh , quán chiếu độ ngã bản thân trước, sau cứu độ chúng sanh nhân loại vạn vật .3 - NIỆM PHẬT - TRÌ CHÚ :- Có ý nghĩa là ta huân tập liên tục chủng chủng câu phật hiệu hay câu cú huyền chú , để ta nhớ trong tìm thức của ta , khi đạt đến đỉnh cao nhập tâm , niệm đến nhứt tâm bất loạn , thì tự tánh ta niệm tự niệm , có nghĩa là dù ta có nhớ niệm phật hay là ta không nhớ , nhưng tự tánh ta cứ tự niệm ra , khi ta lâm chung , tâm trí ta không kiểm soát câu phật hiệu , bởi thần thức của ta bị lang mang , trí quẩn vẩn vơ , ta không làm chủ được ta , lúc đó thì tự tánh ta tự trào ra câu phật hiệu nghĩa là tự niệm ra , nhờ vậy mà ta được phật a di đà tha lực tiếp dẫn ta , khế hợp với 48 lời nguyện của đức phật A DI ĐÀ Là nguyện thứ 19 rằng : Khi chúng sanh trước lúc lâm chung nhớ nghĩ niệm a di đà phật từ 1 đến 10 niệm nhứt tâm bất loạn thì ta tiếp dẫn , nếu ta không tiếp dẫn thì ta sẽ không chịu thành phật*(bí quyết hành trì pháp môn tu tịnh độ là ở chổ này chẳng sai )VÍ DỤ NHƯ :- Ta cho từng giọt nước chảy vào chai liên tục mỗi ngày , mỗi giờ cho đến lúc nào đó chai nước kia sẽ tràn nước ra , ta trì câu phật hiệu thì cũng giống ví dụ chai nước kia vậy, niệm câu cú pháp a di đà phật thì ta thu nhận ánh sáng kim cang vào trí tuệ , vào tâm tánh minh mẫn sáng suốt , bởi câu lục tự a di đà phật là cú pháp của thập phương chư phật khuyến độ chúng sanh , nên có sự huyền bí , thù thắng như vậy , mới có ánh sáng vô vi diệu tăng trưởng lòng từ bi đức độ cho người trì niệm , nếu ai đó trì niệm thường xuyên , đi , đứng , ngồi , nằm. Luôn để câu phật hiệu vào tâm , thì trong tương lai không xa sẽ chắc chắn biết giờ phút ra đi , biết trước nhiều việc hay còn gọi là (huệ mạng) trong tương lai sẽ thành phật hiệu .. Sẽ cứu độ vô lượng chúng sanh bị đắm chìm trong bể khổ trầm luân , được vĩnh viễn giải thoát lục đạo luân hồi tứ khổ4 - TỤNG KINH :- Có nghĩa là ta nhắc nhỡ lại lời phật truyền dạy , cho tất cả chúng sanh linh ẩn khuất quanh ta nghe pháp mà tu học để được giải thoát5 - PHÓNG SANH :- Có nghĩa là nuôi dưỡng lòng từ bi , khoan dung , độ lượng không tạo nghiệp sát tiếp tục , không vay , không nợ , hoàn lương làm lành , lánh dữ chấm dứt tạo nghiệp báo6 - CÚNG DƯỜNG - BỐ THÍ :- Có nghĩa là trước là giúp kẻ đói khổ hiện tiền , đó là lòng từ đức hạnh , sau là ta gieo duyên đức hạnh cho ta với phật pháp và tất cả chúng sanh cho đời sau của ta gặp thiện duyên trí thức7 - NGHE GIẢNG KINH PHÁP :- Có ý nghĩa rất nhân văn , mở mang kiến thức về tôn giáo , trong nhà phật thì luôn dạy cho ta biết trao tâm , trỉa tánh , làm lành , lánh dữ , biết dừng lại đúng lúc , đúng thời cơ , biết sám hối ăn năn , biết vừa biết đủ , thì ta đã loại bỏ tham , sân , si ngã mạng , chí tâm mà qui mạng phật pháp , tôn thờ tam bảo , biết cảm hoá chơn tâm , cải tà quy chánh , cải thiện tâm tánh hiền lành, hoà hợp cộng đồng nhân loại8 - THAM GIA KHOÁ TU :- Có ý nghĩa rất thanh cao , là ta học hỏi cách sống tốt , sống luôn đưa tâm tốt dẫn dụ cho cuộc đời của ta có định hướng sáng suốt , là người có tấm lòng khoan dung độ lượng, đức độ từ bi , ý muốn cứu dân độ thế , trước thì ta cứu thân ta được hoàn hảo song toàn rồi cứu độ chúng sanh , nếu ta chưa phải là cái phao thực sự , thì việc cứu vớt người sẽ nguy hiểm , cùng nhau mà chết chìm , những người có tâm xuất gia tu nghiệp thì trúc hết danh lợi bên ngoài , mà cốt ý tìm chân lý sống qui nghiêm , theo học chơn tâm như của nhà phật dạy , để sau giác ngộ thành phật cứu đời giúp đạo , cứu vớt quần sanh cho thế giới bao la này , tấm gương ấy thật là tán dương , thật là đáng kính hơn bao giờ hết9 - HIẾU DƯỠNG PHỤ MẪU :- Có nghĩa là ta phận làm con , do sự kết tinh. Dưỡng dục của cha mẹ tạo thành , nếu như không có cha mẹ của ta thì làm sao có được hình hài này cho ta tu học ....? Nên vì vậy ta phải trọng kính cha mẹ , hiếu hạnh với cha mẹ, thương yêu cha mẹ sanh thành dưỡng dục ta*Vì vậy đối với ta ...! cha mẹ của ta là trên tất cả10 - ĐỨC TIN :- Có ý nghĩa là ta có lòng tin tưởng đức phật như lai , ngài đã thị hiện xuống trần gian cứu độ chúng sanh và ngài cũng đã thành phật cách 2555 năm trước , ngài cố công 49 năm hoằng pháp dạy chúng sanh dằn tâm chuyển tánh tu học , ngài tìm chân lý để giải thoát cho mình và tất cả chúng sanh , ngài dạy cho ta con đường tu hạnh giải thoát , Ngài dạy cho ta 84 ngàn pháp môn tu , trong có pháp môn tịnh độ trì niệm a di đà phật , ta không nên đem lòng khinh bỉ hoặc nói xuyên tạc đến chánh pháp của ngài , ta không nên theo xu hướng tà đạo mà bôi nhọ đến pháp của ngài dạy dổ cho chúng ta , ngài là cao nhân là bậc thượng thủ cao quí nhứt , bậc tôn kính nhứt , chúng ta cần phải biết bảo tồn chánh pháp , chúng ta tuyệt đối tin tưởng một lời dạy của đức phật là một liều thuốc bổ ích cho thân mạng ta , nên ta phải lưu truyền , làm bằng mọi cách duy trì lại cho thế hệ sau , cho con cháu của chúng ta noi gương học tập theo chánh pháp của phật dạy cách sống làm người là phương tiện để giải thoát .11 - ĐI CHÙA :- Có ý nghĩa là giao lưu văn hoá với cộng đồng , giao duyên với thầy tăng , giao duyên với phật pháp , học hỏi về kinh pháp phật dạy , giả sử ta không rỏ về kinh điển hoặc là thắc mắc điều gì của kinh pháp , thì có thể hỏi thầy tăng ni chỉ giáo , chùa là nơi tôn nghiêm là biểu tượng phật giáo, là nền tản vững chắc về tâm linh của loài người, cho ta thấy biết về lịch sử nhân loại , phật , pháp , tăng ra sao ..? Tu là để làm gì ..? Để chúng ta hiểu rõ ràng mà đem tâm qui mạng đê đầu tam bảo phật, pháp , tăng . Chùa cũng là nơi ta có thể tịnh được tâm của ta , khi tâm ta bị hoang mang giao động , bởi cuộc sống nghiệt ngã bon chen xô đẩy , cũng có thể là nơi ta trúc hết sự mệt mỏi của ta vì ngoài xã hội đầy áp lực đến cuộc đời của ta , chùa cũng là nơi giao duyên giữa ta và phật pháp , giao lưu giữa ta và tăng sỹ , cho ta am hiểu sâu về triết lý cao siêu của phật pháp, chùa là nơi ta có thể tự tạo phước đức cho bản thân ta , nếu như ta có tâm ý muốn làm phước cúng dường chư phật như : Đóng góp tài vật xây chùa , hay là ta mua một óp nhang cúng phật , hay một đoá hoa sen tươi thắm dâng lên tam bảo hoặc ít tiền lẽ trong túi của ta , thành tâm cốt ý bố thí cho chúng sanh đang sống vất va vất vưởng trước nơi cửa thiền môn , hay là phóng sanh chim , hoặc thả cá và nhiều cách làm việc thiện lành ... Vv12 - TRUYỀN BÁ GIÁO LÝ NHÀ PHẬT :- Có ý nghĩa là phật pháp không thể đóng khung lại , vì triết cao siêu của nhà phật , ta luôn biết áp dụng đưa vào cuộc sống hiện hữu của chúng ta , người người , nhà nhà , ai cũng hiểu sâu và hành theo triết lý thậm thâm của nhà phật , thì cửa nhà ta không cần then cài cửa đóng cũng không mất đồ vật chi cả , chúng ta đã may mắn có được túc duyên với phật , được nghe thấy lời tuyên huấn của đức phật dạy năm xưa , hiểu biết sâu được điều hay lẽ phải , điều tốt xấu biết phân biệt , lòng từ bi tự tánh ta có , ta vì tất cả chúng sanh sống chung quanh ta , nổ lực về mọi mặt như : từ tinh thần lẫn vật chất, mà truyền bá lại đạo pháp viên dung cho mọi người thấy , con đường phật pháp thanh cao hữu dụng để tất cả chúng ta làm phương tiện , tu nhân , học phật sau cuối đời ta được giải thoát tứ khổ , vậy thì ta đã được xứng danh hai từ gọi là PHẬT TỬ13 - GIỮ NGỦ GIỚI :- Giữ năm giới cấm rất quan trọng cho phật tử tu tại gia như :1- KHÔNG SÁT SANH :- Có nghĩa là trưởng dưỡng lòng từ bi đức độ , cứu vật , phóng sanh , làm cho chúng sanh được an lạc , cũng như ta được an lạc vậy, bởi chúng sanh cũng có phật tánh giống như ta , cũng biết thọ cảm , ái , sợ sệt , xúc động , cũng tham sống , sợ chết giống như ta vậy*Xét ra thì đức phật dạy ta không sát sanh là đúng chẳng sai biệt .2- KHÔNG UỐNG RƯỢU :- Uống rượu cũng là tật đố , nghiện ngập là sở thích của người đời , uống ít thì chưa cảm được cái nhứt đầu chóng mặt, nếu ta uống nhiều quá độ , thì nhiệt độ trong cơ thể sẽ tăng cao hơn bình thường , nên không kiểm soát được hành vi hay việc làm của ta , nói năng hay hành động luôn không chuẩn mực, bừa bãi , nói trước thì quên sau , nói sau thì lại quên đi câu trước , vậy*Xét ra phật cấm ta uống rượu thì cũng đúng quá đi thôi chẳng sai biệt3- KHÔNG TÀ DÂM :- Ta dâm có nghĩa là trai , gái có mối quan hệ phức tạp, không yêu , nhưng có quan hệ tình dục, trai đang có vợ , lấy gái đang có chồng , phá hoại gia cang gia đình người , xem phim ảnh đồi trị , khiêu dâm, gợi cảm , kích dục , hay dùng các thứ dụng cụ thủ dâm , việc làm này phật cho là tà dâm.*Vậy ta xét ra cho tận ý , phật cấm là đúng chẳng sai biệt4 - KHÔNG CƯỚP GIẬT:-Cướp giựt của người đời là hạnh không sao tốt được , bản thân lười lao động , nên thường suy nghĩ ra nhiều chiêu cách làm lợi cho mình , hại người , làm cho người mất mác của cải của nhân loại , làm đau khổ tận cùng , không sao kể xiết, nên phật cấm hành vi này không nên làm , vì nó có thể giết người gián tiếp hoặc trực tiếp .*Vậy xét ra lời phật dạy cấm cướp giựt là quá đúng chẳng sai biệt.